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孝道是做人與修行的根本 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	濟公活佛，宋朝天台人氏，俗姓李，名修緣，剃度於杭州西湖靈隠寺，法名道濟，為方便度世，佯為顛狂，世人戲稱為濟顛，實為古佛再來，倒駕慈航，游戲人間，萬家生佛，普渡三曹(上渡氣天神仙，中渡善人，下渡鬼魂)，同登天堂，所以天上人間，共尊為活佛師尊，三期導師。 　　1、道在日用尋常之中，修道從日常生活做起，每個人盡自己的本分去做一切事情;譬如做父母的要盡養育子女的責任，做子女的要孝敬父母，這就是道。 　　2、道並不是玄玄奇奇的。跟日常生活最貼切的，如孝順、友愛、三綱、五常、八德，這個都是道。 　　3、修道就是要改正不好的念頭，回復本來就有的良知良能、本來就知道的道德觀。本來就知道孝順父母、友愛兄弟姊妹，本來就知道要報恩了願。孝順父母要在平常無所求的時候去做，那才是真孝順。 　　4、修道第一要把人道做好，孝、悌、忠、信，是否常想到家中二位活佛(父母)?現代人要注重孝道，以往父母養十幾個都不嫌苦，現在生的少，更須要做榜樣給後輩看，水滴同源，慎終追遠，不能讓父母墜落地獄，而自己回理天去享樂。百善孝為先，你修道不顧家庭是錯誤的。所謂一子得道九祖沾光;一子成道，九祖升天，父母在世時為何不渡他們呢? 　　5、修道人最重要的德行是：謙讓、虔誠、虛心、敦厚、力行、孝順、尊師、勤儉。 　　6、孝悌忠信禮義廉恥乃基本之人倫，人道立天道方穩。君子務本，本立而道生。是是非非，要自己明了，要擇重去輕，處厚去薄。 　　7、什麼叫福?有得吃、有得穿、有得住、有得用。所以，你如果能做到孝悌忠信，就不怕沒有福祿。 　　8、孝乃百善之首，世人能行孝者，上天已注其名，上可為大羅金仙(佛)，下可為上、中、下界神祇，在人間可享福、祿、壽之善報也。如若世人可在人世間盡孝於父母，則可得好之果報，消業、消障同得善果，將來殁後證果無難也。願世人勿捨本而逐末，孝道未盡而侈談修天道，那是緣木求魚，不但無道可修，反而地獄有份矣!慎之。 　　修道與亡靈之關系 　　孝悌盡完全，拔靈出苦淵; 　　當曉彼孽債，還要汝清還。 　　語雲：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，思及父母之恩，無限遠大，雖泰山之高，滄海之深，不能比倫也。為人晨昏定省，生事之以禮，不過盡孝於色身，然色身壽數有限，豈能悠久不滅，故儒聖有雲“慎終追遠”，佛祖有謂 　　“一子成道九祖升天”，皆盡孝於亡靈之意。 　　當此天慈宏恩，天道普闡，赦乎幽冥鬼魂，三曹齊渡，恩准行功之佛子，超拔亡靈，歎迷夫不知超拔事大，竟作渺茫，以致亡靈難安佛院。契眾更當深曉亡靈之孽衍，惟賴拔薦人承還，倘不建奇功，培偉德，則不能完全完成盡孝之任務也!哈哈。 　　水有源泉木有根，萬物有本事有因，孝悌乃為人之本，本立道生鬼神欽; 　　烏鴉反哺知孝意，羊羔跪乳表孝心，人有五德萬物首，失孝失悌何如禽。 　　侍奉父母孝心盡，順親心懷作賢真，然此色身難悠久，轉瞬歸空逐浮雲; 　　生事以禮葬以禮，祭之以禮表心純，紙灰飛舞終何用，空泣血淚滿胸襟。 　　人生有酒皆當醉，死後何能再沾唇，形象雖然歸幻盡，真靈不昧永長存; 　　兒女賢惠難替死，只有超度誦經文，於今皇娘開慈憫，恩准亡靈求聖音。 　　人間行道諸善信，行功超拔度靈魂，盡孝於性孝乃大，如此事情真罕聞; 　　雖雲拔薦靈返本，當知亡靈罪在身，建立奇功時英勇，佛院亡靈得安心。 　　天上果位人間定，天考人驗判偽真，自問責任如此重，尤要精進報師恩; 　　亡靈升降皆在己，建功立德本由人，果能前進無退縮，亡靈定能樂吟吟。 　　賢契打點孝悌盡，勿失佳期好光陰，克紹箕裘承光志，聿修厥德繼善因; 　　以身作則成人眾，勿自暴棄勿因循，速了誓願前程奔，勿使亡靈墜沉淪; 　　勿負亡靈佛院盼，勿使亡靈含怨心，盡孝當至完善處，方不負稱修道人。 　　師訓此處不再判，辭叩帝駕，返佛門，哈哈退。 　　濟公活佛聖示： 　　夫孝，有凡聖之分別，世俗之孝，生事以禮，死葬以禮，祭祀以禮， 不過將為子者之心盡到，就算完了，然而不能消解父母之罪愆，脫出輪回，得以不在張門為子，李門為婦，所以這種孝，是小孝，如有真心孝子，追想劬勞難報之恩，欲超拔父母者，非修道不可。 　　濟公活佛勸世良言： 　　人莫不愛子，何不以愛子之心侍其父? 　　人莫不愛妻，何不以愛妻之心侍其母? 　　子何以順，親何以逆?願天下兒女以一分愛子之心順其親： 　　女何以愛，媳何以虐?願天下公婆以三分愛女之心愛其媳。 　　為子孫求福，積金遺子，未必能守。 　　為子孫造福，積德遺子，受福無邊。 　　養而不教，不愛其子;教而不嚴，殆害其子，謹小慎微終無失。 　　在家盡孝，在國盡忠，未有不忠不孝能名標竹帛留芳百世者也。
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