《道德經》裡有一句話:“天地不仁,以萬物為刍狗,聖人不仁,以百姓為刍狗”。這句話多少年我都在想:為什麼呢?為什麼聖人把人不當人呢?這才是聖人。聖人才會告訴我們:“人不是人”。只有那些有陰謀的人,想利用你的人,他才會講:你人很重要啊!你要有什麼,要怎麼樣…一個真要解脫我們的人——聖賢才會告訴我們:“生命是無常的,我是不存在的”。
所以當初我看到老子《道德經》五千言,他說:“聖人不仁,以百姓為刍狗”。我們中國講仁義道德,他卻講“天地不仁,以萬物為刍狗”。我們人真的要有一種智慧來自我解剖、自我解放。人如果不用智慧來自我解放、自我解脫,沒有人能救得了我們。在業力的循環當中,在生死輪回苦海之中,你不能照見“五蘊皆空”就沒辦法度苦厄啊!這個“五蘊”就是組成的“我”啊!——“我、我所、我的感受、我的思想”。觀音菩薩告訴我們“五蘊皆空”,要去好好思考。你不空又怎麼樣?你不空就是自己苦嘛!
我渡地獄裡面出來的,我說:“你要忏悔業障”。他說:“我有什麼業障”?我說你都下地獄了還說沒業障?我那徒弟爸爸死了,他爸很有錢,企業做得很成功,死的時候,銀行裡存折的名下還有很多錢,所以他死了之後連皈依都不想。皈依的時候我說:“好,跪下來”,我們學佛的人好像覺得很簡單,就跪下來給師父磕頭了,社會上一般人你叫他跪下來,他不願意呀,死了做鬼也不願意跪下來啊!好不容易覺得我能幫他才跪下來,我給他皈依、忏悔,我說:“往昔所造諸惡業”,他馬上就爬起來了,說:“我什麼時候做過諸惡業了”我們人明明愚癡,卻不願意承認自己愚癡。我們愚癡不愚癡?能承認自己愚癡就還有一點智慧,很多人不願意承認自己愚癡。我們罪惡不罪惡?很多人不承認自己罪惡。我們“貪、嗔、癡、慢、疑”很多人不願意承認。
有沒有觀音菩薩?,觀音菩薩渡我們辛苦不辛苦?要想說服我們是容易還是困難?很困難啊!要想轉變一個人特別困難。我們人就想認識自己,很愚昧。很多人不認為自己愚昧,不認為自己罪惡,認識這一點就很難。