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多識仁波切：其實密宗修煉不是以念咒為主 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	密宗是一個完整的理論體系，絕不是念咒或者念經的問題。 　　密宗在理論上來說，是顯宗理論的進一步深化、細化。我們研究過顯宗成佛理論或者轉世理論以後，就會感覺到有些地方說得不清楚，有疑問，但這些問題在密宗裡頭有更詳細的解釋。密宗的人體理論將人體分為宏身(粗身)、細身、超細身;將心分為粗分心、細分心、超細分心，這個是密宗獨特的理論。但是，不是所有的密宗都講這個，只有無上密裡頭有這些東西。 　　關於破障的問題。破除煩惱障、智慧障的時候，顯宗只能籠統地說用智慧來破除，但用怎樣的心來破除這個二障?這個方面，密宗就說得更清楚。所以我說，顯宗是密宗之顯，顯是公開的。佛教的公開的部分，叫做顯宗，沒有公開的部分叫做密宗。 　　佛理是很深奧的，真正的證悟很少，就像霍金所說，至今真正懂得相對論的，世界上不超過三個人。這麼多的人學相對論，這麼多的知識分子在研究，真正懂得相對論的卻不超過三個。佛教的智慧也是這樣，很多東西是通過實踐、修煉才能悟到的東西，不是僅用抽象的理論就能解決的問題。 　　關於神通，黑格爾宗教哲學裡頭有一句話，他說，宗教裡的這些境界，除了真正研究信仰宗教的人才會體會到，別人沒辦法理解。楊振寧教授也說，佛教的高層次悟境，像神通之類的東西，在修到相應的階段的人是一種體驗，在此以下的人，姑且信之，因為它沒辦法證明。 　　他心通這些，確實是存在的。但佛教是不以神通見長的宗教，佛在《律》中特別規定：我的弟子不准顯神通。這條規定是長臂羅漢引起的。有一天，印度有一個富豪，貼了一個告示，說：“誰要是能親手從他旁邊那棵高大的椰子樹上摘下一個椰子的話，我就信仰他的宗教。”他規定不准用工具，必須伸手去摘。後來大家叫來了迦葉，他把手伸得很長很長，一直伸到椰子樹上，直接把椰子摘了下來。五百羅漢裡面那個長臂羅漢，就是迦葉。 　　佛有一個弟子向佛匯報了這個情況，說：迦葉顯神通了，摘下了那個椰子。從此佛就制定了一條戒律：我的弟子不准顯神通。神通不是正門，靠它解脫不了，解脫靠智慧，不是靠神通。修煉的成績要看慈悲心、智慧這兩個方面的層次，不是神通。只是因為世界上有很多人不相信理性的東西，無法理解哲學的東西，所以在現象上顯一些神通這樣的東西，這容易讓人起信，產生信仰。這是對於那些低層的眾生示現的，不是佛教正宗。 　　神通有兩類，一類是和外道共有的神通，不是佛教的特有的，比如五眼六通中的一些神通，外道也有。佛教的神通是出世神通。 　　密宗的根本是觀想、禅修，不是念咒。咒要念，但念經念咒不是主要的，禅定才是主要的。
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