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洛桑陀美金剛上師：和諧中的宗教(二) 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	釋迦牟尼佛非常慈悲善巧方便度眾生。佛教誕生二千五百多年的歷史中，當時在印度傳播的語系是梵文與巴利文語系，後巴利文的佛教逐漸傳到了泰國、緬甸、老窩等地，這種語系的稱之為小乘的法教。梵文的這種教法，從印度慢慢地傳入到中國內地，從漢語系翻譯成其它文字，慢慢傳到了韓國、日本等國家，這些都已經有二千多年的歷史了。 　　梵文的佛教可分為顯宗和密宗，此兩宗又逐漸地傳至西藏，屬於藏族文字的語系，至今已有一千多年歷史，藏傳佛教中，大的宗派有寧瑪派、薩迦派、噶舉派、覺襄派、格魯派等，分成這麼多，但都是學習釋迦牟尼佛的教法，通過不同的修行的方式來證明這種教法，所以我們也應該尊重和相互團結。現在這三大佛教思想同時存在，今天我們大家應該不分是藏傳佛教還是漢傳佛教，也不論是哪種宗派，都應該團結一致、和睦相處。 　　佛法是非常圓融的，我們不能把它當成一種狹隘的思想。我們信仰佛教的人更應該進一步去教化自己，去感受到它的圓融。大乘佛教或是小乘佛教都是在慈悲的基礎上進行的修行，小乘也是用四谛、三法印、或是四法印，不論是小乘、大乘還是金剛乘，基礎都是共同的，不管如何，我們大家都是釋迦牟尼佛的弟子，我們更應該互相諒解，寬容。 　　我們學佛的人要著重完善自己的人格，所以我跟大家講法的時候，喜歡用太虛大師所說的話，我覺得特別好，“仰止唯佛陀，完善在人格，人成即佛成，實名真現實”，意思是信仰佛教的人，要完善自己的人格，我們要學習佛陀的道德觀念，佛陀做人的本質，佛陀的慈悲，佛陀的寬容，相反，如果我們學佛越學越執著，越學越偏，這樣我們學佛 　　講到這裡，想起過去很多在漢地、藏地，因所學的法門偏差很大，產生相互排斥的現象實在不夠妥當。我們根據自己根基修法，不管是否同一個上師的弟子也好，非同一個上師的弟子也好，都要團結，不應該互相排斥。
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