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太橋旦曾堪布:別讓“共成就”的貪執引你入惡道!

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  如今很多學佛人對佛教一知半解,並不了解什麼是佛法成就的正確標准,卻將一些奇異現象或吉祥征兆誤認為是成就。比如說,頭頂上出現了光暈、虛空中映出了佛菩薩、空氣中彌漫出香氣,或者夢到了吉祥的境界、打坐時有了特殊的覺受、罹患的疾病得以減輕等等。還有些學佛人在修行以後,盼著自己能發財、家人能升官、股票能升值、子女能取得好成績,生活能改善一些、事業能順利一些。如果這些真的實現了,他們就會認為得到了佛菩薩的加持,或者修行取得了成就。這些觀點都是不正確的。

  修行進步的正確標准,是內心的煩惱有沒有平息、我執有沒有減輕、出離心和菩提心有沒有增長,除此之外,即使出現了各種瑞相,又有什麼意義呢?不過是自欺欺人罷了。

  對於某些修行者來說,在修行過程中的確會出現一些奇異現象或吉祥征兆,但不能依此來判定他們內在的成就。這些現象是修行中附帶的外在功德,是可有可無的,佛教把這些外在功德稱為“共成就”,也就是世間的成就、有漏的成就。“共”的意思,就是外道也能夠獲得,甚至某些天魔神鬼也能獲得。比如說,某些外道經過苦修,身上也可以發光,心中也會產生喜樂的覺受,也會示現各種神通,甚至能像鳥類一樣在空中飛翔,但他們依然沉溺在輪回苦海中,一樣的迷惑,一樣的受苦受難,無法解脫生死的束縛。

  因此,“共成就”並不值錢,不能以此來判斷修行的水平。

  很多老居士雖然修行多年,卻依然會執著於這類“共成就”,總是會很自豪地說:我在修法時出現過如何奇妙的現象,在禅修時產生過何種特殊的覺受。很少有人會說:我修法之後我執如何減少了、煩惱如何降低了、出離心菩提心如何提高了。這些人完全忽視了《金剛經》所說:“若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來”以及“凡所有相,皆是虛妄”的道理。修行越久,對“共成就”的貪執越重,最後落入岡波巴大師所說:法不如法,法反而會成為墮惡道的因。

  佛法是減少煩惱、解脫輪回的方法,如果學佛之後,煩惱反而加劇了,最終因為佛法而墮入了惡道,這真是太可悲了。

  作為佛弟子,我們一定要相互提醒、彼此督促,避免這種可怕的錯誤。要明白佛法的真正目的、成就的正確標准,共同攜手令佛法長久住世,利益無量無邊的眾生,這是所有佛教徒共同的責任。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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