1 《往生論》上說,“菩提心,即願成佛度生,攝取眾生往生淨土之心”。成佛為什麼?成佛為度眾生。用什麼方法度眾生?攝取眾生往生淨土,換句話說,勸導一切眾生發願求生淨土,這個心是菩提心。我們修淨土,這一生唯一的希望是往生極樂世界,如果對於往生的道理、方法不清楚,這一生就免不了要空過。
2 我們這一生有幸遇到這個法門,像這樣的機緣在過去無量劫中,我們有理由相信曾經遇到過,遇到過怎麼樣?太大意,疏忽了,把機會錯過。我們經無量劫,今天好不容易遇到,如果這一生再錯過,又要經無量劫,又要受無量劫輪回生死之苦!
3 如果我們了解這個事實真相,不願意再受輪回苦報,我們希望在這一生當中成就,就一定要發願成佛度生——我決定要成佛、我決定要幫助苦難眾生,這就是所謂度眾生。
4 我要發願度生,最重要的,就是要把淨土法門介紹給這些有緣眾生,他們一生才能成就。人生苦短,一口氣不來,就又輪回去了,你想到這裡,可怕!這個要覺悟,要提高警覺,知道壽命短促,你就真正會掌握時間,勇猛精進,這個殊勝的機緣不能再失掉。
5 世間人迷惑顛倒,為了追求名利、追求五欲六塵的願望,造下了許許多多的罪業。佛菩薩對六道眾生真的是非常慈悲,即使眾生造五逆十惡罪,佛菩薩看在眼裡,他生憐憫心,沒有責備。
6 六道眾生因為迷惑而造業,造業必定要受報,受報就是消業障。業障什麼時候消完?他一念覺悟,業障就沒有了。這像作夢醒了,在地獄裡面覺悟了,地獄沒有了;再看他的念頭,念頭還是達不到善的標准,那可能就是餓鬼道的境界現前、畜生道的境界現前。
7 六道輪回的原理我們明白了,真的是自作自受,不是別人設定,不是別人主宰,十法界全是自己做主,自己業力變現的境界。十法界如是,在我們現前,在這一生當中,我們所受的順境逆境、善緣惡緣,亦復如是。
8 真正通達明了,那你就應該自求多福。這個自求沒有別的,以真誠的善心善行待人接物就對了。如果你認真念佛,真正發心求生淨土,不但超越六道,而且超越十法界。