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有求皆苦，無求得大勢 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	世人長迷，處處貪著，名之為求。智者悟真，理將俗反，安心無為，形隨運轉。萬有斯空，無所願樂。功德黑暗，常相隨逐。三界舊居，猶如火宅。有身皆苦，誰得而安。了達此處，故捨諸有，息想無求。經雲：有求皆苦，無求乃樂，判知無求，真為道行。故言無所求行也。 　　求大勢佛要自求多福，自己要達到這個程度。佛菩薩能夠加被你，但不能幫你，所謂加持只是照應你一下，不能永遠跟著你。所以一個人不求大勢佛以及斷苦法，“斷苦法”就很難了!人生沒有哪一樣不苦，“有求皆苦”，世界上求名求利求一切，有求都是苦。那麼不求名求利，求佛法苦不苦?還是苦。“不到無求品自高”，達到了真無所求，那就是境界，佛的境界。所以有求一定苦，不管求哪一樣，求出世法何嘗不在求?但是要能無求，佛法對此點得極明，要從佛學，求佛助，以達到無所求之大勢力，改變人生。 　　那麼“斷苦”呢?怎樣才能斷苦?無求，真達到無為法(中文叫無為，佛經梵文即涅盤畢竟的無為)，人到無求即無苦，所以說一個人必須向這個路上走，至於如何斷苦?原理是“無求”，無求談何容易!無求就是要了心。什麼人去求?我去求，我為什麼求?我“心”想求。了心才能斷苦，此心不了不能斷苦。 　　接下來，講到世界上有很多人追求真理、追求超越人生，乃至學佛修道用各種方法，結果走錯了路，深入一切邪見。邪見正見的確很難分辨，哪樣是正的?哪樣是邪的?大邪是否就絕對不正呢?老子有兩句名言：“大音希聲”、“大智若愚”值得深思。大家學佛用功夫，所知所見要深學好思，更要讀經典，不要自認這一點聰明就是正見，這正是我見，往往著了邪見而不知道。 　　“深入諸邪見，以苦欲捨苦”，什麼叫邪見?邪見容易引起苦。譬如我們做功夫，如果今天打坐功夫沒有得到大快樂，你不能說這個是正道，其中有問題。至於真得到了知見正確，當下一念，比較性的快樂一定得到。否則，你的方法、知見一定有問題。我常說打坐熬腿多苦啊!哪裡是修定?這就是“以苦欲捨苦”，想以苦行捨棄人世間的痛苦得究竟解脫，這是錯誤的。佛說眾生大部分都是走這樣錯誤的路，自己還以為是正道。 　　“為是眾生故，而起大悲心”，因此佛說，我的教化就是為了世上這麼多走錯路子的人，“為是”，為了這些眾生，所以諸佛菩薩生起大悲心。
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