修行就是這樣過來的,就是天天這樣不停打架,在神聖和世俗之間不停地打,神聖戰勝了世俗,你的智慧就升起來了。智慧從哪兒來?就從這兒來!智慧不會像地裡面長草一樣,突然就冒出來了。你要隨時保持這個正念,智慧才能升起來。
所以我剛才問你假如你一個人在這個屋子裡,放10萬在這個桌子上,你會怎麼辦?為什麼問你?我經歷過啊!如果想著我還得要點東西,那就是骯髒的染污了。別看這是小事,修行智慧就是要小中見大。修行跟當國家領導人是兩回事,國家領導人是抓大事,修行是抓小事,這是我的切身體會。
我們佛法講修行是小事,那麼什麼是大事呢?生死是大事!但是這個生死是靠什麼組成?就是一起心一動念,所以要一個念頭一個念頭對付。生死就是一個萬裡長城,永不倒!你要把它弄倒應該怎麼辦?那就得一塊磚一塊磚地撤,這就是挖人生的牆角,不說一天挖一個,十天挖一個也行,也算是有進步哦。你一天到晚挖都不挖,你還往上面添磚,那就真成了萬裡長城永不倒了!
所以,信仰的歸宿,落實在哪兒?就是以智慧為先導!那麼這個智慧的先導從哪裡開始?就是從一件一件的小事,一個一個的念頭開始,你才能夠真正地解決問題。因此我的體會是:修行不要好高鹜遠,不要一天到晚琢磨什麼時候能修成,我能修成多少,能達到一級還是二級,又不是考托福!你只管踏踏實實地從你心裡面一個念頭一個念頭地改造,也就是禅宗講的覺照的功夫。我們很多時候是過後方知,而在自己壞念頭起來的一剎那覺照不到。
所以,智慧的生起和出現,就是在你的念頭生起的一剎那,你能夠把那個壞的東西打破,那就是智慧。
你要記住這兩句話:“不怕念起,只怕覺遲!”有壞的念頭沒關系,為什麼?因為你是人啊,只要是人就會有壞念頭。所以有壞念頭不要緊,就怕你覺悟遲了。我們經常講“哎呀,早知道……!”你就沒有早知道的時候,也不能早知道,要“正知道”!就在你念頭生起來的一剎那,你能夠知道。我差不多練了20年的功夫,才搞清楚、體會到的東西,一下就傳給你了。不信你就試試看!所以不要想,“哎呀,又起了個壞念頭”。你要想這個壞念頭起了該怎麼辦!
有些人老是跟我講:“師父啊,我這個心老是靜不下來怎麼辦?”我說:“你誦經嘛!”“師父啊,我還是有妄想啊!”天啊,我說誰沒有妄想!在這個現實世界,只有大雄寶殿那個坐著的銅像沒有妄想,他沒法想啊!所以禅宗就教你,它搞它的,你搞你的!它起來你不管它,就如同兩個人吵架,如果一個人吵起來了,你不管他,他能罵五天,罵十天?罵不了吧。通常吵架是你一句我一句才吵起來的,所以你對付雜念和妄想就用上面冷處理的辦法。
它起來一下,你想一下,這又是一個妄想。它起來它的,你該念佛還是念佛,該打坐還是打坐,該拜佛還是拜佛。你不管它,時間一長,它就慢慢消停了。它起來一下,你就打它一下,它就越發來勁了。就這個道理,我是體會過的。所以我講信仰的歸宿就是在日常生活中,在起心動念當中,能夠用智慧力來觀照,你才能真正地達到你的目標。