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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
果如法師：發菩提心恆持《普光明藏》勸請文
今天，我在這裡先講幾分鐘，講完之後，你們就可以修法了。冰凍三尺非一日之寒，修法也要一點一滴去積累，盡量不要間斷。 上次我們講了《普賢行願品》說這部經是菩提心的無上觀修，是模擬發菩提心，藏密在發菩提心上也給出來一些模擬練習方式：自他平等、自他相換和自輕他重。這是慈悲心，若無慈悲心能觀修得出來嗎?觀修不出來!四無量心啊，這是。佛在《大方廣佛華嚴經》裡講;“亡失菩提心，修諸善法，是名魔業!”可想而知，菩提心有多重要。那麼什麼是菩提心?有沒有人知道?好像沒人知道嗎?不知道你們是真不知道還是不敢講。所謂菩提心，就是阿耨多羅三藐三菩提心。《大智度論》卷四十一說︰“菩薩初發心、緣無上道，我當作佛，是名菩提心。”無上道是什麼，就是修證普光明藏啊。這裡說的就是要發起一顆爭取成佛的心。有人說我不想成佛，我只想求點財，求個平安，前面說了，這個是魔業，不發菩提心是魔業。《佛說莊嚴菩提心經》說：“佛告思無量義菩薩。善男子。菩提心者。非有非造離於文字。菩提即是心。心即是眾生。若能如是解。是名菩薩修菩提心。”這個是菩提心。是我們最終要追求的菩提心。《大寶積經卷第一百一十五》中說：“佛言：“善男子，汝今谛聽我說：菩提者，本無名字言說。何以故?於菩提中，名字、言說，不可得故，心及眾生，亦復如是。若如是知，名菩提心。”我這樣舉出一些經文，你們還是不懂什麼是菩提心。有人說，這個太般若了，不懂，能不能具體一點。《佛說莊嚴菩提心經》很清楚地說出了十種身口意行都是在發菩提心，我希望大家記住：“菩薩發菩提心有十法。何等為十。發第一心成就眾善本。譬若須彌山以眾寶莊嚴，發第二心行檀波羅蜜。譬若大地長養眾善法。發第三心行屍波羅蜜。喻若師子王能降伏眾獸。滅除邪見故。發第四心行羼提波羅蜜。喻若那羅延堅固不可壞。滅除煩惱故。發第五心行毗梨耶波羅蜜。現行眾善法。喻若天華如意說法故。發第六心行禅波羅蜜。喻若日光明滅除眾闇故。發第七心行般若波羅蜜。諸願得滿足。喻若商賈客得離眾難故。發第八心行方便波羅蜜。滅除諸障礙。喻若月盛滿清淨無穢故。發第九心欲滿足本願游淨佛國土樂聽深妙法滅除貧窮故。發第十心喻若虛空其智無窮盡。譬如轉輪王成就一切種智故。善男子。如是能發十種心名為菩薩。亦名摩诃薩。亦名無為眾生。亦名無障礙眾生。亦名已得度眾生。亦名不思議眾生。然於此中亦無有心亦無菩提。”第一心也叫初發心。初發心就是初發求成佛的心。這個求成佛的心是要以“無上道”為緣。這個無上道就是一乘佛道，講的就是諸法實相，諸法一相，一相即是“普光明藏。” 上次我們講了，《普賢行願品》為什麼功德那麼大?三千大千世界的布施都比不上這個願，這是不是佛在誇張，在方便說?不是。我們讀過《金剛經》，《金剛經》說：“須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。不诳語者。不異語者。”佛是說實話，不打诳語的。因為你在明心見性的那一刻，捨棄整個時刻生滅的法界，布施給了眾生，你不要了，投入不生不滅，這種投入就是最大的禮拜、贊歎和供養，就是最好的請轉法輪，請佛住世，常隨佛學，因為你是親臨佛的法身供養。《普賢行願品》就包含了初發菩提心到成佛的全過程。這個，我們上次講了，今天不重復。 我們回過頭來再來看《佛說莊嚴菩提心經》中的這段話。我每次講話都會把自己的要引用的經文打印你們人手一份，今天時間倉促，材料不夠，沒拿到打印紙的居士，你們互相傳看一下，這段文字很重要。這段文字就是從修六度到開悟，到成佛的過程。說簡單點，只要是依據正法，在往成佛的路上走，上面這十種行為就都是發菩提心。所以我們要布施啊，要持戒啊，要修禅，這些回向般若波羅蜜，就都是發菩提心。現在我們知道為什麼要念經之後回向成佛了吧。有人說我今天念了五遍金剛經，專門回向我發財，這個功德大不大?你不回向成佛，不布施給眾生，這個功德還是有限，剛才我們看《華嚴經》說的，不發菩提心修人天善法就是魔業。你這個是不是魔業我不敢講，但是至少在功德上損失了不少。 今天大家手上拿到的這一頁紙，是一部經文，內容，黃煥華同學已經根據龍藏校對好了。這部經叫《大乘離文字普光明藏經》，一些跟隨我多年的老同學估計都念了不少，現在我還是叫你們念，要念到什麼時候，念到成佛，反正我是發願念都成佛。這部經是顯密共修的經典，漢傳佛教歷代零星地有一些持誦的記載，也有少數感應文字流傳下來。密宗那邊，因為這部經是密中密，是無上法，所以都很秘密。但是這幾年，因為通訊發達，所以藏傳佛教的大師父們也發了大慈悲心，普度眾生啊，將這部經傳出來。對這些師父，我非常敬佩，並且據說還有不少人念這部經得了破瓦法，頭頂頭可以插吉祥草，也有人得了拙火定，大冬天在冰天雪地裡念得渾身發熱入定了，至於消除業障，渾身清淨，積累福報得大瑞相的人據說就非常多了。 藏傳師父們的慈悲心，值得我們學習和尊敬。我們前面講了發菩提心，就是要勸人求佛道，這部經就是講的如何成佛。有人不看經文的前面，翻到後面去了，無非就是想看看這部經有什麼功德。不要這麼性急嘛。如何持戒、得定、斷結、證真，這四個內容，與《楞嚴經》是不是一脈相承?是的，《楞嚴經》講戒定慧，這個也講戒定慧。有人說，這裡面沒有講修定，那是你看不出來，這裡面有中道實觀的觀修，怎麼不是修禅定。所以啊，這部經倒數第二段，佛說：“我見是人已成佛道。”念這部經，佛看你已經成佛了。看到這句話，有人開始不平。記得當初我給大家推薦《僧伽吒經》的時候，有人見經文中說，這部經只要聽聞，就得一佛福德之聚，立即站起來跟我辯論。說我是吹牛。我沒有吹牛，經文上就是這樣寫的。你不相信，是因為你的福德還不夠。《大般若經》中講佛說法時，有些人因為不信而福德大減，減到什麼程度?下了地獄。這很嚴重，也很恐怖。所以我們要信，讀這部經的時候要信每個字每句話，要不驚不怖不畏。不要一驚一乍，我們是末法眾生，末法眾生都福薄，一驚一乍，你這個福德就炸沒了。有人反對這部經，我們要維護，得護法的功德，也是很大的。今天我給大家推薦的這部經可是方廣類經典，方廣類經典就有難信，這麼一個特征，佛經裡經常說的方廣12部經如何珍貴，這部經就屬於方廣類，而且是一個總綱。有人說，我念這部經讀不懂，讀不懂不要緊，這部經有諸佛菩薩加持，灌頂，你總有一天會得各種成就。為什麼有人念得最後得了破瓦法，頭頂痛，可以插吉祥草?你不信，人家已經成就了。這就是你和別人的差別。所以我們要去念，你不懂，周圍法界中的眾生聽了，人家記住了一句偈，我們讀過《地藏經》知道這一四句偈有什麼用，能幫助那些三途眾生得解脫啊。何況這部經就是諸佛菩薩的法藏，是諸佛菩薩的圖書館，你天天幫諸佛菩薩管理圖書，這個是法供養，你讀經，就是請菩薩學習佛說的課本，你功德大不大?你一讀，哇，諸佛菩薩全部都來聽。這就是真正的改風水。諸佛菩薩是正氣福氣，你家裡有點邪氣，這部經一念，諸佛菩薩都來了，正氣就充滿了，邪氣就沒地方了。當然這是風水那邊的說法，風水不是佛法，我們不能去信。我這裡只是打個比方。有人說我供佛，掘地三尺做各種壇城，然後裝滿金銀供佛，這個福德大不大?大!但是和拿三千大千世界七寶供佛，哪個功德大?你就算拿三千大千世界七寶供佛菩薩也是財供，比法供差遠了。有人私下又在嘀咕，法供養得財得法，那這部經是不是可以求財了?你不要總是想著求財嘛，剛才說了，要發菩提心，還記得不?要發菩提心! 當然，在座的有些是跟隨我多年的老居士，這部經都念來了財富官職各種好處，但，我要說的是，你不能只顧求財，不然總有一天，你求不到財，一分錢也求不到。說不定你貪心增長，最後財富還負增長，不是沒有這樣的人，有!大家讀過《漁夫和金魚》的故事沒有?這是小學的一篇課文，建議大家再回去讀讀，這個不是佛法，但是很有教育意義。我們要發願成佛，我們前人定的回向文就有：“二者回向，佛果菩提，速疾圓滿。”這個就是在幫你發菩提心。 今天，我們黃煥華居士發心為大家打印了這麼多的經文，現在人手一份，連回向也打上去了，你們回去就可以直接念。先按照這個普回向回向，然後你們有什麼急事要求佛菩薩的，可以在普回向之後再回向個人願望，但要記住，一定是善願，不善的願，你求了沒用。這部經很短，就兩千多字，大家可以念了。念完你們就可以到修你們自己共修的功課了。不過我建議，這部經以後也納入共修。有空我會和大家一起共修這部經文，一起回向。
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