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:法師開示
洛桑陀美金剛上師:點燃自性的明燈(二)
《佛說施燈功德經》:“於廟塔諸佛像前而設供養,奉施燈明乃至少以燈炷或酥油塗染持以奉施,其燈明唯照道一階,佛告捨利佛,如此福德非是一切聲聞緣覺所能了知,彼施燈者,所得果報福德之聚,無量無邊不可算數,唯佛如來乃能知也。”在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人,可以得到下列數種福報: 一、臨命終時,會產生三種智能: (1)憶念善法而不忘失,平生所造的福德善事會自然浮現心中。 (2)心生歡喜,開始念佛。 (3)身心清淨而沒有苦惱(神識離開身體時,沒有痛苦)。 二、臨命終時,可見到四種光明: (1)日輪圓滿湧出; (2)清淨的月輪圓滿湧現; (3)見到許多身上有光芒的天人坐在一起; (4)見到佛在菩提樹下成道,也看見自己在佛前恭敬合掌。 三、死後出生在忉利天安享福報,自知宿命。天福享盡,不墜惡道,投生做人,出生在尊貴的佛化家庭。 四、得到下面四種福德: (1)相貌莊嚴 (2)資財充足 (3)有大善根 (4)有大智能 五、得到四種清淨: (1)身業清淨 (2)口業清淨 (3)意業清淨 (4)善友清淨 六、得到八種快樂的果報: (1)眼睛明亮美好 (2)觀念正確 (3)具足天眼可看見遙遠或細微的事物 (4)不會破戒 (5)智能圓滿證得涅盤 (6)行善業沒有困難或阻礙 (7)常能見佛,做一切眾生的眼目 (8)當轉輪聖王、忉利天天王或大梵天王 七、得到八種無量的果報: (1)得到佛陀無量的眼光 (2)得到無量的神通 (3)得無量的佛戒 (4)得如來無量的三昧 (5)得如來無量的智能 (6)得如來無量的解脫 (7)得如來無量的解脫知見 (8)得明白一切眾生的興趣或嗜好 八、獲得八種無量資糧: (1)得無量正念資糧 (2)得無量大智資糧 (3)得無量信心資糧 (4)得無量精進資糧 (5)得無量大慧資糧 (6)得無量三昧資糧 (7)得無量辯才資糧 (8)得無量福德資糧 我們已經全面地介紹了供燈的功德,那麼要想獲得如此殊勝的功德,我們在供燈的過程中,還要進行善巧的觀想:把燈碗觀想成大地一樣的寬廣博大,把燈碗中的酥油想象成有大海水一樣的多,把燈芯觀想成像須彌山那樣的高大,把燈的光芒觀想成如須彌山兩側的太陽、月亮的光輝一樣的耀眼,燈的數目是微塵數佛剎中,每個佛前都有億萬盞燈,願燈光驅除一切有情的無明黑暗,而現見十方諸佛的清淨剎土,同時念誦: 酥油燈海遍聚碗,光如千日極圓滿, 遍照無量諸眾生,願能親見賢劫佛。 觀想無數的燈光,照亮了大千世界,供養十方諸佛菩薩,同時回向給全世界的人,希望每一個人都能從無明的黑暗中得到智慧的明燈,使他們解脫、快樂、幸福、自在。其實我們每一個人都有如同佛一樣的智慧,但是無明煩惱覆蓋,就像太陽光被烏雲遮住,必須聽從佛的教導,供燈修行才能智慧顯現。 如同供燈一樣,在誦經、磕頭時也要進行觀想用來積攢福德資糧:一微塵中有微塵數佛,我們用意念加持使少量的供品成為無量無數,供養諸佛,誦經時想象化現出微塵數的嘴和舌頭同時念誦,磕頭時觀想自己化現在無量世界中,向無數佛頂禮。但在一般人的心中認為佛好像離很遠,阿彌陀佛在極樂世界中,太遠了!其實佛就在自己身邊、自己的心中,無處不在、無所不能、無所不知。佛遍虛空界,佛身遍及之處就有佛光,佛光遍及之處就有佛語,佛語遍及之處就有佛性,佛菩薩像空氣、陽光一樣,就在法界,觀想自己化現無量微塵身同時禮拜無量世界的諸佛菩薩,會有無量的功德。一個人的能量功德是有限的,化現出無數的聲、言和無數身,向佛禮敬、供養、祈請,功德就會變得無數。這樣化現的意義是,將來成佛後,自己可以化現出象佛那樣無數的身相來利益眾生,這是修無量化身方便法門,每一種修行都有它的含義和目的。 在供燈中我們祈求上師、本尊、護法放大光明加持自己、家人和所有眾生,消除內心的癡暗,增長光明般的智慧!燈油燃盡後要把燈碗擦干淨,這時要想:這是在擦掉自己以及所有眾生內心的煩惱和無明癡暗。供燈是供養智能明燈,使諸佛菩薩生起歡喜心,故此諸位居士、善男信女要按自力設供並發願,這願力也不可思議。用自己的虔誠心發願回向,再加上諸佛菩薩上師三寶的加持力,功德會無限無量地增長。 佛法是黑暗中的一盞明燈,在無邊的黑夜中摸索著前進的行路人,逢到一盞明燈會非常幸運,密法的境界充滿了整個法界,念念經文聽聽這個聲音,便已種下無窮的善根。 在末法時期弘法利生時,更應該把佛法的明燈照亮全世界,對實現願力、開發智能、國泰民安、世界和平、平息戰爭、興旺發達、福祿壽禧等會有諸多好緣起。
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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