|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
林清玄：這世上真的有三生石嗎？
宋朝的大詩人、大文學家蘇東坡曾經寫過一個非常有趣的故事《僧圓澤傳》，這個故事發生於唐朝，距離蘇東坡的年代並不遠，而且人事時地物都記載得很詳盡，相信是個真實的故事。 原文是文言文，采故事體，文章也淺白，所以並不難懂，我把原文附在下面，加上我自己的分段標點： 僧圓澤傳 洛師惠林寺，故光祿卿李憕居第。祿山陷東都，憕以居守死之。 子源，少時以貴游子，豪侈善歌聞於時。及憕死，悲憤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。 寺有僧圓澤，富而知音，源與之游，甚密，促膝交語竟日，人莫能測。 一日相約游青城峨嵋山，源欲自荊州溯峽，澤欲取長安斜谷路，源不可，曰：“吾已絕世事，豈可復道京師哉?”澤默然久之，曰：“行止固不由人。”遂自荊州路。 舟次南浦，見婦人錦裆負甕而汲者，澤望而泣曰：“吾不欲由此者，為是也。” 源驚問之，澤曰：“婦人姓王氏，吾當為之子，孕三歲矣!吾不來，故不得乳。今既見，無可逃者，公當以符咒助我速生。三日浴兒時，願公臨我，以笑為信。後十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見。” 源悲悔，而為具沐浴易服，至暮，澤亡而婦乳。三日往視之，兒見源果笑，具以語王氏，出家財，葬澤山下。 源遂不果行，反寺中，問其徒，則既有治命矣! 後十三年，自洛適吳，赴其約。至約所，聞葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰： 三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論; 慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。 呼問：“澤公健否?” 答曰：“李公真信士，然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復相見。”又歌曰： 身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸; 吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。 遂去，不知所之。 後二年，李德裕奏源忠臣子笃孝。拜谏議大夫，不就。竟死寺中，年八十。 一個浪漫的傳說 這真是一個動人的故事，它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生命的精魂，歷經兩世而不改變，讀來令人動容。 它的大意是說，富家子弟李源，因為父親在變亂中死去而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，並住在寺裡修行。 寺裡的住持圓澤禅師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，沒有人知道他們在談什麼。 有一天，他們相約共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意，圓澤只好依他，感歎地說：“一個人的命運真是由不得自己呀!” 於是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一位穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水，圓澤看著就流下淚來，對李源說：“我不願意走水路就是怕見到她呀!” 李源吃驚地問他原因，他說：“她姓王，我注定要做她的兒子，因為我不肯來，所以她懷孕三年了還生不下來，現在既然遇到了，就不能再逃避。現在請你用符咒幫我速去投生，三天以後洗澡的時候，請你來王家看我，我以一笑作為證明。十三年後的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。” 李源一方面悲痛後悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時候，圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產了。 三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一切告訴王氏，王家便出錢把圓澤埋葬在山下。 李源再也無心去游山，就回到惠林寺，寺裡的徒弟才說出圓澤早就寫好了遺書。 十三年後，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲： 我是過了三世的昔人的魂魄， 賞月吟風的往事早已過去了; 慚愧讓你跑這麼遠來探訪我， 我的身體雖變了心性卻長在。 李源聽了，知道是舊人，忍不住問道： “澤公，你還好嗎?” 牧童說：“李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親近，我們只有努力修行不墮落，將來還有會面的日子。”隨即又唱了一首歌： 身前身後的事情非常渺茫， 想說出因緣又怕心情憂傷; 吳越的山川我已經走遍了， 再把船頭掉轉到瞿塘去吧! 牧童掉頭而去，從此不知道往哪裡去了。 再過二年，大臣李德裕啟奏皇上，推薦李源是忠臣的兒子又很孝順，請給予官職，於是皇帝封李源為谏議大夫，但這時的李源早已徹悟，看破了世情，不肯就職，後來在寺裡死去，活到八十歲。 真有三生石嗎? 圓澤禅師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下來一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為“三生石”。 “三生石”一直是中國極有名的石頭，可以和女娲補天所剩下的那一塊頑石相媲美，後來發展成中國人對前生與後世的信念，不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言，“緣訂三生”的俗話就是這樣來的。 前面說過，這個故事很可能是真實的，但不管它是不是真實，至少是反映了中國人對於生命永恆的看法、真性不朽的看法。透過了這種“輪回”與“轉世”的觀念，中國人建立了深刻的倫理、生命、哲學，乃至於整個宇宙的理念，而這些正是佛教的入世觀照和慧解。 我們常說“七世夫妻”，常說“不是冤家不聚頭”，常說“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，常說“緣訂三生，永浴愛河”……甚至於在生氣的時候咬牙說：“我死了也不會放過你!”在歉意的時候紅著臉說：“我下輩子做牛做馬來報答你!”在失敗灰心喪志的時候會說：“前輩子造了什麼孽呀!”看到別人夫妻失和時會說：“真是前世的冤家!” 這種觀念在中國是無孔不入的，民間婦女殺雞殺鴨時會念著：“做雞做鴨無了時，希望你下輩子去做有錢人的兒子。”乃至連死刑犯臨刑時也會大吼一聲：“二十年後，又是一條好漢!” 所以，“三生石”應該是有的。 輪回與轉世都是佛教的基本觀念，佛教裡認為有生就有死，有情欲就有輪回，有因緣就有果報，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世做愛侶也是可能的，當然，一再的做仇敵也是可能的……但生生世世，永生永世就永處纏縛，不得解脫，唯有放下一切才能超出輪回的束縛。 在《出曜經》裡有一首偈，很能點出生死輪回的本質： 伐樹不盡根，雖伐猶復生; 伐愛不盡本，數數復生苦。 猶如自造箭，還自傷其身; 內箭亦如是，愛箭傷眾生。 在這裡，愛作欲解，沒有善惡之分，被仇恨的箭所射固然受傷，被愛情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就帶來不斷的傷，生生世世的轉下去。 另外，在《圓覺經》裡有兩段講輪回，講得更透徹： “一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因YIN欲而正性命。當知輪回，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，且故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果。” “一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪回。未出輪回，而辨圓覺;彼圓覺性，即同流轉;若免輪回，無有是處。譬如動目，能搖湛水，又如定眼，猶回轉火，雲駛月運，舟行岸移，亦復如是。” 可見，輪回的不只是人，整個世界都在輪回。我們看不見雲了，不表示雲消失了，是因為雲離開我們的視線;我們看不見月亮，不表示沒有月亮，而是它運行到背面去了;同樣的，我們的船一開動，兩岸的風景就隨著移動，世界的一切也就這樣了。人的一生像行船，出發、靠岸，船(本性)是不變的，但岸(身體)在變，風景(經歷)就隨之不同了。 這種對輪回的譬喻，真是優美極了。 嘴裡芹菜的香味 談過輪回，再說一個故事，這是和蘇東坡齊名的大詩人黃山谷的親身經歷。黃山谷是江西省修水縣人，這故事就出自修水縣志。 黃山谷中了進士以後，被朝廷任命為黃州的知府，就任時才二十六歲。 有一天他午睡的時候作夢，夢見自己走出府衙到一個鄉村裡去，他看到一位滿頭白發的老太婆，站在家門外的香案前，香案上供著一碗芹菜面，口中還叫著一個人的名字。黃山谷走向前去，看到那碗面熱氣騰騰好像很好吃，不自覺的端起來吃，吃完了回到衙門，一覺睡醒，嘴裡還留著芹菜的香味，夢境十分清晰，但黃山谷認為是作夢，並不以為意。 到了第二天午睡，又夢到一樣的情景，醒來嘴裡又有芹菜的香味，因此感到非常奇怪，於是起身走出衙門，循著夢中的道路走去，一直走到老太婆的家門外，敲門進去，正是夢裡見到的老婦，就問她有沒有擺面在門外，喊人吃面的事。 老太婆回答說：“昨天是我女兒的忌辰，因為她生前喜歡吃芹菜面，所以我在門外喊她吃面，我每年都是這樣喊她。” “您女兒死去多久了?” “已經二十六年了。” 黃山谷心想自己正好二十六歲，昨天也正是自己的生日，於是再問她女兒生前的情形，家裡還有什麼人。 老太婆說：“我只有一個女兒，她以前喜歡讀書，念佛吃素，非常孝順，但是不肯嫁人，到二十六歲時生病死了，死的時候對我說她還要回來看我。” “她的閨房在哪裡，我可以看看嗎?”黃山谷問道。 老太婆指著一間房間說：“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。” 黃山谷走進房中，只見房裡除了桌椅，靠牆有一個鎖著的大櫃。 黃山谷問：“裡面是些什麼?” “全是我女兒的書。” “可以開嗎?” “鑰匙不知道被她放在哪裡，所以一直打不開。” 黃山谷想了一下，記起放鑰匙的地方，便告訴老太婆找出來，打開書櫃，發現許多文稿。他細看之下，發現他每次試卷寫的文章竟然全在裡面，而且一字不差。 黃山谷這時才完全明白他已回到前生的老家，老太婆便是他前生的母親，老家只剩下她孤獨一人。於是黃山谷跪拜在地上，說明自己是她女兒轉世，認她為母，然後回到府衙帶人來迎接老母，奉養終身。 後來，黃山谷在府衙後園植竹一叢，建亭一間，命名為“滴翠軒”，亭中有黃山谷的石碑刻像，他自題像贊曰： 似僧有發，似俗脫塵; 作夢中夢，悟身外身。 為他自己的轉世寫下了感想，後來清朝的詩人袁枚讀到這個故事曾寫下“書到今生讀已遲”的名句，意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，並不是今生才開始讀書的，前世已經讀了很多書了。 站在自己的三生石上 黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禅吃素，曾寫過一首戒殺詩： 我肉眾生肉，名殊體不殊; 原同一種性，只是別形軀。 苦惱從他受，肥甘為我須; 莫教閻老斷，自揣看何如? 蘇轼和黃山谷的故事說完了，很玄是嗎? 也不是那麼玄的，有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉;有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切;有時候作了一個遙遠的夢，夢景清晰如見;有時候一首詩、一個古人，感覺上竟像相識很久的知己;甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音，卻完全說不出理由…… 人生，不就是這樣偶然的嗎?每個人都站在自己的“三生石”上，只是忘了自己的舊精魂罷了。
|
