1、佛教化眾生是分很多等級的,就像辦學校教年輕人一樣,有小學、有中學、有大學、有研究所,每一個階段強調某一個階段的教學方法。所以我們自己一定要認識清楚,我們現在在佛教只能算是在小學,這是真的,不是假的。
2、為什麼我們修學,學了這麼多年,不能說不努力、不能說不認真,功夫還是不得力?我們沒有從根本修。根本是什麼?十善業道。試問問,這十善業道我們做到了沒有?這是佛法小學一年級的課程,無論大乘、小乘,顯教、密教,都是用這個做基礎。
3、我們講淨土,淨土最基本的是“淨業三福”。淨業三福頭一條,“孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業”,唯有真正修十善業,孝親尊師慈悲才落實;如果沒有十善業道,前面孝親、尊師、慈心全是假的。
4、具足這一個條件念佛,才生凡聖同居土;淨業三福三條,具足兩個條件,往生的時候生方便有余土;三個條件圓滿具足,生實報莊嚴土。所以我們最低限度要把第一條做到,第一條就落實在十善業道。古人是走這個路子,所以他在短短幾年時間就有成就。
5、我們今天疏忽了,不曉得這個道理,我們在修學上沒有扎根,起心動念都落在自私自利,這怎麼行!換句話說,我們沒有把貪嗔癡慢捨掉。別人贊歎我們,我們歡喜;別人罵我們、侮辱我們,我們心裡怨恨,這樣搞法,功夫怎麼會得力?
6、我們看看古人對於順逆境緣的心態:聽到別人贊歎,自己感到恐懼,“我做的是不是像他贊歎的”,不會生歡喜心;遭到別人毀謗,“他毀謗我、侮辱我、陷害我,一定是我做得不好,不能令他滿意”,自己一定回過頭來反省、改過自新,決定不怨恨別人。
7、所以一個真正修行的人,他的心地清淨、平等、慈悲,沒有一個惡的念頭,沒有一個不善的行為。他與大眾相處,只記別人的好處、只記別人的恩德,決定沒有不善、抱怨的念頭。
8、善心、善行從哪裡培養出來的?從一切順逆善惡境緣培養出來的。西方極樂世界是“諸上善人俱會一處”,個個都是上善,我們要不是上善,雖然具足信願行也不能往生,這個道理我們要懂。