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印光大師：禅非徹悟徹證，不能超出生死。衰老之年，當勤念佛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	某某來山，問及起居。言日閱禅錄，常談機鋒。愚謂衰老之年，當勤念佛，即淨為宗，方有實詣。請試論之。禅與淨土，理本無二。若論事修，其相天殊。禅非徹悟徹證，不能超出生死。故沩山雲，可中頓悟正因，便是出塵階漸。生生若能不退，佛階決定可期。又雲，初心從緣，頓悟自性。猶有無始曠劫習氣，未能頓盡，須教渠盡除現業流識。弘辨謂頓悟自性，與佛同俦。然有無始習氣未能頓盡，須假對治，令順性起用。如人吃飯，不一口便飽。長沙岑謂天下善知識未證果上涅槃，以功未齊於諸聖故也。所以五祖戒又作東坡，草堂清復為魯公。古今宗師，徹悟而未徹證者，類多如此。良由惟仗自力，不求佛加，絲毫惑業不盡，生死決不能出。淨土則具信願行三，便可帶業往生。一得往生，則永出生死。悟證者頓登補處，未悟者亦證阿鞞。所以華藏海眾，悉願往生。宗教知識，同生淨土。良由全仗佛力，兼自懇心。故得感應道交，由是速成正覺。為今之計，宜屏除禅錄，專修淨業。於一塵不染心中，持萬德洪名聖號。或聲或默，無雜無間。必使念起於心，聲入乎耳，字字分明，句句不亂。久之久之，自成片段。親證念佛三昧，自知西方宗風。是以觀音反聞聞自性之工夫，修勢至都攝六根淨念相繼之淨業。即淨而禅，孰妙於是。 　　《增廣印光法師文鈔卷第一》：“與海鹽顧母徐夫人書(代悟開師作)” 　　閣下既知仙劫有數，佛壽無量。當此高年，正宜於念佛法門，專精致力。其余禅教諸法，且從簡略。以彼諸法，廣大深遠，不易研窮。即窮到極處，尚須歸宗淨土法門，方能究竟了辦。凡淨土經論，當急急研窮，依教奉行。不可以己見不到，稍生一念疑心。仰信佛祖誠言，生信發願，持佛名號。自能蒙佛慈力，接引往生。一得往生，則便超凡入聖，了生脫死。長侍彌陀，參隨海眾。當即徹證無生，速登補處矣。回視成仙而為天帝所轄，殆天淵相隔矣。 　　節選自《增廣印光法師文鈔卷第一》：“復郦隱叟書”
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