當我們還沒有覺悟的時候,修行的重點就是要找到已經覺悟的老師。六祖大師在《六祖壇經》裡講過“悟了自度,未悟師度”,沒開悟的時候,要老師來度,必須要找一個開悟的師父。所以六祖大師不遠千裡從廣東到湖北黃梅,拜五祖弘忍大師為師。
師父是我們成就的根本,我們學佛所有的功德利益都是從師父那裡得到的 。找到開悟的老師了,要好好珍惜,守好規矩,把自己鍛煉成好徒弟、合格的法器。
想要了生脫死,就要找到已經覺悟的師父,跟隨他,佛教稱此為親近善知識。找到能夠度我們了生脫死的師父是一個非常痛苦、艱難的過程,比沉香救母還難。佛陀曾經說過,種姓尊貴、出身名門,不代表覺悟,覺悟與金錢名譽毫不相干。
印度那爛陀大學曾有一位佛學博士,出家前是位王子,出家後成為法師。但是有一天菩薩告訴他,你還沒有徹底地了脫生死,你要找到讓你真正了脫生死的老師。在某某地方,向什麼方向、多少公裡,那個人叫什麼名字,他已經了生死了,你要去找他。
於是佛學博士就去尋找那位老師,但是怎麼也打聽不到這個人。後來有人告訴他:“有個乞丐的名字和你說的那個人名很像,你去問問看。”他找過去一看,真的是位乞丐,衣衫褴褛,蓬頭垢面。
他上前合掌去問:“請問您叫這個名字嗎?”
乞丐答道:“我叫這個名字。”
“我就是來找您的。”
“你找我這個乞丐干嗎?”
“我拜您為師。”
“你別開玩笑了,我是個乞丐,你找我,你想做一個小乞丐啊?”
此後這位佛學博士就拜乞丐為師,每天跟著乞丐,乞討時,不讓師父乞討,自己乞討回來供養給師父吃;師父睡在哪,他就睡在哪,用衣服給師父鋪好地方,照料服侍師父。即使這樣,師父還是不承認佛學博士是他的徒弟,但是佛學博士依舊每天禮拜、供養、承侍師父。
後來師父看他經過重重考驗,依舊不改初心地拜自己為師,有點弟子相,才承認他是自己的徒弟。
一日,師父招呼徒弟說:“快,拿點死魚來。”當徒弟把死魚拿到師父面前後,師父說:“你看哦,你看哦!”他“呼”一口氣,死魚都活了。
這就是了生脫死、生死自在的人!
這個故事講了尊師重道的傳統文化。沒有尊師重道的情懷,是很難修行的。只有找到已經覺悟的師父 ,才是真正修行的開始。