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念什麼經消業障好？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有道友問，要消業障，念什麼經好?說先要明白業障是什麼?業障就包括兩個方面，一個是身體的，一個是心理思維上的業障。 　　佛法是心法，很多方向中都是講消除思維上的障礙。就是知見錯誤。這也是一種很大的障礙。佛講的每一部經，所需要破除的錯誤知見都是不同的。比如金剛經講的是持戒修福後而又不執著的智慧。記得，是持戒修福後，才談不執著。很多人誤解了，以為金剛經講不執著，那什麼都不執著。金剛經的不執著是有基礎的，就是要持戒修福。所以說，金剛經是給大乘者說，是給持戒修福者說，因為持戒修福者會產生執著，就有痛苦。金剛經是給這類人講的。 　　眾生會執著於世間相，柴米油鹽等生活瑣事，就產生煩惱。阿彌陀經講的極樂世界的莊嚴，就是破除掉世間相的部分。呈現另一種生命本質的相的部分。極樂世界是本地風光嘛。 　　地藏經和藥師經有些類似的，要破除眾生的悭貪嫉妒等惡習。因為眾生看不透習氣，所以藥師經和地藏經就告訴你習氣是怎麼?然後會產生怎麼樣的後果，就是地獄相。要面對自己的生命的雜質的部分，去改變他。 　　以上講的是知見的業障，佛經以開啟智慧為主，就是樹立正確之間。但你雖然知道知見錯了，卻也不一定能改變。因為有身體的業障。其實身心是互相影響的。所以修道的人，心改變了，身體也會跟著改變。那才是大改變。永嘉大師講的，幻化色身即法身。這個色身，就是業力的總和。通過藥師法門就知道了，修行就是把這個業障身轉化為解脫身。 　　凡夫修行，都是死在六個字，都明白，做不到。道理都明白，卻做不到。為什麼，因為你有整個粗大的色身在。色身的情況會影響你的思維方式和身體。這一塊道家講的比較多。《黃帝內經》呈現更多的就是這個部分。 　　比如人的執著，有些人很執著於物質。因為心量沒有打開，總覺得抓一些物質來比較安全。或者人到了老年，大腸功能衰弱以後，就會出現一種狀況。總喜歡把東西，甚至外頭別人扔掉的東西搬到家裡，當寶貝。看起來好像是惜福，其實是大腸功能衰弱，元氣不足，就愛收集東西。 　　修道要破除業障，第一個是對物質的執著。我很這個社會，這個執著最痛苦。很多人一出門，大包小包，家裡什麼都有。這其實很痛苦。你有越多的物質，而放不下時，其實你的精氣神都被物質吸走了。因為你心掛念著它們，總害怕失去，被丟掉，弄髒等。這就是在吸你的精氣神。修道人，身貧道不貧。身上沒有一長物，一文不值，不用放很多精力在保管上。就有更多的精氣神來修行。 　　單單這個物質執著就是大業障。除了物質，人的六根都在執著。這要耗多少精氣神。道理懂一分，關鍵還要修。這裡頭就有很多種修的理念了。一種是還債的理念。因為過去生，結下怨結，怨結沒有還，你要修行就有干擾。那就要念經做功德，還給冤親債主。如果從功德上來講，念《金剛經》還債是非常好的。尤其是閻羅王那裡，很愛好《金剛經》的功德。 　　第二種，要有法財侶地。你要修行，還有法，要有物質保障，善知識，加上你的地緣。這就需要你的福德資糧。所以我們目前還沒有進入修行。因為要具備這一些才可以。就像你要去百米賽跑，你還要有賽跑的資格。所以除了忏悔以外，培養資糧就顯得很關鍵。沒有資糧，也算業障的一種。 　　第三個，就要努力用祖師傳下來的法來修了。比如禅坐，還是誦經。要清淨六根，轉化身心，我建議多念經。而且每天不要間斷。以前祖師大德修行，除了培養福報，比如在廟裡干苦力活，還有一種，就是自己念經，打坐。同時生活很簡單。收攝六根。不像俗人，愛看電視報紙，這些統統沒有。要有這個法來修。有朝一日開智慧後，自然能做人天師。
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