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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
信願法師：念佛行者如何思惟對治疑惑破疑生信？
問：念佛行者如何思惟對治疑惑破疑生信? 答：疑者雲：大惡之人，臨終念佛，十念往生，皆是宿世善根深厚，乃能如此。 釋雲：大惡之人，宿世尚有善根，何況小惡、何況無惡，何況一生念佛之人，豈有無善根之理?當知但能遇善知識，聞佛名號，皆是宿世善根深厚之人，不可自生疑惑，自障其心，令一生空過，道業無成。余親見善友，根機最利，功行高超，臨終生疑，不得往生。有愚鈍者，老實念佛，臨命終時，即得往生。可見淨土法門，不論根機大小，功行淺深，唯在深信佛語，皆得成就」。 這段文是設了一個問答，一問一答藉著如此的問答，將心中的疑惑破除，懷疑的人就會這樣說：大惡之人臨終念佛十念往生，皆是宿世善根深厚乃能如此。古昆法師設了這個疑惑，是說出很多人心中的疑問，不少的人認為《觀經》下品下生五逆十惡之人，平生造作五逆十惡之罪，臨終念十聲阿彌陀佛的聖號，往生西方極樂世界，這樣是因為他的宿世善根深厚，方能如此。我們還沒有看解釋之前，先來了解這樣的疑惑，應該要如何思惟對治疑惑，破疑生信呢? 既然平生造作五逆罪十惡罪，臨終才念十聲阿彌陀佛的聖號，這樣的人是宿世善根深厚，方能如此往生西方極樂世界下品下生，我們平生並無造作五逆十惡之罪，平生聽經聞發，平生持守戒律，平生認真念佛，豈不是善根更深厚，對不對?對。豈不是更能往生西方極樂世界，對不對?對。縱然這種疑惑是正確的，平生造逆惡之罪，臨終念十聲阿彌陀佛的聖號，這樣的人是善根深厚，那我們平時認真念佛，不只念十聲的阿彌陀佛聖號，而且不致造作五逆罪十惡罪，那我們的善根更深厚，更能往生西方極樂世界。如此心中的思惟，也能將這種疑惑打破。 釋雲就是解釋說，大惡之人宿世尚有善根，何況小惡、何況無惡，何況一生念佛之人，豈有無善根之理?古昆法師說的真好。意思如同剛才師父所說的，大惡的人宿世尚有善根，何況是小惡，小惡更有善根;何況是無惡，無惡更有善根;何況是一生念佛的人，豈不是更有善根。 「當知但能遇善知識聞佛名號，皆是宿世善根深厚之人，不可自生疑惑自障其心，令一生空過道業無成。」 這段話古昆法師說的實在真好，能夠遇到善知識，聽聞阿彌陀佛的名號，都是宿世善根深厚的人。「若無往昔修福慧，不能得聞彌陀號」，若不是宿世的修福修慧，這生不能聽聞阿彌陀佛的名號道理。 「余親見善友，根機最利，功行高超，臨終生疑，不得往生。」這是古昆法師說他親身的經歷，這段文是古昆法師說出他自己所遇到的情形。古昆法師說他親見善友，根機最利，功行高超，也就是有修行的人，但是因為在臨終生疑，所以不得往生。所以懷疑會障礙往生，平時縱然修行的工夫很好，也因為臨終生疑而不得往生，這就非常的遺憾，也非常的可惜。所以破疑生信實在非常的重要。 「有愚鈍者，老實念佛，臨命終時，即得往生。」這是相對而言，愚鈍的人因為老實念這句名號南無阿彌陀佛，所以臨命終時，往生西方極樂世界。根機最利的人功行高超，因為在臨終生出懷疑，反而不能往生西方極樂世界。所以兩相對照，當然我們要做一個老實念佛的人，如何老實念佛?將往生三法信、願、行做好，這樣就老實。如果心中有所懷疑，信沒有做好，這樣就不老實;如果對往生西方極樂世界，願生心，願沒有做好，這樣也不老實;如果佛號一天念不到幾聲，說閒話比念佛還要多，這樣也不老實。所以老實念佛的人必定是將往生三法信、願、行做好，老實念佛的人，臨命終時即得往生。兩兩相較，當然我們要做一個老實念佛的人。 「可見淨土法門，不論根機大小，功行淺深，唯在深信佛語，皆得成就。」 這段結論的話，古昆法師說的實在非常有力。淨土法門修學，無論根機是大或是小，修行的工夫是深或淺，重要的是在深信佛語，做好深信。可見古昆法師將淨土能夠成就道業的重點說出來了，很多人教我們念佛，要念到很有工夫，這樣的教導不是不對，也不是不好，但是最重要要教我們，決定會往生，對不對?如果念佛工夫念的很深，結果是不會往生西方極樂世界，那沒有什麼用處，會往生西方極樂世界最重要。 這段結論的話古昆法師說，「唯在深信佛語，皆得成就」，所以是不是能成就，往生西方極樂世界的道業，重要的關鍵在「深信佛語」這四個字。深信佛語，深信釋迦牟尼佛在淨土三經所開示的法語，再來深信阿彌陀佛所發的四十八大願的法語，深信十方諸佛證誠念佛，一定成佛的法語，這樣就是做到深信佛語。佛語是真實語，所以我們相信佛的願力，就是深信佛語。四十八願度眾生，四十八願是能度之法，是法藏菩薩所發的誓願，誓願法語四十八條大願，一一在《無量壽經》記載的非常的詳盡。 我們如果相信世尊所說的法語，相信彌陀所發的誓願，那就是深信佛語。會深信佛語的人深信做到了，必定切願，深信西方極樂世界，是我們可以到得了的佛國，深信念佛一定能夠往生西方極樂世界，深信阿彌陀佛有絕對的能力，能夠救得了我這種下劣的凡夫，那你怎麼會不想要切願往生西方極樂世界，對不對?如果往生西方極樂世界的機率是百分之一百，也就是人人念佛人人往生，這樣你就很有興趣，往生西方極樂世界，你往生的願生心，就會非常的殷切。相反的，如果往生西方極樂世界的機率，是百分之一或者百分之二，換一句話來說，一百人念佛只有一兩個人能往生西方極樂世界，這樣往生的機率這麼小，你就沒有興趣求生西方極樂世界，你對往生西方極樂世界的願生心就不會殷切，這是凡夫自然的心理。 那往生西方極樂世界的機率，是多或少不是我們說了算數，我們看祖師大德的開示，延壽大師禅淨四料簡，其中有一首說： 無禅有淨土 萬修萬人去 若得見彌陀 何愁不開悟 延壽大師相傳是阿彌陀佛示現的一位祖師，既然說出萬修萬人去，那就是說往生的機率是百分之一百。一百個人念佛一百個人往生，那祖師這樣的開示，就容易使我們安心念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
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