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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：為什麼他們能夠生歡喜心，我們不能生歡喜心？
經文裡面『聞之皆大歡喜』，這一句不能夠含糊籠統帶過，我們要多想想，為什麼他們能夠生歡喜心，我們不能生歡喜心，這個原因在哪裡?原因不難懂，他們真聽懂了，歡喜心生出來了，真的明白了。明白什麼?我們從前面一直講下來的，明白宇宙人生的真相，明了因果的道理，明了什麼叫是非善惡，明了什麼叫邪正真妄，明了什麼對自己有利、什麼對自己有害。無比殊勝的利益，是到西方極樂世界去求學，好事，世間第一等的好事!我們可能去嗎?肯定可能，生大歡喜心;換句話說，真正在西方世界已經報名、已經注冊了。什麼時候去?想什麼時候去就什麼時候去，自在!我們要到西方極樂世界去，選擇在什麼時候，這裡頭有沒有條件?有。這個條件絕對不是我在這個世間的罪還沒有受滿，不是這個意思;如果等罪受滿再去，那就消業往生，那就不叫帶業了。條件是什麼?這個世間還有一些有緣的人，我還可以幫助他，那我就得多住幾天，我要幫助他們;如果這個世間有緣的人沒了，那我們就可以走了。什麼沒了?我縱然勸導他們，縱然做好榜樣給他看，他也看不懂，給他說話他也不相信，沒有緣，這個時候就應當走了。還有人肯聽，我們做出榜樣，還有人能看得懂，我們要多帶幾個人去，多幫助幾個人去，所以選擇到西方極樂世界的時間是這樣決定的。我們在這個世間只有這一樁事，除這一樁事之外，這世出世間沒我們的事，你的心不就清淨了嗎?心清淨，身清淨，你就得自在快樂，你就常生歡喜心。 佛菩薩常生歡喜心，我們也有，沒有佛菩薩那麼圓滿，至少我們的歡喜心是不會間斷的。天天都在向上提升，這就是一般人講的進步。每天智慧增長，煩惱減輕，功夫得力，我們講用功上軌道，決定有這個現象。如果不是這樣的現象，你就要反省，你學佛有了偏差、有了錯誤;不是在理論上發生偏差，那一定就是在行持上產生錯誤。如果沒有錯誤，你的效果決定像經上所講的一模一樣。所以經不但是指導我們修行，也是檢驗我們修行的成果。我們修行的成果跟經上講的不一樣，問題就來了。生歡喜心這一句我們不能夠疏忽，要效法阿彌陀佛，效法阿彌陀佛的存心、阿彌陀佛的弘願、阿彌陀佛的行持，以阿彌陀佛做為我們自己修學最好的榜樣，這個意義很深很深。 如果我們還有私心，對這個人好，對那個人不好，喜歡幫助這個人，喜歡障礙那個人，這就錯了;這個心不是佛心，這種行為不是菩薩行為，這個心行，是魔鬼的心行，完全憑著自己的感情，完全沒有智慧，那怎麼行?我們在日常生活當中，對人對事對物會不會有這個念頭產生?肯定會的，那怎麼辦?自己立刻就要覺悟，這是無始劫來的生死煩惱又在起現行，又在作祟了，那怎麼辦?淨宗法門的辦法非常好，合掌一句阿彌陀佛把這個念頭打掉，不要再去想它，轉念頭，把這個惡念轉成阿彌陀佛。然後你就曉得念佛念的是什麼，念這一句阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛裡頭包括阿彌陀佛的心，阿彌陀佛的願，阿彌陀佛的行持，包括全部《無量壽經》。《無量壽經》是一篇文章，阿彌陀佛是一個題目，念這個題目，不懂它裡頭的含義，那有什麼用處?那白念了;念這一句佛號時時刻刻提醒，佛在這部經裡面教我們什麼，我們起心動念、言語造作都得要奉行，不能違背，這個佛號念了才有用處。 大乘無量壽經 (第一二一集) 2001/5/26 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0121
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