首頁 ：法師開示

印光大師：凡為善知識，一舉一動，皆有關於如來慧命 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	凡為善知識，一舉一動，皆有關於如來慧命，眾生善根。非止升座說法，方為宏法利生也已。吾讀續傳燈錄，見投子颙禅師，有大智慧，具大作略。升座而左右顧視，能令富鄭公直下知歸。從茲力參，徑造其極。而以十余擔行李，令司馬溫公欲見而中止。畢生於如來大法，自己本性，為門外漢。使颙師一缽一杖，則溫公未必不如鄭公。而溫公以吹毛求疵，自失钜益。颙師以什物過多，損眾福田。有法道之任者，俱宜鑒之。 　　《增廣印光法師文鈔卷第二》：“與友人書” 　　附錄《續傳燈錄》 　　舒州投子證悟修颙禅師。姓梁氏晉州趙城人。幼不拜神祠不受書訓。常曰。當為人天師安慕此耶。遂游諸方。造蘇州瑞光圓照禅師法席參扣宗旨。因舉。無著問天親。彌勒說什麼法。雲說這個法。忽如有省晨夕參叩。一日因登溷捺倒打破水瓶有省。作頌曰。這一交這一交。萬兩黃金也合消。頭上笠腰下包。清風明月杖頭挑。於是名聲藹然。遂出世說法。初住壽州資壽。歷遷數大剎。住西京少林遷招提。又遷舒州投子。道譽愈播。叢林同號。曰颙華嚴。升堂。有僧才出。師曰錯。雲什麼處是錯。師曰。不信道。問是法平等無有高下。為甚麼趙州三等接人。師曰。入水見長人。雲爭奈學人未會。師曰。喚不回頭爭奈何。問如何是祖祖相傳底心。師曰。三星繞月宮。雲便恁麼去時如何。師曰。伯樂暫垂鞭驽骀誇八駿。問如何是第一義。師曰。百雜碎。乃曰。楞伽峰頂誰能措足。少室巖前水洩不通。正當恁麼時黃頭老子張得口。碧眼胡僧開得眼。雖然如是事無一向。先聖幸有第二義門。足可共諸人東說西話。所以道。春生夏長秋落冬枯。四時遷改輪轉長途。愚者心生彼此。達者一味無殊。良久曰。陝府鐵牛吞大像。嘉州佛向藕絲藏。又曰。春風鳴古木。曉霧鎖寒波。頭頭皆顯露。顯露亦肴訛。看看直下是怎。奈何明眼漢沒臼窠。吐不得嚼不破。喝一喝下座。又曰。巍巍少室永鎮群峰。有時雲中捧出。有時霧罩無蹤。有時突在目前。有口道不得。被人喚作壁觀胡僧。諸仁者。作麼生免得此過。休休不如且持課。良久曰。一元和二彌陀三釋迦。自余是什麼碗脫丘參。又曰。露滴庭莎風鳴古桧。皓月瀉千峰寒色。清淮流萬頃波濤。於此薦得與諸人截斷眾流。若也未然不免隨波逐浪。譬如河中水。湍流競奔逝。各各不相知。諸法亦如是。遂拈拄杖曰。拄杖子是諸法是相知不相知。若相知早被知縛。若不相知憑何指注。卓一下曰。知之一字眾妙之門。復曰。錯下座。富鄭公素慕宗風。初於少林見之值升座。以目左右顧視大眾。公因有省。及晚年致政居洛。重師道渴思扣問。遂請住招提。伺師入境躬出迓之。臨登車司馬溫公適至問。相公何往。鄭公雲。接新招提颙禅師。溫公雲。某亦同去。於是聯鏕出郭候於郵亭。久之忽見數十夫荷擔問之。荷擔者應雲。招提和尚行李。溫公遂索馬先歸。鄭公雲。要見華嚴何故先返。溫公雲。已見他了遂先還。公獨候之。既至益加敬重。因迎居後苑晨夕參叩。富公每有談論。師辄以為非。而公說理未已。師一日謂富公曰。待得山僧豎點頭即是也。自是公有所言。師辄搖首未曾有所答。忽一日中夜公忽省徹遽往叩門。師已閉關而寢。聞其聲即呼曰。相公且喜大事了畢。夜深更不啟關晨朝相見。至曉往見之。師遙見公來。未交一談已點頭矣。富公喜甚。時圓照方奉诏住慧林。公以詩寄謝曰。因見颙師悟入深。夤緣傳得老師心。東南謾說江山遠。目對靈光與妙音。
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