密宗裡講發無上清淨心。無上清淨心也就是觀五種圓滿。你到這裡聞法,最好有真實的境界,若是沒有真實的境界,就要調整心態,要觀五種圓滿。剛才,你進來坐下開始聽法的時候,有沒有觀五種圓滿?住處圓滿,所在的這個地方就是清淨剎土。除此之外,沒有清淨剎土,心淨則土淨,心不淨則土不淨。心清淨了,當下就是淨土;心不清淨,你到西方極樂世界也是不清淨的。有真實的境界最好,若沒有真實的境界,也要這樣觀想。然後是說法上師圓滿,上師為阿彌陀佛或者藥師佛等佛菩薩。有境界最好,若沒有境界,就要這樣觀想。眷屬圓滿,自己的同修道友圓滿,為蓮花部或金剛部的男女本尊之自性。有的人東看西看,繼而生起貪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等各種煩惱。看這個人,就認為自己很了不起;看那個,則起嫉妒心;看這個,喜歡,起貪心;看那個,討厭,起嗔恨心……這都不如法!法圓滿,大乘佛法,大圓滿法。沒有不圓滿的,今天講得流利或不流利,今天講得好聽或不好聽,都是清淨的,都是圓滿的。這些你有真實境界最好,若沒有境界,就要這樣觀想,要調整心態。這樣多舒服啊,這樣多清淨啊!非觀不清淨,有什麼用啊?不是自尋煩惱嗎!自己內心多痛苦啊!就要觀清淨、觀圓滿!時間圓滿,本來常有的相續輪,指的就是沒有三時之時。什麼意思?三時是分別的。沒有分別的,本來清淨、本來面目為時間圓滿。這五種圓滿不是非圓滿的觀為圓滿,而是本來圓滿的觀為圓滿。
你今天做到這些了嗎?發無上菩提心了嗎?發願、行菩提心了嗎?你有沒有發無上清淨心?有沒有觀五種圓滿?你在聞法之前有沒有發?如果之前沒有發心,剛才給大家提醒的時候,你有沒有發心?沒有。那麼現在能不能發心?不能。那就完了,就不可救藥了!
這都是聞法方式,我們聽聞佛法時必須具備這些。若是不具備,聞法不如法;若是具備了,聞法可以說是如法的。如法還是不如法,大家不要問我,就看自己。觀察自己,問你自己,因為你的內心你知道,我怎麼能知道?是否如法,你自己要對照剛才所講的這些標准來判斷。