首頁 ：法師開示

印光大師：戒拜墊和坐墊上打印佛菩薩名號 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	下院當家來，以所寄壬年信，及物件交光。知所寄白布，托壬年以打印者。此事罪過之極，以菩薩名號作拜墊用，已屬亵渎至極。況尚有就地作坐墊用者。余光緒二十年在普陀一見，二十一年在育王又見，以為詫異。告於捨利殿殿主，彼雲此寧波家風也。自慚無力挽此惡風。使光若作一方主人，當必到處聲明此事之過。俾有信心者，唯得其益，不受其損也。且托者既屬至戚，何不開陳罪福，以祈用白布作墊。一則仍不污衣，二則唯益無損，其於彼方為有益。何可循例緘默，仍代為彼轉求。安士全書書底印字，汝尚肯說其過失。此過失大於彼百千萬倍，固宜為一切信心人詳言之。育王之印，現已破碎不成字相(此約光緒二十一年所見說)。實則釋迦如來真身捨利寶塔之印。普陀印有幾顆，法雨寺金印玉印，皆是敕建南海法雨禅寺觀音寶印。世有子孫將其祖父之名，用作拜墊，人必以為忤逆。況佛菩薩大聖人之名號哉。宜於親信人前，勸其勿用。以一傳十，至百至千至萬，豈不能即滅此惡風耶。凡事皆由一人倡之，眾人和之，遂成俗例。反邪歸正，何獨不然。 　　《增廣印光法師文鈔卷第二》：與馬契西居士書十二(戒磕頭布上打印)
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