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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：觀世音菩薩的慈悲(上)
觀世音菩薩這一位菩薩，可說在一切菩薩眾之中，知名度第一。中國人的信仰，不管在大陸、在台灣，在香港、在澳門，信願所看到的普遍現象，真的是家家觀音、戶戶彌陀，所以信仰阿彌陀佛，信仰觀世音菩薩是一般中國人很普遍的。但是觀世音菩薩更為特別，佛教徒大部分都會念南無阿彌陀佛。一般信神的人不會把阿彌陀佛看做是道教的神明，但是會把觀世音菩薩看做是道教的神明，念南無阿彌陀佛的人，當然也認定阿彌陀佛是屬於佛教的，也會認定觀世音菩薩是屬於佛教的。但是信神的人會認為，觀世音菩薩是屬於道教的，所以觀世音菩薩可說，橫跨佛教、道教，是非常普遍受景仰，頂禮、膜拜的一位菩薩。但是如果對觀世音菩薩沒有深入的了解，很多人都會以為觀世音菩薩跟一般的神明一樣，他只不過是一位神明而已，這樣的認知可能就會有所誤差。很多人敬拜觀世音菩薩，是拜葷膻(shān)的東西，這就信仰上有所偏差，因為觀世音菩薩是不吃葷膻的東西。猶如信願是一個出家人，大乘佛教的出家人，沒有一位出家人不吃素的。如果你要供僧，請我接受你的供養，你應該不至於會准備葷腥的東西宴請我吧?一定不會，因為你准備雞鴨魚肉，我一定不會吃，而且我會認為你根本就不誠意。如果觀世音菩薩是吃素的，你用雞鴨魚肉敬拜他，你想觀世音菩薩內心會做何感想? 由這一點敬拜菩薩的供品上，我們來思惟一件事情，觀世音菩薩到底是怎樣的一位菩薩?如果我們身為觀世音菩薩的弟子，或身為觀世音菩薩的信仰者，我們對菩薩的一切都不明白，這樣的信仰如果有人說是迷信，真的說的一點也沒錯。所以早上信願跟大家報告《觀世音菩薩的慈悲》，就是要幫助大家對觀世音菩薩有更進一步的認識，而且學習效法菩薩的慈悲，這才是信仰的目的。 一般人准備了一些供品紙錢，准備一些水果飯菜禮拜佛菩薩，或禮拜天地神只就會有所求。佛菩薩、天地神明，請您要保佑我身體健康，家庭幸福，工作順利，子孫賢孝、心想事成，所求如意。拜幾顆水果要求了很多，如果我是菩薩我怎麼敢吃，我吃了你幾顆蘋果，就要保佑你那麼多，如果有一樣你不滿意，說不定你還說我不靈感，所以我不敢吃的。當然佛菩薩不會像我這樣，心裡有不正確的想法，不過信仰、修行，我們一定要正知正見。 觀世音菩薩的慈悲，對許多人而言並不陌生。但是「慈悲」這兩個字，我們要先了解意義，慈就是與樂，悲就是拔苦。每一位佛菩薩都是希望，芸芸的苦難眾生能夠離苦得樂，拔除我們眾生的痛苦。我們現前的痛苦生老病，光以病這一樣來說，就充滿了苦難，觀世音菩薩大慈大悲尋聲救苦，我們生病受苦的時候，會想到觀世音菩薩，我們身心健康的時候，有沒有想到觀世音菩薩?觀世音菩薩的慈悲，跟我們有什麼關系?我們應該如何做好一位觀世音菩薩的弟子?這就是我們早上要探討的，慈就是與樂，給與眾生快樂，眾生最大的快樂，就是超越生死得到涅槃，不再受生死業力的牽引，這樣的快樂是最快樂的。 觀世音菩薩不是只要保佑大家平安無事而已，只要保佑大家福祿康寧而已，只要保佑大家衣食無缺而已。更重要的，觀世音菩薩在佛門是西方三聖之一，更是以慈悲的願力，接引許許多多念阿彌陀佛的行者，念觀世音菩薩的行者，或者修諸聖道教法的行者，回歸西方極樂世界。 底下請看內文： 「觀世音菩薩，以慈悲救濟眾生為其本願，又作光世音菩薩、觀自在菩薩、觀世自在菩薩、觀世音自在菩薩、現音聲菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、圓通大士。」 有這麼多的稱呼，就是因為在諸經之中，本來就有這許多的稱呼，所以你稱觀音菩薩，或者稱觀世音菩薩都可以。 「以下略以十四點介紹觀世音菩薩的慈悲，一者得名原由，二者本地乃佛，三者由此生彼，四者大悲著稱，五者菩薩住處，六者彌陀左侍，七者位補成佛，八者名滅三毒，九者度化蚊蟲，十者誓願宏深，十一者度眾往生，十二者接引行者，十三者道場所在，十四者靈感事跡。」 上來所說的這十四點，假如你都明白了了解了，那你對觀世音菩薩就有初步的正確認識。底下我們來看第一點，得名原由，我們要了解菩薩的聖號，觀世音的由來，底下用三方面來說明，觀世音菩薩的聖號是怎麼來的： 「一者由宿世志願得名，二者由因中修行得名，三者由果上利他得名。」 觀世音菩薩的聖號由來，第一就是由於他過去世的志願，希望他成就的時候，菩薩的聖號叫觀世音，也由於諸佛的授記，他的菩薩的聖號叫觀世音。第二就是從他在過去因地的修行而來，所以菩薩的聖號叫做觀世音。第三就是由於他早就已經成佛了，成佛了要利益眾生，所以示現菩薩，菩薩的聖號叫做觀世音。 我們來看得名原由的第一點： 『一者由宿世志願得名，如《悲華經》雲：「願我行菩薩道時，若有眾生，受諸苦惱、恐怖等事，退失正法，墮大闇處，憂愁孤窮，無有救護，無依無捨，若能念我、稱我名字，若其為我天耳所聞、天眼所見，是眾生等，若不得免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。」』 《悲華經》的這一段經文，是敘述觀世音菩薩在過去世的修行發願，他成就菩提的時候，天眼所見到眾生的苦難，恐怖、痛苦，天耳所聽到眾生的苦難，痛苦、苦惱，要以他的願力，免除眾生的種種苦惱，種種恐怖、種種痛苦。每一位諸佛菩薩，在過去因地的修行，都非常的慈悲偉大，這一段文說出觀世音菩薩的悲願。 我們在六道輪回的凡夫眾生，經常會有很多苦惱、恐怖、痛苦的事情產生。世俗話說，人生不如意的事情十之八九，我們遇上不如意的事情，當人力沒有辦法解決的時候，我們就會求諸於佛菩薩。我們台灣在十幾年前，遭遇百年最大的災難，九二一大地震死了不少人，當時我人在羅東菩提寺講經弘法，我第二天早上醒來，看到電視報導大地震，我才知道，我馬上就從羅東趕回來台中，幫忙從事救災，也為罹難的亡者做諸助念說法，做超度功德佛事。 九二一大地震，對你我現在許多人而言，一想起那一幕恐怖的景象，我們還會心有余悸。縱然不修行的人，遇到很大的天災地變，也會念南無觀世音菩薩，遇到災難的時候，會念佛菩薩的聖號。觀世音菩薩救人喔，很多人很自然而然脫口而出。觀世音菩薩救苦救難，就是看到我們凡夫眾生，有這麼多苦惱、恐怖，災難的事情會憂愁孤窮。所以觀世音菩薩發願，如果能念我的名字，稱我的名字，既然用念我、稱我，我們可以看出菩薩的心意，念是屬於意業的心念，稱是屬於口業的稱念，不管心中的思念，或者口中的稱念，觀世音菩薩都知道。 因為每一位佛菩薩都有宿命通，我們念佛菩薩的名號，縱然沒有念出聲音來，只在心裡默念佛菩薩也知道。換句話說，你心裡想什麼，佛菩薩知不知道?知道。你聽經聞法的時候打瞌睡，佛菩薩知不知道?知道。你有沒有心放在這裡聽經，佛菩薩也知道。所以佛菩薩的宿命通，能知道我們眾生的起心動念，言語舉止。所以如果我們能常念觀世音菩薩的聖號，觀世音菩薩就能聽到我們的求救，天眼見到眾生的苦難，天耳聽到眾生的哀嚎之聲。所以我們念觀世音菩薩的聖號，能夠免斯苦惱。為什麼要常念恭敬觀世音菩薩?能夠帶來我們消災免難，增福延壽。 如果你只是很單純的，買幾樣水果、餅干，禮拜觀世音菩薩，可是卻沒有稱念觀世音菩薩的聖號，你的有求之心跟菩薩可能會不相應，因為菩薩也有菩薩的難為之處。如果你是觀世音菩薩，有人間一個做醫生的弟子來求你，你到底要不要保佑他生意興隆?不要，你不慈悲，要你更不慈悲，所以菩薩也很難做。還有棺材店的老板也來拜，那就更為難了，棺材店的老板也受了景氣不好的影響，沒生意，每天閒著沒事，拿著蒼蠅拍打蒼蠅。想一想我們潭水亭觀音廟，觀世音菩薩非常靈感，所以來求求觀世音菩薩保佑，生意興隆，三柱香點燃也是很虔誠的禮拜，觀世音菩薩大慈大悲，弟子是棺材店的老板，雖然我在招牌已經寫得很清楚了，「總有一天等到你」，但是左等右等，就是等不到人來買棺材，觀世音菩薩，請您保佑弟子生意興隆，我會准備很好的禮物，來敬拜答謝您，甚至請布袋戲來演給您看。 觀世音菩薩就會跟你說：我怎麼保佑你呢?而且我也不愛看布袋戲，是信願法師才愛看布袋戲。所以你根本不了解觀世音菩薩，你要菩薩怎麼保佑?菩薩是希望他成佛廣度眾生，你總要跟菩薩能感應道交，如果沒有感應道交，菩薩也保佑不了你。 你要跟我感應很簡單，打我的手機，打我的手機我接聽了，我們就能講話溝通，這樣就相應了。如果你打我手機，我根本就沒接，我們也不能相應，對不對?你有天天打電話給觀世音菩薩嗎?如果沒有，你身為觀世音菩薩的弟子是不及格的，你從來沒有向菩薩請安問候，菩薩的悲心願力如何保佑你?觀世音菩薩宿世發這樣的心願。繼續看底下： 「時寶藏如來即為無量淨轉輪聖王之第一太子授記：善男子，汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸苦惱故，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子，今當字汝為觀世音。」 在《悲華經》裡記載，寶藏如來為觀世音菩薩的因地，也就是無量淨轉輪聖王的第一位太子授記。這一位太子就是觀世音菩薩的因地，為他授記將來成佛叫做觀世音，而且還贊歎觀世音菩薩的因地，這一位無量淨轉輪聖王的第一太子，贊歎他為了斷除眾生的諸苦惱，為了斷除眾生的諸煩惱，為了令眾生住於安樂。所以每一位佛菩薩都很希望眾生能夠離苦得樂，信願是一介凡夫僧，但我也希望天下每一位眾生，都能消災免難、增福延壽，每一位眾生都能吉祥如意、福祿康寧，每一位眾生都能所求如願、身心安樂。因此我們必須透過修行，稱念佛菩薩的聖號是修行的方便法門之一。 第二我們來了解觀世音菩薩，為什麼得名為觀世音菩薩，乃是他在因地中修行而來的，請看第二點： 「二者由因中修行得名：如《楞嚴經·觀世音菩薩耳根圓通章》雲：憶念我昔無數恆河沙劫，於時有佛，出現於世名觀世音，我於彼佛，發菩提心，彼佛教我，從聞思修，入三摩地，彼佛如來，歎我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號。」 修學觀音法門的行者，要根據《楞嚴經·觀世音菩薩耳根圓通章》來修行，這一章把觀世音菩薩在過去因中修行的方法講得很清楚。從這一段經文我們知道，觀世音菩薩在過去因中，遇到當時有一位佛就叫觀世音佛，教導他從聞思修入三摩地，聞思修是三慧，聞是聞慧，思是思慧，修是修慧。修學任何法門，行者都要做到聞思修三慧，聞是聽聞，修是起行，思是思惟。 聽聞佛法之後透過智慧的思惟，用現代話來講學習任何知識，都要聽聞之後理解，就是如此。行是起行，起行修持是實踐，聞思是解門，修是行門，修行佛法必須解行並進，行解相應。 如果修觀音法門，你要把觀音法門的正依經典好好研究探討，除了《楞嚴經·觀世音菩薩耳根圓通章》之外，一般人最普遍了解的觀音經典就是《法華經·觀世音菩薩普門品》，簡稱《普門品》。除了這兩本經典之外，還有另一本經典叫《大悲經》，講大悲咒法門。在《大悲經》裡，觀世音菩薩也鼓勵我們，稱念他菩薩的聖號。另外有一部經，更是修觀音法門的行者必須要好好研讀的，這一部經就是《大乘莊嚴寶王經》，這一部經信願看過很多遍，每看一遍就對觀世音菩薩的慈悲救苦救難甚為景仰贊歎。 這一部經就是專門敘述，觀世音菩薩到六道救度苦難的眾生。後面我們就會談到，觀世音菩薩到波羅奈國穢惡之處，救度百千萬億類蟲蛆眾生，你就會覺得菩薩真的大慈大悲，而且神通道力不可思議。 觀世音菩薩發了菩提心，受觀世音佛的教導，從聞思修入三摩地，三摩地就是三昧，也就是定慧等持。修學佛法到了內心進入禅定，在禅定中流露智慧，這就是三摩地的意思。彼佛如來就是觀世音如來，贊歎當時觀世音菩薩，證得了耳根圓通，所以觀世音菩薩的耳根圓通，跟我們娑婆世界的眾生特別有緣。所以為什麼中國人的信仰，家家觀音，戶戶彌陀，因為觀世音菩薩的願力，阿彌陀佛的願力慈悲廣大，尤其佛、道兩教的信眾，都很景仰觀世音菩薩，觀世音菩薩的耳根圓通也特別的契應。 我們末法的眾生根器，我們末法的凡夫眾生，雖然煩惱無量，但是我們的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，以耳根最利。因此每一位菩薩，到我們娑婆世界來八相成道，教導眾生的方法一定都是說法，我們要得到佛法的真實利益，最首要的修行就是聽經聞法，因為我們耳根最利。我們聽聞佛法的道理，可以令我們很快的明白佛法的真理，依教奉行得蒙法益。 第三我們來了解，觀世音菩薩之所以叫做觀世音菩薩聖號的緣由，就是由果上利他而來。 「三者由果上利他得名：如《法華經·觀世音菩薩普門品》雲：若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫，若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故，若為大水所漂，稱其名號，即得淺處，以是因緣，名觀世音。」 如果有眾生受了很大的苦惱，聽聞觀世音菩薩的聖號，一心稱名，觀世音菩薩就會尋聲救苦，令其解脫。所以當你有災難的時候，不是念老天啊，念老天沒有辦法解決你的苦難，念觀世音菩薩的聖號，可以解決你的苦難。 每一位佛菩薩的名號，都有解決眾生苦難的威神功德力，所以受持觀世音菩薩的名號，假如發生大火了火不能燒，這裡在顯示出觀世音聖號的威神力，有火災了當然趕快跑，萬一沒辦法跑，難道等死嗎?趕緊念菩薩的聖號火不能燒，真的嗎?你一定這樣懷疑。有很多災難發生的時候，念佛菩薩的聖號，確實蒙受佛菩薩的救度，由是菩薩威神力故。 為什麼大火不能燒?由於觀世音菩薩的威神力，「若為大水所漂，稱其名號，即得淺處」。如果發生大水災了，念觀世音菩薩的聖號，就能夠到淺處，不會被大水漂走溺死。 「以是因緣，名觀世音。」所以觀世音菩薩的聖號，能夠利益苦難的眾生。 我們潭水亭觀音廟的任何信眾，到了我們觀音廟來，先合掌禮拜觀世音菩薩聖像，念三聲乃至念十聲，都是無量的善根福德。南無觀世音菩薩，跟著我念一遍，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，這樣就是一心稱名，觀世音菩薩有神通，知道你在稱念他的名號。 以前韓國有一個真實的故事，是一個只有三四歲的小孩子，因為父母離異，他與大他兩歲的姊姊相依為命。父母離異之後母親離家出走，剩下一對幼小的姊弟，姊姊六歲，弟弟三、四歲，孤苦伶仃。姊弟兩人，也因為一場風災而失散。弟弟天天念著觀世音菩薩的聖號，在觀世音菩薩聖像前，求觀世音菩薩，讓他找到他的姊姊，找到他的媽媽。結果因為這一位只有三、四歲的小孩子，虔誠稱念觀世音菩薩的聖號，觀世音菩薩現前為他指點。菩薩現前跟他開示，你天天招換我，我聽到了，你的姊姊很快就與你重逢，你會在什麼地方見到了你朝思暮想的母親。果然這一位小孩子找到了姊姊，找到了媽媽，一家團圓，圍在觀世音菩薩的聖像前，喜極而泣。 所以當我們有了苦難，當我們有了悲傷，當我們有了痛苦，當我們有了苦惱、恐怖，我們有什麼事情，可以好好的稱念觀世音菩薩的聖號，觀世音菩薩的威神功德力，能護佑眾生離苦得樂。 底下第二點我們來了解觀世音菩薩的本地。本地就是他以前本來的真實身分，觀世音菩薩不是一般的菩薩，觀世音菩薩原來早就已經成佛了，所以你了解觀世音菩薩本來已經成佛，對觀世音菩薩的景仰、歸命，會更為真實。請看： 「第二點、本地乃佛，此菩薩於過去無量劫中，早已成就菩提，為利樂眾生故，示現菩薩。如《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》雲：善男子，此觀世音菩薩不可思議威神力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。」 大悲咒就出自於這一部《大悲經》，這一部《大悲經》把一位行者要稱念大悲咒之前，要先發觀世音菩薩的願力，然後稱念觀世音菩薩的名號，再稱念觀世音菩薩的本師，阿彌陀佛的聖號。所以修學大悲咒法門的行者，也要念觀世音菩薩的聖號，念阿彌陀佛的聖號，由此可知觀世音菩薩的聖號，與阿彌陀佛聖號的重要。 觀世音菩薩因為有不可思議的威神力故，其實早在過去無量劫中就已經成佛了，他的佛號就是正法明佛。如來是佛的十號之一，乘真實之道來成正覺，所以稱為如來。你可以念觀世音菩薩的聖號，也可以念正法明如來的聖號，也可以念南無觀世音菩薩，也可以念南無正法明如來，或者念南無正法明佛，都是修學觀音法門。 另外一部經叫做《千光眼觀自在菩薩秘密法經》，這一部經也說明觀世音菩薩的本地早就成佛了。請看底下： 「又如《千光眼觀自在菩薩秘密法經》雲：我念往昔時，觀自在菩薩，於我前成佛，號曰正法明，十號具足。我於彼時，為彼佛下，作苦行弟子，蒙其教化，今得成佛，十方如來，皆由觀自在教化之力故，於妙國土，得無上道，轉妙法輪，是故汝等，勿生疑惑，常應供養，但常稱名號等供養六十二億恆河沙數如來功德，何況至誠供養，其福無量。」 這一段經文令我們對觀世音菩薩更是景仰贊歎，原來觀世音菩薩，或者稱觀自在菩薩，早就已經成佛了，佛號就叫正法明佛，十號具足。在注釋裡，信願把佛的十號列出來，佛的十號就是如來、應供，正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，如果將佛、世尊分開是十一號，將佛與世尊合起來是十號。因為時間有限，我們沒有辦法把佛的十種通號做一解釋。 觀世音菩薩原來過去就是正法明佛，當時的釋迦牟尼佛，是正法明佛座下的苦行弟子，所以觀世音菩薩比釋迦牟尼佛還要早就成佛。從《千光眼觀自在菩薩秘密法經》這一部經我們就知道，這樣觀世音菩薩的慈悲偉大，是不是很值得我們對他鼓掌贊歎。當時釋迦牟尼佛做正法明佛的苦行弟子，蒙受教化之後成佛，而且這一部經世尊還說，十方如來受了觀世音菩薩的教化，已經成佛轉法輪了。 所以世尊勸勉我們常應供養供養觀世音菩薩，是不是我每天准備六菜一飯，准備鮮花水果，准備上好沉香，來供養觀世音菩薩?這只是一般的供養而已，我教導大家對觀世音菩薩最好的供養，如實修行供養是最好的供養。比你買富士蘋果，供養觀世音菩薩，還要得受觀世音菩薩的保佑。如何如實供養觀世音菩薩?凡是進到我們潭水亭觀音廟，就先念十句觀世音菩薩的聖號，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，你當下念觀世音菩薩的聖號就是對觀世音菩薩最好的供養，觀世音菩薩就會保佑你平安、順利、成功、發達，吉祥、順心。 世尊告訴我們常稱名號，常就是經常，經常就是要每天，念觀世音菩薩的聖號，我們潭水亭的管理委員，從我們林主委到底下的每一位信眾，如果真正的景仰觀世音菩薩的聖號，應該經常稱念觀世音菩薩的聖號，這就是最好做觀世音菩薩弟子應有的做為。如果經常稱念觀世音菩薩的名號，跟供養六十二億恆河沙數如來的功德是一樣的，這樣念觀世音菩薩聖號的功德大不大?太大了，其福無量，念觀世音菩薩的聖號，福德無量，你們希不希望自己非常有福報?希望。那就好好的經常稱念觀世音菩薩的名號。 這是世尊在《千光眼觀自在菩薩秘密法經》告訴我們的真理。 時間的關系，就跟大家報告到這裡。祝福大家;一心念佛，往生淨土。 南無阿彌陀佛!
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