海賢老和尚給我們做示現,他一生沒有念過書,不認識字,農民出身。從兒童時代就跟著大人到田裡干活;沒有文化,除了農田耕作之外,他什麼都不會。
二十歲出家,算他命好,他遇到淨土,師父不是一個普通念佛人,是念佛開悟的人,這個稀有難逢,師父念佛的功夫,念到“理一心不亂”。
“理一心不亂”什麼境界?跟禅宗“大徹大悟、明心見性”是同等的境界(同等的),見性成佛,跟六祖一樣,跟釋迦牟尼佛早年在世間菩提樹下夜睹明星的境界相同,這個難得。
所以師父一看就曉得,這個人是法器,他一生能成就,不亞於自己,所以師父給他剃頭,他出家了,就教他一句“南無阿彌陀佛”,囑咐他一直念下去,又說了一句話,“明白了不能亂說,不能說”。這句話我相信他自己不知道什麼意思,但是記在心上。這一句佛號念了九十二年,他一百一十二歲往生。二十歲開始念,念一輩子。
這個人的長處就是聖學裡面、大乘裡面所說的根器,要什麼樣根器?要老實,要聽話,要真干。他的確就具足這三個條件——老實、聽話、真干。這種人到哪裡去找?找不到。
正是因為他具足這個條件,老和尚傳真的給他,不傳假的,沒有啰嗦,沒有二話可說,就是一句佛號念到底。他真干,從二十歲出家這天開始干,我們有理由相信,三年,不會超過五年,也就是說他二十三歲,頂多二十五歲,得“念佛三昧”。這個“三昧”並不高,得的是什麼?“功夫成片”。也就是說,他心裡只有一句“阿彌陀佛”,除了“阿彌陀佛”之外他沒有雜念,沒有妄想(沒雜念),這“功夫成片”。這樣的功夫就能見阿彌陀佛,阿彌陀佛會給他示現,或在定中、或在夢中來送信息給他,告訴他你的壽命還有多久,到時候佛來接引他往生,等於說給他授記。“功夫成片”佛就給你授記,你就知道你什麼時候走,他繼續不斷的努力,一點也不放松。我們相信五年到十年,不會超過十年,功夫提升了,“事一心不亂”。“功夫成片”,給諸位同學說,生“凡聖同居土”。如果是“事一心不亂”,生“方便有余土”,高了,“方便有余土”是四果羅漢往生的地方,它有九品,最上面的是阿羅漢。“事一心”再向上提升“理一心”,就算十年,老和尚四十歲,你看二十歲開始念佛,五年得“功夫成片”,再五年“事一心不亂”,再五年到十年,“理一心不亂”。“理一心不亂”是什麼?法身菩薩,生實報莊嚴土,明心見性。見性之後還是一句佛號念到底,往生到極樂世界最高的品位“實報莊嚴土”,一生成就。“實報土”是法身菩薩修學的道場,這個我們要記住。