我們為什麼悟性發不出來?大乘教裡面常說,你的煩惱、習氣障礙住你,所以你悟性透不出來。諸佛菩薩千經萬論,無不是教導我們放下執著、放下分別、放下起心動念,你能放下一分就有一分的悟處,能放下兩分就有兩分的悟處。現在問題是我們放不下,怎麼辦?佛有種種法門,所謂是八萬四千法門,無量法門,這些是方法,這些方法都是幫助你放下的。放下,開悟了,悟還是自性的,從內,不是從外頭,這個不能不知道。
佛菩薩如是教導我們,在中國古聖先賢他也懂得,他教導的這些方法跟諸佛菩薩好像沒有兩樣。老祖宗教人「讀書千遍,其義自見」,讀書是方法,一遍一遍去讀,讀懂了很好,不懂不要去研究,一直讀下去,一遍一遍讀,念到一千遍豁然開悟。這什麼原因?原來用念書這個方法,把自己的煩惱控制住,只要煩惱控制住,智慧就往前透。這個道理,覺悟的人明了,古聖先賢知道,佛菩薩知道。所以讀千遍,甚至於讀幾千遍,這是什麼?這是一種控制煩惱的方法,也就是斷煩惱的方法,或者是轉煩惱的方法。你得有耐心,你要依照這個方法去做,真這樣做,做的時間長了,心就定了,定能開慧。由此可知,心浮躁,就是我們現在講心浮氣躁,他怎麼會開悟?經文擺在面前,我們看一遍不懂,看十遍也不懂,看一百遍也不懂,什麼原因?心浮氣躁。你看一千遍就懂了,為什麼?心定了,浮躁消失掉,清淨心現前。
特別是大乘經典,佛菩薩說,祖師大德給我們說,字字句句有無量義,我們連一個意思都看不出來,怎麼能看到無量義?真的無量義嗎?現在我們明白了,我們相信真的是無量義,為什麼?它稱性,性是無量的。「阿彌陀佛」這個名號是自性的德號,什麼意思?就是無量義。阿,這是梵語,翻作無,彌陀翻作量,佛翻作智、翻作覺,要完全翻出來,無量智慧、無量覺悟,就是無量義,字字句句都無量。不要說一尊佛,十方三世一切諸佛來給我們說一個字,說無量劫都說不完。妙,這法真妙!為什麼?它跟性德是貫通的。所以,經典你要通了,你得大自在,長說、短說,深說、淺說,無不自在。什麼樣根性的人給他用什麼樣的方法講解,他都得利益,上根大徹大悟,中根大悟,下根小悟,他統統都有悟處,這個法妙。所謂是「三根普被,利鈍全收」,這是講一切經都有這種通益,這個利益。所以,在佛法裡面有句話說,「圓人說法,無法不圓」。圓通,圓是圓滿,圓滿通達的人,無論拈哪一法他都圓滿通達,真的像清涼大師講的「理事無礙,事事無礙」。這個裡頭都有喜樂,法喜充滿,常生歡喜心。我們學佛求什麼?就求這個。
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經(第二O九O卷)2010/1/23 檔名:12-17-2090