李老師特別告訴我們,李炳南老居士,我們學講經的人,那時候一班同學二十多個人學講經,對於感應這樁事情特別明顯。尤其在答問,別人提了個問題問你,你也沒有准備,也不知道怎麼答,突然你就能夠解答,而且答得很圓滿。根本你就沒有想過這些問題,這佛菩薩冥冥當中加持你。讀誦的時候有,禮拜的時候有,上台講經答問就更明顯,你能感觸到。所以業障消了,跟諸佛菩薩,實在講跟遍法界虛空界都通,為什麼通?一體!《還源觀》上講「自性清淨圓明體」,從一體起二用,二用裡面無論是依、是正,都是三種周遍,它怎麼不通!沒有障礙。空間維次是障礙、是真有,這種障礙從哪裡來的?從分別執著來的。只要分別執著放下,這障礙就沒有了。科學家確實發現這個問題,想不出方法去突破,你看佛法至少是在二千五百年以前,就知道這問題,而且把這問題解決。那就是空間維次怎麼來的?從分別執著來的。用什麼方法把分別執著突破?那就是定功。定一定是放下萬緣,讓心先靜下來,靜久了自然就入定,隨著你定功的淺深,這個突破空間維次的范圍就廣大,定功愈深,突破的范圍愈大,突破范圍那你就是清清楚楚、明明了了。這不是想像,這不是神話,這是事實真相。
所以古印度他們的宗教、學術都重視修定,佛經上講的四禅八定,那不是釋迦牟尼佛的,四禅八定是古印度婆羅門他們所修的。婆羅門教的歷史,他們的長老告訴我,至少是一萬多年,世界上現在這大家公認、承認它八千五百年。就是八千五百年也比佛教早五千年,釋迦牟尼佛修不修?肯定修得很好。那是個好學的人,十九歲出去參學,學了十二年,我們相信他的四禅八定的功夫達到頂峰。你能夠修成四禅八定,六道裡面的情形你完全明白,為什麼?你看到、你接觸到,沒障礙。往上去二十八層天,你能看到;往下去阿鼻地獄、無間地獄,你都看見。所以他不是用數學來推得的結論,不是的,他是用現量境界,就像我們現在親眼所見、親耳所聽,他不是比量,裡面沒有錯誤。
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 (第二0七六卷) 2009/11/29 檔名:12-17-2076