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父母在教誨我們的時候，要恭恭敬敬地去領受。父母責罰我們的時候，應該虛心接受，好好檢討，反省改過。父母是用一分愛護我們的心，希望我們能夠增長德行，才會教育我們，責罰我們。但聽說現在的孩子都是“一言九頂”，頂是頂撞父母，對於父母沒有恭敬心。孩子是一言九頂，那我們對父母講話是否有恭敬？上行下效。假如我們對父母講話不耐煩，無形當中已經給孩子造成不良的影響。
有人說：“假如父母誤會我們，也不解釋嗎？”父母在教訓我們的時候，情緒有時比較高昂，你再回嘴辯駁，只會讓情況愈來愈糟，可能父子之間就會吵起來，所以此時應該靜靜聆聽。現在人喜歡辯駁解釋，都沒有去正視自己做錯的地方。所以，在接受他人規勸的時候，人家講了五句，其中四句是對的，沒有注意到，立刻要解釋那一句講錯的，這樣以後可能就沒有人給你提建議了。
因此，即使父母確實錯怪你了，你還是要忍下來，等父母情緒穩定了，他會覺得自己太過分，可能還會主動削水果給你吃，主動過來跟你聊兩句，意思就是沒事了。假如你處處都能忍，父母會愈來愈佩服你。如果你贏得父母的尊重和佩服，往後你跟父母講話，他們就能聽得進去，所以要沉得住氣！
當父母責罰的時候，假如罵得很凶，父母又有心髒病，要視情況趕快離開，可能他看不到你，氣就消得比較快，所以要靈活運用。孔子有一位學生叫曾參，非常孝順。有一次他被父親責罰，一氣之下，父親就拿起旁邊的棍子打他，結果他被父親打昏了。後來曾子去見孔子，孔子罵他不孝。曾子嚇了一跳，我連跑都不跑，怎麼說我不孝？孔子說：“假如你的父親失手把你打死了，你就是陷父親於不義。如果把你打死了，誰最痛苦？父母最痛苦，從今以後幾十年的日子，他將如何承受痛苦的煎熬。”所以，孔子告訴曾子，“小杖則受”，父母用小棍子打你可以接受；“大杖則走”，拿起大棍子時要趕快走。處處替
父母著想，就是學活了。
我也問過小朋友，假如被父母處罰，內心是什麼想法？或是你的孩子被你處罰之後，他是什麼想法？孩子最多的答案是“好衰！被父母罵，下次做錯事不要被父親看到就不會被罵了”。這樣好不好？孩子的心理，我們要敏銳去觀察，才能引導他正確的態度。當老師的要幫父母說話，讓孩子體會到，父母的教育是對孩子的一份愛心。我就問學生：“一個人發了脾氣以後，會不會神清氣爽、精神百倍？”沒見過！發完脾氣後，身體會覺得疲累，因為一發脾氣，身體會產生大量的毒素，要三天才能恢復，所以發脾氣對身體是有很大的損傷。
為什麼父母知道發脾氣對自己身體不好，還是要管教你？因為怕你不學好，怕你人生沒有建立正確的人格、態度，為了你好，寧可傷害自己的身體也要教育你。所以，你要體諒父母的用心，要對得起父母的教誨，往後絕對不能再犯。要學習顏淵的德行，做到“不貳過”，下次不會再犯。我們應該抱持著挨罵就是換得進步的心態，每次被教訓之後，就想我一定可以再進步，要趕快導正過失。孩子被教訓之後，能有如此的心態，就能珍惜機會提升自己，不是情緒化，而是能用理智來面對事情。
“須順承”的“順”，我們要理解，是不是父母所有的責罰與要求全部要順從？在這幾十年當中，很多人對中華文化產生了誤解，他們覺得儒家所說的孝順是什麼都要順，那是愚孝。講這種話的人，可能連一本經典都沒有從頭到尾看一遍，聖賢絕對不是這種教學理念。“順”有兩種情況，父母所責備我們的事都是正確的，要趕快記住去落實，這是順；父母的責罰與要求是錯誤時，不要當面頂撞，要懂得順勢而為，先退一步等待好的時機再跟父母溝通，也是順。《弟子規》講“親有過，谏使更，怡吾色，柔吾聲”，中國人講的孝順，絕對不是父母所有的要求都照做，首先要分辨對錯，要用理智去孝順。父母有過失，我們沒有去勸，便是陷父母於不義，這不是為人子者應有的態度。
除了父母教須敬聽，老師教也要須敬聽。一個人能否有好的道德學問，除了要有好老師之外，更重要的一個因素是自己的學習態度，一定要有虔誠恭敬的心，絕不可陽奉陰違。有多大的學問成就，可以從恭敬心中判斷出來，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
長官教也要須敬聽。一個人在學問、事業上能否有好的成就，都是從恭敬、謙卑之心求得。到一個新環境，不要怨天尤人，要先多看、多聽、多學。長官怎麼教，我們先老實去做，等對公司有比較深刻的了解後，再適當地給予長官一些建議，如此比較得當。 | 