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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：生活在世間，守著一個原則，看破放下
我在這麼多年常常講這十六個字，自私自利要放下，名聞利養要放下，五欲六塵要放下，貪瞋癡慢要放下，這才能入門。不是真入門，我講得很清楚，不騙人，到門口了，到佛門的大門口，沒進去。怎麼樣才進去？要把八十八品見惑斷盡，你才能進去。在小乘你成了須陀洹，在大乘《華嚴經》裡面你是初信位的菩薩，你是真正入佛門。所以我講這十六個字是在門口，到門口你才真的能夠把見惑斷掉。見惑頭一個，不再執著這個身是我，《金剛經》上講的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，你真的得到。不再有對立，跟人、跟事、跟一切萬物沒有對立，沒有對立就是一體，再沒有成見，你就真的隨緣，隨緣裡頭有智慧，那就起妙用，這個能做到才入門，真入佛門，真佛弟子。雖然還沒有出六道輪回，但是決定不墮三惡道，這話怎麼講？你決定不會做貪瞋癡的事情，你會認真斷惡修善，積功累德。這個境界，我們念佛求生淨土決定得生，而且不是生凡聖同居土，生方便有余土，比凡聖同居土高。誰做得到？每個人都能做到，問題就是你肯不肯放下？你肯放下就做到。 所以總的來說，我們存心要存真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。說是說五個，《華嚴經》上講「一即是多，多即是一」，我們講清淨心，清淨心裡頭有真誠、有平等、有正覺、有慈悲；我們講慈悲心，慈悲心裡面有真誠、有清淨、有平等、有正覺，一即是多，多即是一，分不開的，這叫大慈悲心。生活在世間，守住一個原則，看破、放下。看破是智慧、是明了，放下是定，常常保持自己的清淨心，《遺教經》上講「制心一處，無事不辦」，心裡頭沒有分別執著，這是放下。生活呢？生活自在、隨緣。功夫就念佛。能夠這樣修，這麼樣去做，你每天法喜充滿，大乘教裡面講常生歡喜心。 文摘恭錄--大方廣佛華嚴經 （二０五一卷） 2009/11/3 檔名：12-17-2051
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