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念佛人已經具足了圓滿的功德 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	念佛人已經具足了圓滿的功德 記得在隨喜《念佛好處多》時，幾個師兄都告訴我，可千萬不要留名字啊。呵呵，當然不會留了。因為彌陀寶寶的心是相通的啊，在我們的內心裡早就知道，念佛人誰還會在意這點留下名字的功德啊。假如有人說“吾秀，你的功德大啊。”我只是一笑，因為念佛後很少有功德這個概念在心間。 fficeffice" />         所以很少特意去做一些事情，只是隨緣隨意而已。         是念佛人不珍惜功德嗎？當然不是。而是我們心中信佛，信這句南無阿彌陀佛，信這句名號具有不可思議的功德。我們每天在念佛，就是聲聲都在領受佛的功德，聲聲都在得到佛給我們的無上大利。所以沒有必要還去求那些世間小利。        所以放生也好，捐錢也好，印經書也罷，這些事情在我們眼裡，真的只是盡力隨緣來做而已，既得到佛給我們的無上利益，那麼我們怎麼會獨自享受呢？付出的一點是完全不足以表達我們的感恩的，還何敢貪求功德呢。所以祖師說念佛法門是大乘之中的大乘。就這一個無相布施也許就讓通途法門的人望塵莫及，而念佛人，知道自己生活在佛的功德海中，所以自然做到了無相布施。        所以呀，如果梁武帝那個時候知道念佛就能往生，也就不會問達摩祖師建這些寺院一定功德很大吧？他如果知道原來念佛這麼好，讓這麼多人都能去極樂世界，他的心中只剩下一個多建寺院吧，讓更多人都能得度，也就根本不會想到功德的事情。當然，達摩祖師和梁武帝那樣的人物，也可能是來給示現的，就是讓後人知道，有相的功德不過如此的。        念佛人生活在功德海裡。比如富人家的孩子就是生活在有錢的世界，所以他不缺錢；服裝生意的人家本身就是賣服裝的；他自然不缺衣服，菜市裡的居民更不會缺菜的。那麼我們現在生活在佛號中，南無阿彌陀佛本身就具足無上的功德，阿彌陀佛把他五劫思維所修成的功德都融在佛號中，只要我們稱念，就自然獲得，只要我們稱念，就決定往生極樂世界，只要我們稱念，就必定成佛。所以我們念佛人是生活在名號的功德裡，自然不缺功德。誰還會想我放生的功德，印經的功德，布施的功德呢？         一次家族小會餐過後，一姐姐說“誰打包吧，這都是有功德的事。”我是不管那些，素食我是必打包的，與功德無關，只是一種習慣。         對於放生，我是隨緣隨意的，從來沒有在什麼特殊的日子來進行。隨緣是趕上哪裡放生了，隨喜呀，心中是沒有任何概念的，只是遇上了啊；隨意是夏日去早市，看到一些生靈或忽然心生同情就買一些，去附近的河塘裡念著佛就放了，只是想救它們啊。         印經書就是覺得這書實在太好了啊；供養師父就覺得師父太好了啊，功德箱子裡就是覺得必須應該放些錢的啊。哪一樣都與功德沒啥聯系的。因為我們不需要了，已經有足夠多的功德了。         所以，還沒有念佛的人啊，如果你真的對功德情有獨鐘，又不能總是做這些必須付出時間和財力的事情，那就念佛吧。有時間，有機會就去做那些世間的功德，沒有時間，沒有金錢，稱念這句南無阿彌陀佛就是最大的功德。  所有你想要得到的世間好事，只要稱念南無阿彌陀佛都可以得到，上人講念佛有十五種利益：1.彌陀住頂2.佛光護身3.諸佛護念4.菩薩相隨5.冥眾護持6.消除罪障7.增長福慧8.離諸厄難9.能得壽康10.將獲善終11.入正定聚12.斷除輪回13.往生淨土14.成就佛果15.廣度眾生
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