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王一清：菩提智慧的清涼 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	多少次，我來到大夏河畔的拉卜楞寺——被頌為“我佛授記的聖地”。跟隨流淌不息的轉經巡禮的人流；傾聽僧侶們低沉且富韻律地誦經聲；還有那飄揚翻飛的五彩經幡，送來縷縷靈氣。我感到空氣中無形的力量在顫動，魂魄受到威攝而心懷畏悚之情。老人們的虔誠自不消說，連天真無瑕的孩子也這般肅穆莊重。 面對兀然挺立的佛殿，殿頂上金光閃閃的勝幢寶瓶、雙鹿法輪；牆面上窄小的窗戶；厚重的牆壁和狹窄昏暗的甬道、過廊；以及熒熒燈火、袅袅香煙，處處彌漫著一種神聖、莊嚴的氣氛。虔敬的人在供奉淨水和香油的案前停下來，輕輕地雙腳靠攏，將右手扶在古樸靜穆的祭壇邊沿，然後，慢慢且沉重地把前額彎俯到修行圓滿者——佛陀的面前…… 置身大經堂的我，似乎投入了佛陀仁慈的懷抱，受苦受難、戰戰兢兢的心靈得到了超度和撫慰，皈依之心油然而生，由不地雙手合掌，舉向頭頂，匍匐在地，默默地念誦著禱詞。此時此刻，我已變成了一個不可控制的唯靈論者，並將在最虛無的作為中難以自拔。這是否說明了我與佛的緣份；當我又不得不重新回到紅塵中，凡胎俗骨無從剝離的煩擾和欲望再度纏身的時候，便更加向往那個缥缈而又實在的世界。 遁入空門的人，曉悟修證的大智慧者，衷心為教，虔誠崇佛，恪守法行儀規。他們摒棄風塵喧鬧的生活，斷除令人苦惱的三惡趣，來到聖地或就近選到一些幽靜的所在，修行——加持——解脫——圓寂。這是何等的自在！而那些芸芸眾生，世俗的人，多少迷失在宦海情場，沉醉於邪惡罪孽之中，“名利聲色汩其神識，酒膏醴醪昏其心志”。即便在睡鄉夢境，也無片刻安寧；更有甚者，幾多不軌之徒每每干著傷天害理的勾當，這又是何等的空虛和悲哀！ 這裡有著世間少有的虔誠和執著，如其不然，何至於佛像、靈塔前金銀財寶堆積如山；盈寸厚的木地板在幾年內就被磕頭磨穿；一幅幅佛畫，由於僧俗弟子的參拜觸碰，不知破損、修復多少次；還有那背負糌粑、一步一個長磕的人們，歷經千辛萬苦地跋涉在最艱險的路段，前往朝拜梵天佛土；他們的手掌、膝蓋磨出了血，無怨無悔，依然帶著傷痛向著心中的聖地——拉薩走去。他們的內心一定是一個最美好、最聖潔的世界。這是信仰的力量、不滅的精神。 外面的世界也許很精彩，但這裡的人們仍然按照自己固有的生活方式生活著，按照自己的思維方式思考著。牧區雖然有不少萬元戶，可是，他們的錢大部投入佛事活動中。錢對他們來說不是最重要的，重要的是廣行善業，多積功德，使自己的靈魂生前得到濟度。 人不能沒有信仰，這種信仰一定是真誠的。現代化的物質生活也許使我們活得越來越方便，但卻不能拯救我們的靈魂。“靈魂不屬於上帝，就屬於魔鬼”。佛教徒心中有佛才行善，基督徒心中有上帝才博愛。為了擺脫人世間的苦難，佛教引導人們走向一個通過修行能夠達到自我超脫的“極樂世界”。祈願世間多一點執持信仰的人，把眾生安置在我佛頌揚的清淨之道。但行好事，莫作惡事，我們的社會將會變得更加無憂無怨、和平安祥。為今生，為來世，為所有的生靈，祈求佛菩薩護佑。 摘自《佛教文化》1996年第2期
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