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佛成道後三轉四谛法輪 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛成道後三轉四谛法輪   “轉四谛法輪”：四谛就是苦、集、滅、道。苦，是世間之果；集，是世間之因；滅，是出世之果；道，是出世之因。苦集滅道，這叫四谛法。 佛成道，說《華嚴經》之後，觀察一切應該度的機緣，應該度的眾生，知道憍陳如他們五個人應該先得度，就先去找這五個侍者。所以佛就到鹿野苑裡邊，轉四谛法輪——轉，是輾轉；四谛，就是苦、集、滅、道；法，是方法、法則；輪，因為佛所說的法，是從心性裡邊流出來的，流到眾生的心裡頭，令眾生反迷歸覺，所以這叫輪。輪以摧伏為義，摧，是把它摧破了；伏，是降伏。摧，是無堅不摧，越堅固的，越把它摧壞了，也就是能將堅固的外道、堅固的魔王破了，這是輪的意思。 轉四谛法輪，是這個世界最先有佛法的時候。轉法輪含有三轉，三轉四谛法輪。 第一轉是示轉，示就是指示你，因為你不懂，那麼我要指示你，我要告訴你，這叫示轉法輪。怎麼叫示轉法輪？就是指示這四谛法都是什麼。示轉又叫初轉，就是一開始轉法輪，就說： 此是苦，逼迫性； 　　此是集，招感性； 　　此是滅，可證性； 　　此是道，可修性。 “此是苦，逼迫性”，怎麼逼迫呢？這種苦很厲害的，令你連氣都透不過來，氣都不能喘了。壓迫著你，這是逼迫性，逼迫得很厲害。苦，什麼苦呢？就是三苦、八苦、無量諸苦。 三苦，就是（一）苦苦，（二）壞苦，（三）行苦。什麼叫苦苦呢？苦苦就是苦上更苦，苦中加苦，所以叫苦苦。這是什麼樣的人呢？就是那貧窮的人，很貧窮的吃也吃不飽，穿也穿不暖，所謂受餓、受凍。本來有一間木頭房子，晚上可以睡覺。雖吃不飽、穿不暖，但有個地方可睡，這還算不錯啦！可是打了飓風，或者下了大雨，把房子打爛了，也沒有得住了。既然吃不飽、穿不暖，又沒有地方住了，你說這是不是苦？ 或者有地方住，也可以吃飽，但沒有衣服穿，這也是苦中之苦。或者有衣服穿、有地方住，但沒有飯吃，這也是苦中之苦。所以這叫貧窮的困苦，貧窮困苦是不容易受的，這種苦逼迫得很厲害。 那富貴就沒有苦了嗎？殊不知富貴有壞苦。很富貴、很有錢的人，被土匪綁架去了，土匪看你這身家值多少錢。譬如你財產有五百萬，他就要你六百萬，你借也要借一百萬塊錢給綁票的土匪。這豈不就是壞了嗎？把富貴壞了，這叫富貴壞苦。 沒有貧窮困苦，也沒有富貴壞苦，但這一生由少而壯，由壯而老，由老而死，念念遷流，念念不停，有行苦。這合起來叫三苦。 八苦，就是：（一）生苦，（二）老苦，（三）病苦，（四）死苦，（五）愛別離苦，（六）怨憎會苦，（七）求不得苦，（八）五陰熾盛苦。 除了這苦而外，又有無量諸苦，所以說“此是苦，逼迫性。” “此是集，招感性”，集就是集聚煩惱。集聚煩惱這是一種招感的。你內裡邊有煩惱，外邊煩惱才來；你內裡邊有貪嗔癡，外邊這不如意的事情才來了，所以說“此是集，招感性。” “此是滅，可證性”，寂滅為樂，這是可證的，可以證得這寂滅之樂。 “此是道，可修性”，道是戒定慧的道：戒道、定道、慧道。戒定慧這個道，要是往多了說呢，就是三十七道品——七菩提、八正道、五根、五力、四念處、四正勤、四如意足。道是可修性的，你可以修道。 以上是初轉四谛法輪，也就是示轉。 第二轉是勸轉，就是勸轉四谛法輪。佛說： 此是苦，汝應知； 　　此是集，汝應斷； 　　此是滅，汝應證； 　　此是道，汝應修。 勸其他人來修四谛法，這叫勸轉。 第三轉是證轉，是證轉四谛法輪。 此是苦，我已知； 　　此是集，我已斷； 　　此是滅，我已證； 　　此是道，我已修。 證，就是說我不是單單教你們要知苦，要斷集，要慕滅，要修道。我還告訴你們： “此是苦，我已知”，我已經知道啦！ 　 “此是集，我已斷”，因為集是煩惱，我已經斷煩惱了，不是說我教你們斷，我不斷。因為我斷了，覺得自在，所以我教你們也來斷煩惱，知道這種苦。 　 “此是滅，我已證”，這寂滅之樂，我已證得，所以我現在才告訴你們，也應該證得這寂滅之樂。 　　“此是道，我已修”，說苦集滅道這個道，我已經修好了，我已經不需要再修了。 　　那麼現在我希望你們也都知道“知苦、斷集、慕滅、修道”這個法。
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