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蔡禮旭：中國遠祖如何教導他的後裔（第八篇）古人的通權達變 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	被父杖責的曾子     曾子孝不孝順？孝順哦。曾子對父親非常非常地恭敬、孝順，對母親也是沒話說了，已經達到了母子連心。剛好有朋友來找他，他自己上山砍柴不在。母親很厚道，朋友那麼老遠來，又讓朋友等，她於心不忍，情急之下母親咬了一下手指，曾子馬上就心痛，趕快趕回來。現在我們的媽媽假如咬手指會怎麼樣？這個是本有的天性。可是我們為什麼隨著年齡長大，這個天性反而越來越弱？這個父子有親是天性。     我都感覺像我姐姐那個小外甥，因為我姐姐在我們家坐月子，他也常常到我們家住，所以他成長過程我看了不少，我也參與不少，所以累積了些經驗，不然又沒當過爸爸，就變紙上談兵，幸好還有他來幫助我累積些經驗。結果我就發現很奇怪，我們一家人在那吃飯，啥也沒聽到，就看到我姐姐突然碗筷一放下，就進去了，“怎麼了”？“孩子哭了”。就所有的人都沒聽到，奇怪，就我姐聽到。這個真的是很微妙，那個感應很強啊，包含這個小外甥學講話，講了半天我一句都沒聽懂，他媽全懂。所以那個心是相連的時候，講什麼都懂，所以這個是天性啊。     所以曾子這個天性保持一生，可是曾子是立，還沒達到權。有一天他跟父親到田裡面去幫忙，不小心把一個瓜籐弄斷了，這個瓜籐斷了，這整個瓜就都毀了。父親一看很生氣，手上拿著農具，一下就給他打下去了。曾子認錯，頭低下來就給父親處罰，結果父親用力過重，就把他給打昏了，後來他蘇醒過來了。諸位朋友，假如你是曾子，被爸爸給打昏了，眼睛一睜開來第一個念頭是什麼？我……這個學處在哪？我們今天一直在講學，學處在哪？在心境上。所有的言語、行為都是從心流露出來， 所以“慕聖當慕其心”，我們從整個聖賢人表演過程中感受他的心境。     被打昏了，那個是很重的力道，應該醒過來還是很痛的，可是曾子他一張開眼睛開始唱歌，唱著唱著。我那時候看到這一段很震撼，孝子心中只有父母啊，他知道父親現在一定很擔憂他的身體啊，所以他一醒過來先要讓父親別擔心他，先高歌一曲。爸爸說，哦，還能唱歌應該沒事。結果唱著唱著就開始去干活了，邊用余光看看父親，當看到父親放心了，他才再去辦自己的事。     結果這個消息傳到夫子那裡，其他的人一聽都很感動啊，哇，這個曾子太孝順了。結果夫子一聽到說，曾參不是我的學生，叫他不要來見我了，他以後不要來見我了。諸位朋友，假如你是曾子，面對夫子這樣的批評，我們當學生的當下會有什麼心境？當下會不會說，我已經這麼孝順了，還這麼批評我，算了，有什麼了不起？很多時候我們可能在求教的過程，師長是站在更高的境界在看，他可能在二十層樓，我們才在二樓，二樓那個直徑能看到的范圍跟二十層是不一樣的。所以“欲知三叉路，須問過來人”。說實在話，就像我們投入到浩瀚的傳統文化裡面，誰知道要從《弟子規》開始學？很多人研究了一輩子都還找不到這個門啊。所以“經師易得，人師難求”，有師長這樣的智慧，我們才知道從哪裡開始修學起。     曾參不只孝順父母啊，他對夫子非常地恭敬。老師責備他了，他沒有其他念頭，他馬上。這個話要會聽哦，老師說，不要來找我了。這個時候更要去找，所以就趕快趕到老師面前，然後先給老師道歉，“徒弟到底是哪裡做得不對，請老師教誨”。結果當下夫子就說了，“你不是有聽過我講大舜的故事嗎？大舜是父母需要他的時候，需要他幫助的時候，他馬上就出現；父母要害他的時候，他馬上就不見了，他不陷父母於不義。所以今天你看，你父親已經氣成這個樣子了，你再讓父親打，假如他失手把你給打死了，誰最傷心？你父親一輩子都難受，而且又被世間人罵一輩子，那你不是陷你父親於不義嗎？所以要記住，小杖則受，拿小棍子就受，大杖則走，趕快溜之大吉”。所以這個就是會變通。     出仕奉母的毛義     廬江縣有一位讀書人，好像是在漢朝末年的時候，叫毛義，讀書人很有氣節，在面臨亂世的時候，他不願意出來隨波逐流。除非說這個領導是真正為國為民，假如是為自己謀私利、謀權利的，讀書人不願意出來。所以一般在比較亂的世間，讀書人會退隱，然後好好地教書，不能說，那個讀書人一退隱了就每天沒事干，不會的。“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，還是為了天下著想。教出好的學生，往後他們再去服務這個社會，把社會風氣再復興起來。所以毛義那個時候是不出來當官。     剛好有來聘他當官，把那個征召的文書拿過來要請他上任。毛義答應了，把這個文書接過來，然後面帶微笑。結果他的朋友張奉，還有一些一起研究學問的朋友，一了解到這個情況就說了，原來他也是貪求功名富貴的人，我看錯人了，從此我跟他不來往了，就跟他絕交了。     過了一段時間，毛義的母親去世了，從此以後毛義就不出來當官。後來張奉這些讀書人才明白到，原來毛義當初接了這個文書，他笑是為誰笑？我自己辛苦，不能拖著我老母親受累啊。他是懂得權變了，不能拖累他的母親，等他母親百年了，那他就可以守他的氣節     “見未真，勿輕言”——看人要看到心地     所以《弟子規》說，“見未真，勿輕言”。我們眼見的東西，什麼才是見真？什麼才是見到真？見到他的心啊。那你說，哎，我見到他，他是壞心啊，他干了壞事啊，可是當你看到一個人干了壞事，他的良心安不安？他不安，他只是當下被他的習氣給控制住了。而你看的角度是一個人被習氣控制住的那個痛苦，你對他還是有悲憫心的。所以我們其實不能太急於去斷言。 我們可能有一個慣性，好像一看到了就下判斷了，往往都會誤會人。我記得有一個小朋友他就提到，他有一個弟弟，有一天，他媽媽走進他的房間，然後一看到很亂就罵他一頓，這個孩子也沒回嘴，就慢慢地自己在那裡收拾，媽媽就出去了。結果過了一會他整理好了，過來很恭敬地跟媽媽說，“媽媽，對不起了，剛剛是弟弟到我的房間去了”。是弟弟弄亂的啊，可是這個媽媽一看到馬上就罵人。     所以人其實要了解情況，首先心要平和，一有情緒化，很多真相你就看不到了。所以面對事情來的時候，要靜得下心，要忍得下脾氣，冷靜地去了解狀況再做判斷。不然你這個脾氣一上來一說了，對方說，很可能你誤會他了。然後他情緒也上來了，“好吧，你既然這麼認為，那就這樣吧”。誤會就越深了，反而你很客氣地跟他聊聊，情況就明了了、明朗了。所以當下他只看到毛義笑，接了這個公文笑，但並沒有看到他真正的心境在哪，反而誤會了，以為他是貪了功名。
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