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永住世間護持正法的神奇十六羅漢 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【組圖】永住世間護持正法的神奇十六羅漢！頂禮者必獲護佑！     文。佚名 十六羅漢是釋迦牟尼佛的弟子。據經典說，他們受了佛的囑咐，不入涅盤，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。 自《法住記》譯出之後，十六羅漢受到我國佛教徒的普遍信仰，石窟中也陸續出現這種題材。敦煌千佛洞第十六窟晚唐壁畫中就有十六羅漢像。歷代畫家對十六羅漢圖也多有繪制，如王維曾繪四十八幅十六羅漢圖。五代時期的禅月大師貫休十六羅漢圖，可由敦煌千佛洞第七十九窟窺其遺影。此外，大足石窟大佛灣第三十六窟、杭州煙霞洞等石窟也有十六羅漢像。宋代以後，十六羅漢的題材雖然在石窟中已經減少，但繪畫界則仍頗風行，一直延續到明代。著名畫家有李公麟、梁楷、趙孟頫與仇英等人。 1、因竭陀尊者 Arhat Angaja 按乾隆時期章嘉國師所編《三百佛像集》所定十八尊者次第，因竭陀尊者應為第一。相傳他有出生於火中的不凡身世。長大後非常富有，他將自己的全部財產施捨與四方眾人成為比丘，後來獲阿羅漢果位。 因竭陀尊者雙手合掌於胸前，持住拂子和吊起的香爐，一印度信徒跪拜於前，尊者身旁根雕供桌上，供有經書和無量壽佛。上界為無著。 2、阿氐多尊者 Arhat Aiita 阿氐多尊者，出生於古印度一富人之家，由於從不去追求財物，其善德使他成為具有廣博智慧和成就之人，並獲得了阿羅漢果位，阿氐多的意思是“不可擊敗的 人” 。 阿氐多尊者頭戴披巾，雙手結禅定印，結跏趺坐於石上靜修。身旁侍者持幢而立，前方一白鹿翹首緩步而米。上界為薩迦五祖貢嘎寧布和其修行本尊大千摧破佛母。 3、伐那婆斯尊者 Arhat Vanavasin 伐那婆斯尊者垂足坐於山石上，面帶微笑地注視著前方的風鳥，他右手結期克印，可以降克各種火害和妖魔；左手持拂子，信徒受到拂子的涼風可以避免“三惡業”。樹葉間為無著弟子世親，正在辯繹說法；紅色光環圍繞的是白度母。尊者下藏文之意為：“居住在森林中的人”。 4、迦裡迦尊者 arhat Kalika 迦裡迦尊者，出生於古印度一富豪之家，出生時身上散發出甜蜜的豆蔻花香氣，因此得名，後皈依佛法獲阿羅漢果位。 迦裡迦尊者身著綠紅兩色漢式僧裝，雙手持握金臂钏，結跏趺坐於松下石上，弟子手持香甜聽其說法。上界為光明佛母，龍樹之再傳弟子阿仁德瓦坐於蒼松之間。 5、伐阇 羅佛多尊者 Arllat Vajriputra 伐阇羅佛多尊者，父親為古印度一國王，母叫多吉姆(金剛女)，伐阇 羅佛多， 藏語意譯即為“金剛女之子”。在聖者引導下，他捨棄王位繼承權出家為僧，後 獲阿羅漢果位。伐阇 羅佛多尊者左手持拂子，右手結期克印，食指尖射出一束光芒，照亮一片祥雲，雲中坐尊勝佛母，薩迦五祖之第五祖巴思巴結跏趺坐於松枝間。 6、迦諾迦伐蹉尊者 Arhat kanakavatsa 迦諾迦伐蹉尊者，意為“金象仔”，出生於古印度一富人之家，時一母象也產下一只能屙金的象仔，遂得此名，後騎金象出家為僧，並獲得阿漢果位。 　　迦諾迦伐蹉尊者手持袈裟背繩，半跏趺坐於巖石上，與手托袱系法缽的侍者一同向下注視著前來獻寶的龍王。上界有智行佛母化現樹叫，及六莊嚴之一的釋迦光。 7、跋陀羅尊者 Arhat Bhadra 跋陀羅尊者之父饒桑，曾為釋迦牟尼之父淨飯王的馬車御手。跋陀羅是一位知識淵博的學者，後出家為僧，系統鑽研佛法，獲得阿羅漢果位。 跋陀羅尊者右手持經書，左手結印，半跏趺坐於一巨大山石上。側旁立舞獅侍者，前有仙鶴振翅起舞。巖石上置鮮桃及袱系法缽。上界為觀音菩薩坐於光環和祥雲之中，印度祖師乘浮雲而至，山腰間建有佛塔。 8、迦諾迦跋黎墮阇尊者 Arhat kanankabharadhvaja 迦諾迦跋黎墮閻尊者，出生於古印度一富人之家，據說出生時掌中握一枚金幣， 每當拿走一枚又新生一枚，奇妙之極，故取名“具金”。長大後他常將財富施捨眾人，後出家被釋迦牟尼收為弟子，獲阿羅漢果位。 迦諾迦跋黎墮阇尊者雙手結禅定印，結跏趺坐於巖石上。法稱大師坐於樹問，绶 帶鳥落於大師身旁，祥雲之上為隨求佛母。 9、巴古拉尊者 Arhat Bakula 巴古拉尊者，於釋迦牟尼出生前七十年出生，出家為苦行僧人後，只用樹皮作衣 衫，潛心研究佛法，終獲阿羅漢果位，“巴古拉”是一種樹的名稱。 巴古拉尊者於捧口吐各色市珠的鼬鼠，含義是凡觸摸或看見過尊者手中鼬鼠的信徒都將獲得“五欲”的快樂。身旁設有行供桌，擺放著經書、蠟燭、法缽和香爐。身後寺心、佛塔隱約山間，瀑布層層垂落。祥雲托出彌勒佛，樹間顯現龍樹大師。 10、羅喉羅尊者 Arhart Rahula 羅喉羅尊者，十六羅漢中釋迦牟尼之子，因遍學小乘和大乘渚教法，獲得阿羅漢果位，“羅喉”意為能引起日月食的魔。 羅喉羅尊者垂足坐於胡椅中，腳踏蓮花，手捧金冠，那是他到三十三天化緣時所 得贈物，具有去除內心欲念之法力。侍者手捧經書及如意寶缽。上界為蓮花生大師和燃燈佛。 11、注荼半托迦尊者 arhat chudapanthaka 注荼半托迦尊者者生性愚鈍，常因背不下經而遭嘲笑，但他卻堅定不移地修持佛 法，終成阿羅漢果。釋迦牟尼將他說成是改變他人觀念的比丘中最傑出的一位 。 注荼半托迦尊者雙手作禅定印，結跏趺坐於山石卜，神情專注。座前是懷抱小獅戲耍雄獅的侍者。樹間化現金剛手菩薩和阿底峽大師。 12、賓度羅跋羅墮尊者 arhat pindola bharadhvaja 賓度羅跋羅墮尊者舒式坐於松樹下，左手托缽，右手持筆翻挑石桌上經書，書旁香爐青煙袅袅。侍者持羽扇而立。祥雲托文殊菩薩，松枝間為喇嘛丹巴·索南堅贊。 13、半托迦尊者 arhat panthaka 半托迦尊者手托經書，結跏趺坐於巖石上。祥雲問有著印度僧裝的尊者攜眷屬前往上方三十三天傳播佛法，那裡有天神送給尊者的禮物——被稱作“花蕊”的美麗巖宮。上界有大孔雀佛母和薩迦五祖之第二祖索南孜摩。 此圖以尊者居地為背景，使畫面充滿遙遠深邃之感，為此組畫中沒有。 14、那迦犀尊者 arhat nagasena 那迦犀尊者，原為北印度色瑪一王子，長大後放棄王位繼承權出家為僧，獲阿羅漢果位，釋迦牟尼稱贊他為斷絕塵緣弟子中最好的一位。 那迦犀尊者左手持禅杖，右手持插有鮮花的寶瓶，半跏趺坐於樹下。兩只小猴摘下鮮桃獻與尊者，氣氛生動活潑。樹梢問化現綠度母，山石間有薩迦五祖之第三祖扎巴堅贊坐於蓮花座上。 15、戒博迦尊者 arhat gopaka 戒博迦尊者出生於古印度洛瑪巾，因出生後全身瘡疤，常用布纏，因此得名，意為“隱者”。長大後聽釋迦牟尼講法，心生敬意，出家為僧，後獲阿羅漢果位。 戒博迦尊者雙手捧經書端於胸前，半跏趺坐於石上，侍者持禅杖立於其後，腳下伏臥一只猛虎。松間為薩迦五祖之第四祖薩迦班智達，上界為其修行本尊。 16、阿秘特尊者 arhat abheda 阿秘特尊者，出生於印度王捨城一富有的婆羅門家庭，生來十分漂亮，因此得名，意為“無比的”，釋迦牟尼稱贊他是弟子中慈悲心最大的。 阿秘特尊者雙手持菩提佛塔，據說是尊者到須彌山北面的羅剎居地去時，為幫助 他禳除羅剎魔力，由釋迦牟尼贈與他的。山石供桌上擺有經書、香爐和寶瓶等供 物，前面有西藏的祥瑞動物嬉戲追逐，身後為湍急的河水自天邊而落。上界有金剛手菩薩化現山間，大乘法王居於古松枝間。 17、達摩多羅尊者 dharmatala 達摩多羅尊者右手持禅杖，左手持拂子，身背經箧，頭罩華蓋，奔走途中，身旁猛虎相隨。前方可見無量光佛坐於塔中，另有粉色祥雲前托佛塔，延綿而下至世間，這種畫法來自漢地明代羅漢畫像。上界有光芒四射的白度母化現。 18、布袋和尚 havashang 上界為薩迦五祖之一的八思巴。
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