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蔡禮旭:幸福人生講座(第二梯次)16

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幸福人生講座(第二梯次) 蔡禮旭老師主講  (第十六集)  2005/7/28  台灣中坜善果林  檔名:52-136-16

  諸位朋友,大家下午好!我們早上提到道德,而「道德」二字可以算是含攝了中國幾千年文化的綱領所在。道指的是人應走的正道、正路,道指的是倫常大道,在依循著倫常的大道,不逾越的、不違越的去做人、去處事,展現出來的就是德行。五倫是父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。諸位朋友,五倫關系哪一倫最重要?夫婦之倫。我們看得到,有了夫婦才會延伸出其他的倫常關系,才有父子關系,才有兄弟關系,以至於延伸出君臣、朋友,這是很自然的發展。不可能沒有夫婦關系就有小孩。有沒有可能走在路上亂認一個兒子?那是不可能,人家都會被你嚇跑了。

  夫婦同室,同一個房間,再來,父子、兄弟,同一個家庭,而家庭是一個人成長的最初環境,我們很多的言語行為、思想觀念都根源於家庭的影響。在《五種遺規》裡面有一段話提到,「國有真教術」,一個國家有真正好的教育方法,「斯有真人才」,才能有國家棟梁之材的產生,要有好的教育方法,「教術之端」,一個好的教育方法可以在哪裡找到?「自闾巷始」,就在一般民間巷裡的私塾裡找得到,自闾巷始。因為我們現在感受不到私塾教育的殊勝影響,我們都沒有經驗。像老和尚他小時候還去上過半年左右的私塾,而老人家提到這半年的私塾扎了他德行的根基,讓他往後面臨這麼復雜的社會也不會受到污染。只有半年而已。假如我們上私塾教育能有三年、五年,那德行的根基一定扎得很牢固。

  教術之端自闾巷始,「人材之成自童子始」,教育一個人才,要成就,一定要從小教起,所謂「少成若天性,習慣成自然」,這個時機點要抓牢。中國的教育是從什麼時候開始?不是從生出來的時候開始,從還沒生以前就開始,重視的是胎教。諸位朋友,你有重視胎教的舉手?好,請放下。有位朋友她的為人處事相當善良、客氣,但是她的孩子比較躁動。我就問她,我說你懷孕的時候,生活壓力是不是比較大?是不是比較沒有安全感?她說沒錯,那時候正處於這樣的心理狀況。胎兒在胎中跟母親是一體,母親的情緒都直接影響著他,因為他秉著母親的整個影響、整個情緒的薰陶。在周朝時候出現了不少聖人,因為他們有好的母親,像太任,生了周文王。而太任的胎教做得非常的澈底,她是眼不視惡色,耳不聽YIN聲,口不出傲語,講話都是心平氣和,一點都不急躁、不傲慢,所看、所聽都是美好的事物,這樣的正氣持續在薰習她的小孩。不只胎教影響得好,生出來以後又受母親的教導,又時時以母親的言語、行為為榜樣,為模仿的對象,這樣三年、五年下來,長養了他的善心、善行、善言。

  中國的教育抓得很早,從懷胎就開始,夫妻結合,下一代是我們家庭相當重要的一個任務,那就要先有這個默契,假如懷孕了就要做好胎教。因為夫婦的相處直接影響整個家庭的氣氛,假如夫妻因為事情而吵架在孩子的面前表現出來,雖然吵架的時間只有三五分鐘,很有可能對孩子造成什麼影響?諸位朋友有沒有經驗?這我就比較沒經驗,你們要提供經驗給我,我只能從自己小時候的記憶去感受。當夫妻吵架,氣氛就非常的不好,孩子內心會很難受,而且在小孩的內心當中他對父母是相當尊敬,當看到自己的父母罵人以至於打人,他對於父母的恭敬之心開始消退,慢慢的變成不尊敬自己的父母。而當孩子不尊敬自己的父母,他這輩子的人格會受到很深遠的影響。不敬自己的父母很難再敬其他的長者,不愛自己的父母就很難再愛其他的長者,這在《孝經》裡面有提到,「不敬其親而敬他人者,謂之悖禮;不愛其親而愛他人者,謂之悖德」。孩子本來可以長養一個愛敬之心,卻因為夫妻沒有做出好榜樣,而讓他的人格受到扭曲。

  夫婦的相處確實要懂得和順、懂得忍耐,不要在孩子的面前演出不好的榜樣。因為從小在我的記憶當中我的父母沒有吵過架。當然,我看到的時候沒吵過架,私底下,依我的判斷,也沒有,因為我對我母親很了解,我母親這輩子,我還沒有看過她對任何一個人講不好聽的話、講粗話、講情緒化的話,沒有,縱使孩子不乖,她也從不講一句比較情緒化的話,她都是靜下來不講,忍下來。從母親的態度我體會到,夫婦的相處,以至於一個家庭的相處,有一個功課是必修功課,叫忍耐的功夫,忍字。諸位朋友,這個忍字怎麼寫?中國字太有意境了,我們已經寫了好幾個中國字,都把人生的哲理含攝在字當中。忍要忍到什麼功夫才算到家?一把刀放在心上,這把刀架在你的心上你依然不為所動,神態自若,不會受它影響,這就是功夫。當然不是真的拿一把刀架在你的心坎上,而是說當對方的言語非常刻薄、非常無禮的對待你,你依然能夠忍得下來,不被他激怒,這就是忍。

  有位家長,一位媽媽她就跟我說到,她說中國文化裡面很強調要有忍耐的功夫,但是我不知道這個忍到底要忍多久?一個人在忍耐當中心裡還一直在想「我在忍耐」,那忍得久嗎?我就跟她講你遲早會火山爆發。她那種忍是硬壓下來,壓到某一天會怎麼樣?會彈起來,會爆發。忍耐它包含著一種寬恕在其中。忍要忍得明白。尤其夫妻來自不同的家庭環境,生活習慣也不一樣,假如不懂得忍、不懂得寬恕,很可能因為一個雞毛蒜皮的事情都會吵架。比方先生累了,躺在床上沒有脫襪子,太太很受不了,就開始罵了,為了一個脫襪子可以鬧得不可開交。很多生活細節,因為先生的行為,它也已經二十幾年了,要讓他改變應該是循循善誘去做,這是忍得明白。

  再來,就是要忍得為大局著想,家庭的和樂是大局,給孩子好榜樣是大局,要能忍得下來。有個朋友,她先生回來把襪子一脫,扔在沙發上。諸位朋友,假如你是太太要怎麼做?聽聖賢教誨非常愉快,但是現實往往是殘酷的,怎麼辦?每天都有考題。這位太太,孩子也在,總不能暫停停在那裡讓你思考,這個太太馬上跟她兒子講,她說:兒子,你看父親一天下來工作了好多個小時,很累了,你看,累得沒有力氣把襪子拿去放好,來,趕快去幫爸爸服務一下,順便倒杯水。兒子跑過去,年紀小,講了就聽,拿著襪子幫父親放好,還幫父親倒杯水。諸位朋友,這個爸爸下次敢不敢再脫?對!你同時也教了兒子,而且先生會覺得不好意思。

  又有一次在吃飯,她的先生比較偏食,吃到不好的食物他就把它放在一旁不吃,你當太太的怎麼辦?這個太太二話不講,她先生不吃的東西,她都默默把它拿起來一口一口的吃掉,後來她的先生就慢慢的不挑食,就不好意思了。確實,常常用激怒的方法,「激之則君子可使為小人」,你常常激怒別人,再有修養的人,都會惱羞成怒,激之君子可使為小人。但是愧之,我們用德行當他的榜樣,讓他生慚愧,「愧之則小人可使為君子」,這態度很重要。這是夫婦相處要懂得忍耐。

  有個女性,差不多三十歲左右,因為吸毒,被帶到戒毒所,記者詢問她的一生經歷,她就提到,從小父母常常打架,他們生活得非常的痛苦,她十三四歲左右就離家出走。當一個家沒有溫暖,孩子生活在其中相當的懊喪。很多女孩子很早婚,為什麼?不想待在家裡,趕快嫁出去。她誤會了,以為嫁出去人生就會幸福。往往這樣的女孩子她找對象也沒有洞察的能力、分辨的能力,這個悲劇往往一場接一場上演。

  這個女孩就提到,她自己跑出去以後,跟社會上形形色色的人交往,常常發生沖突,她說她這輩子打架還沒有輸過。為什麼一個女孩子打架沒有輸過?她在跟人打架的時候,她恨不得對方把她打死,她根本不想活了。從這位女士講出來的言語當中,她說她根本不想活了,她那分對生命的消極、無奈,那已經不是三天二天所積累下來的。後來她遇到她的先生,她的先生跟她相處之後,怕她離開他,就拿白粉給她吃,控制她。你看,沒有一個溫暖的家庭、沒有判斷的能力,這一生真是危機四伏。她在戒毒所中談到她的整個人生過程,非常的無奈,她現在心裡面有一件最掛心的事情,就是她已經生了一個女兒,她不願意她的女兒再重蹈她人生的覆轍。我們絕不希望自己的小孩身心不健康,既然不希望自己的小孩身心不健康,那我們夫婦之間就要演出好的榜樣出來。當夫婦相處融洽,家庭氣氛和樂,孩子在其中成長,保證身心健康,自然父子有親,這個關系就帶出來了,父子有親,兄弟姐妹友愛。

  我跟我兩個姐姐從小感情就很好,我還記得在讀大學的時候,那時候我在吃中藥,我的大姐剛好跟我讀同一間大學,我讀大一,她讀大三,因為我住在宿捨,不方便煎藥,她就在校外自己的宿捨幫我把藥煎好,再從校外走路進學校,送到宿捨給我。一般宿捨都建在學校的最旁邊,也要走一段路,她小心翼翼,花了一個多時煎好,再端過來。端到門口還不能進來,因為門口寫著「女賓止步」,她緩緩走到我宿捨的窗戶旁給我敲幾下窗戶,然後還比一個手勢「吃藥了」。你看,這樣的景象在我的人生當中恍如昨天一般,歷歷在目。當我們用真情真意去演出來的情節,都將留在你親友的心中。我把那碗藥端了過來,諸位朋友,還沒有喝就怎麼樣?就好的差不多了。把藥喝下去,這是兄弟姐妹的情誼。

  當我決定要辭掉工作來弘揚文化,我的二姐就跟我講到,她說:弟弟,你放心去做,二姐再苦,一定會全力支持你,我現在每個月給你一萬塊錢,讓你不要有後顧之憂。我聽了非常的安慰,就跨出來了。人生當中有兩股力量是不求你回饋的,一個就是父母的力量,一個就是兄弟姐妹的支持。當然,這個父母當中還包含老師在內,所謂「一日為師,終身為父」,這樣的力量讓我們的人生走得非常歡喜、非常的踏實,也時時充滿動力。好,當父子有親,他對於父母能時時生起感恩之心,等到他出社會了,遇到真正關愛他的長者、上司,他對人那分念恩之心也會油然而生,這是心性很自然的發展。

  中國有一句話就點出了這個微妙之處,「忠臣出於孝子之門」,這句話是真理。有個公司在招聘員工當中出了一道題目,寫著「當你領到第一份薪水,你會做怎麼樣的安排?」當第一份薪水裡面沒有奉養父母的,統統刷掉。又有一家公司是這樣應試,他告訴每個受試者,說今天回去幫你母親洗腳,明天來說說你的心得,再從他的心得當中看出他體會到那分行孝的感受有多深,來判斷要不要錄取他。

  有位老師他體會到孝道的重要性,那天他就告訴他的學生,說今天回去只有一項作業,就是回去幫你的母親洗一次腳。小孩子覺得很新鮮,其他的作業都不用做,就洗一次母親的腳,然後回來報告心得。隔天小孩來了,大家都有做。有位孩子就對著同學說到,他說我幫我母親洗腳,邊洗我母親的眼淚就掉下來,我在那裡想我的成長過程,我的媽媽不知道幫我洗了多少衣服、洗了多少尿布、洗了多少碗盤、洗了多少日常生活所需的東西。母親幫我洗了這麼多我都沒有掉眼淚,都沒有感謝,我才幫我媽媽洗一次腳,她就感動得從頭哭到尾。這個小朋友就說到,他說我應該往後多幫母親做些事,讓她多感動、多歡喜。很多事情是要去做了、去經歷過才有感受;孝道絕對不是用言語、用書本能教出來的,必須讓孩子去身體力行。好,這是我們感受到「忠臣出於孝子之門」。

  而兄弟之間懂得互相提攜、互相友愛、互相照應,這樣的態度,當他遇到同事、同學,自然這個習慣就流露出來,他走到哪都會很有人緣。好,只要夫婦這一倫正了,家庭氣氛好了,整個五倫會有非常良善的發展,五倫都正了,夫婦正五倫自正。現在問題在夫婦亂了,五倫皆亂,這個世界要能轉變得快,重點要從夫婦關系開始著手。所以諸位朋友,您回去以後要立一個大志,要把夫婦關系處得很好,讓每個看到你夫妻相處的人都生起羨慕的眼光,然後私底下都跑過來問你,你們是怎麼相處的,怎麼可以把家庭經營得這麼好?這時候你就可以跟他娓娓道來。

  夫婦關系也要慎於開始,找對象要找得准確才行,所謂「女怕嫁錯郎」。擇偶當中如何判斷?從一個孝字就是一個很好的准則。諸位朋友,還沒有結婚的舉手?第一次聽我講課的舉手?不是,還沒結婚又第一次聽我講課的舉手?好,來,這位朋友,請教一個問題,假如今天有個男士在追求你,追求了三年,他這三年當中真正做到了觀世音菩薩的有求必應,你要什麼他一定全力以赴幫你辦到,不只你要求的他會辦到,你沒有要求的,比方你快要生日了,他在前一二個禮拜就開始忙東忙西的,到花店去訂了九百九十九朵,(你們怎麼笑得這麼開心?你們都這麼有經驗!)對你大獻殷勤,這叫使出渾身解數。像我就比較沒有這種經驗。看到哪裡有新開幕的餐廳,他趕快帶你去吃,哪裡有漂亮的風景,就趕快帶你去爬山、去喝咖啡。但是他從來沒有帶過他的父母去爬山、喝過咖啡。剛好他的鄰居是你的親戚,他已經要跟你求婚,你的親戚就過來告訴你,他說你自己考慮一下,他對自己的父母都不是很孝敬。

  好,你考慮好了沒有?要不要嫁給他?搖頭是什麼意思?不要,為什麼不要?因為他沒有什麼?他沒有想過他的父母。他只想你。熱戀只是暫時的。他會告訴你,我將讓這個暫時化成永恆,只要能讓你高興,讓我把天上的星星摘下來。要不要嫁?還是不要。他會告訴你,只要你嫁給我,要我做什麼事都行。有沒有可能這麼講?一定有的,怎麼會沒有。女孩子最怕的就是這種甜言蜜語,一聽到全身就無力了。我們要冷靜對待人生重要的抉擇。當他對父母不孝敬,他人生有一個很重要的態度無法形成,道義、恩義的態度,因為父母生育、養育,功勞最大,他都提不起這個態度,還會對誰提得起來?好的不長,長什麼?學如逆水行舟,不進就退了,好的沒學到會學到什麼?壞的。他的人生價值觀裡面只有利害。

  很多女孩子就說,他這樣不是很可憐嗎?我去解救他,我嫁給他之後好好影響他,就跳下水去了,都忘記自己游泳技術還不是很好,雙雙怎麼樣?幫助一個人要量力而為,不要馬上跳下去,你先找找看河邊有沒有竹竿,拿著竹竿讓他握著上來就好,保持距離,以策安全。哪有說幫助一個人就一定要嫁給他的?女人很多愛心,也要慎重使用,要悲智雙運。慈悲跟智慧要抓好,因為我們要相信一個真相,一個人不可能被別人改變,這句話有沒有道理?只有他願意改變才行,我們只是他的一個助緣,真正的因,要他肯,他不肯,很難。而且說實在的,我們要去改變一個人,自己到底是不是已經契入德行的境界?今天只可以抬起二十公斤的石頭,你偏偏要去抬五十公斤的,遲早會砸到自己的腳。長了利害,處處以利害來對待他人。

  有個朋友她的先生在外地工作,然後一回到自己的家裡馬上就去找客戶談生意,努不努力?很努力,不眠不休。這樣的男人你要不要嫁?為什麼不要?他很勤奮。勤奮的男人好不好?你說選丈夫怎麼這麼麻煩!勤奮要看他勤奮的方向在哪。他每天汲汲營營於名利的追逐,你嫁給他之後,每天幫他數鈔票,幫他干這干那,他都不會感謝你。久久才回家一次,馬上先去找客戶,而不是看父母,有沒有恩義?是利害,而利害靠不住。追求你的時候是有利可圖,所以會全力以赴。聽說你是中坜某個小學的小學老師,工作穩定,人又長得美麗,有利可圖,他就盡心盡力,等三年以後,你幫他生了一個白白胖胖的兒子,照顧孩子很累,三年下來長了幾條皺紋,又很節儉,又沒去買SKⅡ來擦,沒有以前那麼年輕貌美,他在工作當中看到一個更漂亮的,他就想要去獲得,你從利變成什麼?變害,是不是?害要怎麼樣?你看,利害的人生靠不住,隨時會變化,一變化了,他不要你了。這個動作做下去,社會問題開始嚴重,離婚率就產生了。

  來,我們上課已經四天了,諸位朋友,我們從第一天上課到現在,你知道台灣有幾對離婚了嗎?不少對了。我們當老師的最怕看到這種現象,因為很多單親家庭、來自不健全家庭的孩子都特別不好教導,因為他的根基就不牢了,在家庭就沒有得到好的愛護、教育。離婚率接著又帶動另外一個嚴重的問題,犯罪率。根基不牢,又在復雜的社會當中,很容易就誤入歧途。至於這個關連性我還有去問過海南當地的典獄長,我問他十個犯人有幾個來自不健全的家庭?他說有六七成,這個關系就很大。當一個社會當中犯罪率持續攀升,您在這樣的社會當中生活,有沒有安全感?沒有安全感。

  我不知道最近台灣的治安如何,治安怎麼樣?你們背皮包都怎麼背?我們要入境問俗,我好幾個月沒回來了,了解一下狀況,背包要怎麼背?還是你們現在都不敢背背包了?我到海口去的時候,他們說要背在肚子前面,要跨過來背好,走路要這麼走。結果我們這次去大慶的時候,大慶的朋友說這樣背沒有用,因為他們開車過來會拿著剪刀把你的帶子剪斷,然後把你的皮包搶走,真是無所不用其極。結果我們一位老師就說,我們一起去開一家用鐵煉做的皮包的店,可能會滿賺錢的。假如社會治安持續這樣惡化,您縱使再有錢、再有社會地位,也毫無幸福可言。

  諸位朋友,我們要把根源找到,從根源去化解問題。現在多少的國家把金錢放在建監獄、放在給監獄犯人上課。還有很多的國家,離婚率太高了,結婚的人要來上三天課程,國家免費給你上。效果怎麼樣?你看,我們說監獄裡面,小賊關了五年出來,變什麼?大賊,為什麼?因為他在裡面可以互相觀摩學習,這都不能根本解決問題。根本解決要從哪裡開始教?從教孝道,這才是根源。因為沒有孝道,他就是用利害的態度在做人,只要有利可圖了,他就不分犯不犯法,因為欲望不斷提升的時候他就控制不了自己。與其花大筆大筆的錢,不如從孝道、從德行來扭轉社會的風氣才對。

  五倫關系當中,父慈子孝,父親有慈,子女才有孝。父親的慈表現在哪裡?最重要的一點,表現在教育小孩上,你教導孩子孝道、德行,他自然能夠表現出來。好,這是教育的核心,教孝。你看,這個教字有沒有告訴你要教什麼?教孝道。我們為人父母者要深明教育的深意才行。諸位朋友,什麼是教育?假如我當校長來應徵老師,第一個題目一定叫他講「什麼叫教育」,看他能不能答得出來。現在的校長應徵老師有沒有這麼問?都沒有,都先問你有沒有行政經驗?沒有。你有沒有才藝?你可不可以代表學校出去書法比賽、朗誦比賽?都不行。好,那你下次再來。我就是這樣被趕走的。

  我在第一次考試,那間學校就在我們家對面,差不多五十公尺的距離,就隔了一條大馬路,我說上天真是厚愛我,讓我以後幾十年的生活,跨兩步就到學校了,多麼的惬意,而且也是滿我的願。我那時候當老師就想在一個學校一待就待三十年,都別走了,讓每個學生只要人生遇到瓶頸,他一定會想到我有個老師在那裡。雖然現在社會人情味愈來愈淡薄,但是換個角度看,人情味愈淡薄,你的真誠心就愈希有,你的愛心就讓人愈容易感受得到。只要我們在教學這兩年當中盡心盡力教小孩,讓他感受到我的老師確實是真心為我著想,有了你這分愛心,這個孩子這輩子絕對不會,最起碼不會自殺。一個人會自殺是處於什麼樣的內心世界?絕望,才會這麼做。當他真正遇到很大的挫折,他會突然腦子裡想到老師,他就會來找我了。而且教育一個孩子有沒有可能你教他兩年他什麼都學會了?那是不可能的,一定是長期的引導、教導。我們待在一個地方不走,就可以長期教導你所有的學生。這是我的如意算盤。

  結果一百九十個人去考,只錄取二十一個人進入復試,結果我就是這二十一個人的其中一個。二十一個人當中只有一個男生,我要進去考試以前他們學校的老師一看到我,就對我講我們學校很欠男同事。然後我就對著天空說,因為我曾經跟一位朋友在夜晚散步,剛好在他學校的旁邊,他學校旁邊是一塊墓地,我看他走的時候完全不緊張,走了一段路以後他轉過頭對我說,他說:禮旭,剛剛我們走這段路的時候,我可以感受到我這些學生的祖先都站起來給我敬禮,他說謝謝你真心教導我的子孫。他這麼一講,我肅然起敬,很感動。因為有這分記憶,我就對著天空說,我說諸位長輩,因為學校附近都是孩子住的地方,我就跟他們的祖宗談一談,我說諸位長者,假如你們保佑我考上了,我這幾十年一定會盡心盡力把你們的孩子教好。突然全身舒暢,好像得到他們的回應,我就信心滿滿走進去。

  一走進去我發現大事不妙,因為其中一個主考官就一直在問我:你有沒有行政經驗?你有沒有什麼才藝?我就是沒什麼才藝,就是有一個熱忱想好好教書。但是另外一個主考官他就對我為什麼辭掉工作很好奇。我說因為我覺得我的德行不夠,要好好薰習,往後才能在孩子的德行方面給予正確的指導。他聽了非常的驚訝,另外一個是覺得不大滿意,所以考試的結果我就備取,沒上。往後我假如當校長,我就會問「什麼叫教育?」我們要重視本質,要抓到根本,不要抓到枝末。很多家長也答不出來,我跟大家說到,我們當父母當了五年、當了八年,每天都在教育小孩,請問我們在小孩這畝心田這五年、這八年下了什麼種子?假如我們不知道教育是什麼,這五年下的種自己都下的糊裡糊塗,我們下得糊裡糊塗,當然也要收割,現在收割的情況怎麼樣?當然不好。沒關系,收割不好是暫時的,只要往後下對種子,就會有好的收成,往後要活得明白,要做得明白。

  「教者,上所施,下所效;育者,養子使作善也」,上行下效。這句話已經點出來教育的核心在身教,而不在言教。我們常常會聽到家長這麼說,這個孩子都講不聽,有沒有?講了那麼多次,他就是不聽。那叫言教。古有明訓,「身教者從,言教者訟」,你只講,沒有榜樣給他看,他遲早跟你吵架。現在家庭告上法庭的太多了。身教才是核心。我母親有些同事、一些朋友會跟她說:你的孩子教得不錯。我媽媽都會馬上回答:沒有,我都沒什麼教,我都亂教的,沒什麼教。我以前聽到我媽媽這麼講,我都覺得我媽媽實在這個回話太憨厚了,也不會看情況。有時候我一些同學去我們家辦讀書會,中午我母親歡歡喜喜煮了面,請我的同學吃,我同學跟我媽媽說:蔡媽媽,你煮的面真好吃。我媽媽都說:我都亂煮的。我現在想到,我媽媽說「我都沒在教」,真的,我媽媽沒有教,沒有用嘴巴教,因為我媽媽的口才很不好,雖然她當小學老師當了三十幾年,但是從來沒有站在大人的面前講過話。假如現在我媽媽來,叫她站在前面,她一定全身發抖。我爸爸跟我媽媽口才都不好,所以他們兩個都很懷疑我是不是他們生的。從母親的一個反應當中我體會到,確實,要把孩子教好,不是靠嘴巴、不是靠口才,而是靠身體力行,上行下效。這節課我們先上到這邊,謝謝大家。

 
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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