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蔡禮旭:移風易俗,莫善於樂

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幸福人生講座 企業營—移風易俗莫善於樂  蔡禮旭老師主講  (共一集)  2009/7/25  台灣台中亞洲大學  檔名:55-12-01

  大家晚安!今天晚上是上音樂課,所以一開始跟大家先說一個成語,叫做「濫竽充數」。所以不好意思,由我來跟大家交流音樂課。事實上我相信大家都是這麼樣的仁慈,哪怕我唱得不好聽,大家都能接受,是吧?一個人他的德行要提升,首先要忏悔自己的錯誤,能夠反省、能夠忏悔,那他這些過失才能夠消掉。所以我是帶著忏悔的心來上這個音樂課,因為我以前唱歌,唱一些情歌,唱到底下的人都在流眼淚,等於是把他的無始劫的情執都給他喚醒了。所以我以前唱歌造了不少業。人不學不知道,不懂道理,好的能力都用到壞的地方去了。可以唱不好的歌,也可以唱好歌。後來我知道「移風易俗,莫善於樂」。

  而且我又聽了一個故事讓我特別受啟發,就是在佛家有一個大德,叫天親菩薩,這個天親菩薩他還沒有學習大乘佛法以前,他的哥哥們是學大乘,他自己學小乘,他就常常批評大乘不好。批評了好一段時間,後來剛好他真的讀了大乘經典,覺得以前自己罵大乘罵錯了,自己很忏悔,所以就拿起刀要把自己的舌頭割掉。不簡單,他發現自己的過失,有這樣的決心要改過。結果他的哥哥就跟他講:「你何必這樣子,你以前用舌頭毀謗大乘,你現在何不用舌頭贊歎大乘?」你看人的念頭一轉,煩惱變成什麼?菩提了,變成智慧了,甚至於煩惱轉成人生的一種承擔、責任。我以前錯了,現在很多人錯,我有責任幫助他們扭轉過來。

  所以人有這種心境,那以前大家所受的苦,所曾經經歷的挫折,都不是壞事。因為你現在經歷過來了,你就可以去幫助現在跟你有以前的痛苦、煩惱、障礙的人,因為你已經解脫出來了。所以人生有痛苦好不好?好!那你們以後就感謝困難,吃苦當作吃補,就甘之如饴了。真的人生要有經驗,你比方說那個戒毒所,它要有戒毒菩薩,一個人吸毒了真正改過來了,他去給那些吸毒的人講,他感同身受,講的時候他們都很能接受。假如我去的話就不一樣了,我去講沒兩句,底下的人說:「你又沒吸過毒,你怎麼知道?」我在那裡塞住,沒得講了。

  我記得有一次我去吃素,剛好看到一位太太眉頭深鎖。她那個眉頭深鎖可以夾死蒼蠅,哪只蒼蠅運氣不好,嗡嗡嗡……咚!我們覺得道理想通了,日日是好日,時時是好時,人人是好人,事事是好事。我看大家現在額頭都發亮。想得開,日子就好過。我看她這樣也不忍心,我就開始跟她交流。後來她談到一些夫妻的問題,我就開始開導她,慢慢的眉頭就開了,慢慢的就開始有點笑容了,「你說得很有道理,很有道理」,點頭點頭。突然點了一會看著我,「你結婚了沒?」我說:「還沒。」「啊,你不知道啦!」所以要解決夫妻問題,還得要走過來的人。所以大家這些寶貴的人生經驗以後會放光明,可以幫助很多走不出來的人。相同的,我以前那些錯誤現在明白了,轉過來了。所以我們也知道用好的歌曲來啟發人的善良,不是唱不好的歌曲影響人家的心性。而且大家聽過鄧麗君的歌沒有?她那個歌就是把人無始劫的情執都喚醒。你本來心情不壞,聽了就煩躁。所以我們人生要一個理智,對自己、對別人有意義的話才講,有意義的事才做,有意義的歌才唱。

  而剛好我又在教育界,我記得我第一年,第一次教書是帶一年級的,七個小孩。剛好在台東縣的好像是錦屏吧?它剛好在關山跟池上那個附近。我到那裡去代課兩個月,遇到那個孩子,其實我就是因為去教了兩個月的孩子我就決定我要當教書的,為什麼?很有意義。我以前在商業界打滾了好幾年,轉來轉去其實都還是為了利。我感覺應該是服務社會才有價值,不要先談利,應該先談義。結果後來我去代了這兩個月,剛好有一天我看到那螞蟻死掉了,我就去把螞蟻給埋了,入土為安。埋好了,旁邊那小朋友,「老師,你在干什麼?」我說:「我埋螞蟻,入土為安。」那個孩子一年級,頭大大,「哦,哦」。隔天下課的時候,我看他兩三個人圍在那裡不知道他在干什麼,我說:「你們在干什麼?」那個孩子說:「埋螞蟻!」

  孩子的心很單純,你的好的行為,他馬上就能去做。我覺得真歡喜,這個事情有價值!所以後來我趕回來就開始准備師資班的考試。而在代那兩個月的過程當中,我也體會到音樂很重要。因為我去的時候那些孩子唱的,點播率最高的一首歌,叫做「對面的女孩看過來」。大家想像一下,小學一年級,常常都在想對面的男孩看過來,對面的女孩看過來,那他要讀什麼書?是不是?所以人的情感很容易調動,理智不容易建立。康熙皇帝教孩子,教子孫,二十歲以前,詩詞歌賦不讀。理智建立了以後再接觸這些東西,以後接觸了,他有理智了,他知道人情的狀況是這樣的,他懂得去調劑,但是他不會被感情給左右。所以這個根基很重要。結果完蛋了,現在孩子從小都唱這些歌,感情豐富。我還聽說幼兒園唱「愛上一個不回家的人」。我說這老師,拜托一下,要保護孩子的智慧、成長,那歌曲也要選一選,這是不能這麼隨便。

  我那天看到一個真實的報導,德國有一對小孩,女的八歲,男的七歲,兩個人(德國人)要一起私奔到非洲結婚,還請了他六歲的妹妹當證婚人。這有嚴重嗎?很嚴重,心神不寧。而且還趁著父母熟睡的時候跑出去。結果那個火車站的叔叔一看有點不對勁,就過來關心,才知道他們要私奔。後來這個工作人員描述說:「他們兩個挺恩愛的!」那個年紀,知道什麼是愛?其實情愫這麼小就發展起來很不利,所以我們看現在早戀的情況非常的嚴重,這個不得不讓我們,父母也好、老師也好、長輩也好,要好好的省思。我們集體都唱好的歌曲,慢慢的這個局勢才能夠扭轉過來。

  以前還有一首歌叫「爸爸我要錢」,有沒有?審核的單位總要看一看,不可以這個樣子。我上一次回去的時候,去我姐姐家,結果我那個外甥,他那時候一年級,運動會全體齊唱「老鼠愛大米」。他唱這些歌他心胸很狹窄,都想著愛、愛、愛。老鼠怎麼愛大米?吃下去!那個是欲,那怎麼是愛?所以這些歌曲無形當中都引導孩子,只要我要的東西,不擇手段我都要要到。所以現在很多談感情的都傷害對方,得不到了他就傷害對方,他不懂愛。大家懂不懂愛?懂?「欲愛人者,先自愛」,我們要去愛人,拿什麼愛人?比方我們自己身體就差得不得了,然後我們說,「我給你健康」,有沒有可能?比方我們自己讀書讀得很差,然後說,「我帶著你求學問」,那也不可能。我們自己的生活一團亂,然後說,「我給你幸福」,那是不可能的。

  所以有一次夫子問學生什麼是仁愛、什麼是智慧?子路接話了,「智者使人知己,仁者使人愛己」,這是子路說的。接著子貢就說了,「智者知人,仁者愛人」。顏回最後說了,「智者自知,仁者自愛」。一個人連自己都不了解,他怎麼去了解別人?一個人都幫不了自己,他怎麼去幫助別人?所以要從自知、要從自愛做起。所以自愛,我就想到我們以前曾經唱過一首歌,叫做「愛的真谛」,大家小學的時候唱過沒?還是初中的時候唱的?人真的要接受聖賢教育,要不然就要接受宗教教育,沒有接受聖賢倫理教育跟宗教教育,他不懂得怎麼去愛人。這一首歌應該是《聖經》裡面的教誨。我有兩個表妹從小就接受《聖經》教誨,特別有愛心,她們現在應該是二十二、三歲,在她們那個年齡一般覺得是比較自私的,可是只要有受聖賢教誨,她們都非常有愛心。所以我們不能怪孩子,還是我們沒把這些倫理道德教給他們。

  其實這首歌教我們愛人,也教我們自愛。自愛就不要做習氣的奴隸。我們這個有明明德、有本善的,變習氣的奴隸就太冤枉了。所以我們看「愛是恆久忍耐」,忍耐就是除去我們的壞脾氣,除去我們的心胸狹窄,懂得包容,懂得寬恕。愛是「又有恩慈」,慈就是設身處地。「愛是不嫉妒,愛是不自誇」,就把我們的傲慢去掉了,「不張狂」。「不做害羞的事」,不要做不好的事情,這個就是不愚癡。「不求自己的益處」,把自己的貪心去掉了。「不輕易發怒」,去情緒瞋恚。「不計算人家的惡」,厚道,不刻薄。「不喜歡不義,只喜歡真理。凡事包容,凡事相信」,不管任何的人生際遇來了,我們都還是堅信「人之初,性本善」。「凡事盼望,凡事忍耐,凡事要忍耐,愛是永不止息」。所以愛人的心它是不止息的,不會說「我不愛你了,以前愛你,我現在不愛你了」。其實這個是情欲,這個不是真愛。真愛是恆長的,真愛是沒有條件的。所以我們要去談愛,首先我們對照這一首歌曲,我們自己是不是真正懂愛的人。

  我們愛自己,不讓這些壞的習氣出現,跟人相處就是在愛別人。但是假如我們這些習氣伏不住,跟人相處很難不傷害人。我們感受感受,嫉妒人的時候有沒有傷害人?說實在的傷害別人以前一定先傷害誰?自己。所以一有情緒了,首先自己的身心受到影響。所以有一個真理,叫做「利人絕對利己,害人絕對害己」。因為一個不好的言語,罵人的言語,出去了,別人還沒接收到這句話,首先誰先接受到?自己有八十兆細胞,先接受這個能量,先接受這個惡的念頭。大家看過江本勝博士的書沒有,《生命的答案水知道》?所以一個惡念,八十兆細胞都已經全受影響了。所以大家想想,歷史當中那個奸臣都長什麼樣子?尖嘴猴腮,有沒有?因為他每天都在那裡想洞想縫,要設計別人,所以他每一個念頭都先傷了自己的身體。大家有沒有看過哪一個大奸臣長得跟彌勒佛一樣?沒看過吧!所以這個害人一定害己。利人絕對利己,一個好的念頭出來了,還沒有去祝福別人,首先誰先得利?自己。所以你看當我們給別人鼓掌的時候,別人受到鼓舞了,同時我們自己也身體健康,因為手掌有通往五髒六腑的穴道,所以要多給別人掌聲。謝謝,謝謝!我不是這個意思,這個叫愈描愈黑。所以人真的把這些理都想通了,純是一顆利人的心,利人又利己。

  但人與人相處,心要柔軟,要感受得到別人的心情。比方說一個人在自誇的時候,在張狂的時候,對方好不好受?不好受。遇到一個很傲慢的人,旁邊的人統統被他壓下去、被他比下去,聽沒幾句話都很難過。所以我們應該走到哪兒,讓人家很舒服,如沐春風。「不求自己的益處」就是不貪心,斤斤計較都占人便宜那就不能愛人,同樣的也損自己的良心。「不輕易發怒」,人一生氣,怒是猛虎,一生氣,好像整個氣氛都變成,到哪去了?好像到地獄去了,給人很不好受。所以我們可以感覺到懂得去愛的時候,那就是一個太和之氣。

  其實我們可以去感覺得到,這些音樂它有善樂,也有不好的音樂。善的音樂能啟發人的善良,惡的音樂啟發人的情執,甚至於是不好的思想。在《禮記.樂記》,《禮記》裡面有一篇叫「樂記」,裡面有對音樂的判斷,叫「治世之音」,就是這種音樂能夠讓人心安定、祥和,「治世之音安以樂,其政和」,這整個人心很和睦。「亂世之音怨以怒,其政乖」,它整個音樂帶出來的就是怨,就是生氣,那這個政治就會混亂。還有一種叫「亡國之音哀以思」,唱出來都很悲哀,「其民困」。那我們想想現在一般在唱的是什麼歌?靡靡之音。每天都唱的是靡靡之音,那這整個社會就不得了了。之前還有那個歌曲叫做「十個男人,七個傻,八個呆,九個壞」,這亂唱。你看一個小女孩唱這首歌的時候她會尊重她爸爸嗎?所以這些真的都不負社會責任,寫出來。還有一首歌叫「最近有點煩,有點煩,有點煩」,他不煩才怪。所以好歌,現在「國家興亡,匹夫有責」,大家今天唱了這幾首歌,回去也要對社會有貢獻,每一首要對十個人唱一遍,然後讓他也來唱這些好歌。真的要每一個人都來帶動,不然現在局勢太危險。

  而且真的這個音樂感人速度還是很快的。我記得我們在善果林跟大學生上音樂課的時候,音樂課好像是第二天還是第三天。結果前面上了一天的課,小孩都沒什麼反應,大學生現在比較麻木,我有嘴講到沒有口水,他還是很酷。結果第二天晚上,唱的這種孝親歌曲,唱完流幾滴眼淚,隔天氣色就好多了。這唱歌比講課還有用,而且還主動跑到廚房去幫忙。所以以後你們對年輕人有這些傳統文化的課,還可以多給他們安排唱歌。

  而我們剛剛講到「愛的真谛」,唱的這一首歌,而事實上愛它是有源頭活水的,它是有原點的。孝就是愛的原點,我們整個中華文化的核心是孝道。而一個人的德行也由孝心擴展到對一切人的愛心。

  孟子說到,人生第一樂,「父母俱存,兄弟無故」,人能有父母可以孝養奉侍,這是人生很大的福氣。所以有一個導演他已經六十多歲了,他說他覺得他人生最幸福的事情,是走進自己的家門還能喊一聲「娘」,他的母親已經八十多歲了。所以行孝要及時。而他雖然拍戲很忙,也常常利用回家的時間陪母親,甚至於都是親自幫他母親剪腳指甲。先泡水,泡熱水泡好,剪腳指甲。因為他接受訪問的時候,就是拍的他在跟他母親剪腳指甲的那個景象。我看到他八十多歲的老母親笑得挺開心的,而他自己戴著一個老花眼鏡在幫母親剪。而他的兒子那個時候在接受訪問的時候說到,說他小時候看父親幫奶奶剪腳指甲,奶奶那個臉上的歡喜很難用言語來形容。所以可以聽得出來,這個孫子已經深深的被他自己父親的孝心所感染。後來他就主動跟他父親講,說剪腳指甲的工作由我這個兒子來做就好。其實我們教育孩子不是很復雜的事情,它最重要的核心要發自內心的孝順,身教的流露,就能把這個家道傳下去。而這個導演有時候還把他母親帶到拍戲現場,讓他母親看到他在做什麼。有時候拍戲拍得太晚,他就先送他母親回去房間休息,等到他半夜拍完了回去的時候,他母親都已經熟睡了。他就覺得在這個時候,坐在他母親身旁,看著母親熟睡的臉,他覺得是他人生的一種感動、幸福。而他也反思到,我們從小很多的夜裡,都是伴隨著母親的歌曲,母親的陪伴,才睡著的。

  所以剛剛「跪羊圖」裡面有一句,「為人子女,飲水要思源」,我們整個成長的過程有太多父母的心血陪伴。在我的印象當中,好像母親父親一生病了,好像天都快塌下來那種感覺。而一個母親她在照顧孩子,從懷胎十月的辛勞,那個連翻身都不是很方便。而且在這個過程當中很可能都常常會吃不下飯,但是母親還是強迫著自己把飯給吃下去,因為她希望她的孩子能健康。所以我們這個身體的健康也來自於母親這些付出,甚至於這些犧牲。所以為什麼《孝經》說「身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也」。所以保護好我們的健康,這個也是對我們父母的孝心。我們可能工作繁忙,比較少時間陪父母,所以我們首先要先提升自己的德行,讓父母不要再為我們的行為擔憂,為我們的婚姻去擔心。之前有一個女士,她夫妻也比較常口角,後來她開始學傳統文化,轉變過來了。有一天剛好把父母接到家裡來吃飯,她跟她先生一坐下來,她的父親,就是先生的岳父,長長的歎了一口氣,說「你們夫妻能和諧、和睦就是我們最大的安慰」。雖然我們成家立業,但父母對我們的那一分關心沒有減少,甚至於更加的增加到我們的孩子身上來。所以一個孝子首先一定要有德行,不讓父母再操心。

  懷胎,再來生產,一般醫學界講,生產這個痛比癌症的疼痛還要嚴重。但是我們看到每一位母親把孩子生下來之後,忘記了這個最大的疼痛,馬上提起的念頭就是孩子健不健康。所以母親的這一個無私,完全忘我的關愛孩子,這個不是金錢可以買得到的。絕對不是說我們今天賺了錢,給父母多少錢,我們就是孝順。而是用一顆完全為父母的心來孝敬他,也是回報父母完全為我們的那顆心。我曾經接觸過一些母親,她們的孩子都還小,提到一些情境讓我覺得印象特別深。有一個母親她就說,她的孩子幾個月大的時候,她覺得孩子的糞便不會臭。我就很驚訝,為什麼糞便不會臭?她說她反而看著那個糞便覺得很歡喜,因為她那個小孩的糞便形狀很好。所以母親不是嫌那個髒不髒的問題,完全不嫌棄孩子,母親看著那個糞便的時候是想著「我的孩子的腸胃很健康」,沒有絲毫嫌棄我們髒、我們吵、我們鬧。

  另外還有一位孝子,他也讓我非常佩服。他十四歲就出來工作。他母親好像生了十個孩子左右,他是長子,他就期許自己,「我二十五歲就要當老板,我要讓我的父母五十歲就不用再操勞」。他非常難得,結果皇天不負苦心人,他二十二歲就當老板,他的父母好像不到五十歲就休息,就接受他奉養。而他印象很深的,因為他母親生了十個孩子,所以他都帶過弟弟、妹妹。他開始帶弟弟、妹妹的時候,有一次弟、妹剛好尿褲子,他怕這個尿會尿到自己身上,所以就趕緊把弟弟、妹妹移開。他的母親馬上就跟他講:「你不可以這樣,你馬上移開,動了,那個小孩子一驚動,他那個尿會尿不完全,你一定要很平穩的讓他尿完。」所以他聽完以後就想到了,你看母親那個時候在照顧我,不嫌我的尿髒,就怕一個驚動傷了孩子的身體。所以我們的成長,尤其三歲前,一千多個日子,多少的辛勞在其中!

  我自己印象當中,好像每一次感冒發燒了,父母在夜裡好幾次爬起來,都是看看我們退燒了沒有。而雖然我在半夢半醒當中,其實都可以感覺父母來了。尤其是父親,父親的手特別大,所以摸在額頭上都可以感覺得到父親焦急的心。往往都是凌晨兩三點,父親感覺到孩子退燒了,透過父親的手,好像感覺到父親那一顆心放下來了。而父親安心,但回去睡覺也睡不了幾個小時。可是父親照顧我們又要工作,卻從來沒有喊過累。以至於我們求學的過程,父母在我們的生活學費當中的付出,以至於出來工作了,擔心我們;找對象了,擔心我們。

  所以浮雲游子夢,像我們在念大學的時候往往一兩個月、兩三個月才回來一次。所以每一次回來,媽媽第一句話都是什麼?「怎麼又瘦了!」所以有一個大學生他好不容易回一次家,先打電話回來。結果父母接到了很高興,孩子要回來了,像過年一樣趕快去准備他最喜歡吃的水餃。母親抓好時間,包好了最新鮮的水餃要給他吃。結果母親太高興了,在那裡包水餃,包包包,包好了才發現那個水餃餡忘了放鹽,那怎麼辦,沒有鹽吃起來沒有味道?結果母親突然靈機一動,跑去藥局買那個很細的針筒,把食鹽水打進去就可以了。所以大家知不知道創意從哪裡來?愛心!想方設法方法就出來了。

  其實老師愛孩子也是,愛心,方法就出來了,「士有百折不撓之真心,方有萬變不窮之妙用」。其實我在帶班那個時期,我都感覺我快沒招了!真的,我都感覺好像每一天在跟學生斗法。當然我是為他們好,可是好像這一天撐過了,明天撐過去了,都不知道明天我會不會沒招了。可是很奇怪,每天都有招。突然有一天,有一個男孩,他還挺乖的,他就跑到我旁邊來,很高興的,他說:「老師,你來了真好,我們班那些比較調皮的同學,現在每天來都很害怕,說老師今天不知道要出什麼招了。」其實我聽完,我背後真的是流冷汗,我也快沒招了。所以真的,人的愛心能想出很多好方法。

  這個母親把這個食鹽水打完了,心裡還挺安慰的,等著孩子進來。一進來,趕緊去把熱騰騰的水餃煮給孩子吃。這個孩子好長一段時間沒吃媽媽煮的水餃,一看到水餃也顧不到什麼了,就拼命吃。吃了好幾個才回過神來,「媽,你怎麼不吃?」媽媽說:「你吃就好,你吃就好,媽不餓。」接著孩子繼續吃水餃,突然這個母親就笑了,「你媽糊塗了,包水餃包得太興奮,連鹽都沒有放。幸好我想了好方法,把食鹽水給打進去了。」這個孩子一聽也笑了一下,接著就繼續吃。可是當他在夾起下一個水餃的時候,突然他的腦海裡浮現了一個影像,就是他的母親小心翼翼的把食鹽水打進水餃裡的那個景象。所以想到這裡,他眼睛也泛著淚水了。

  所以母親的愛都是在這些很細膩的動作當中,只要我們不嫌父母煩,只要我們能靜下心來,都能感覺到我們是最幸福的人。所以母親的手,是推動搖籃的手,也是推動世界和平的手、世界未來的手。有賢妻而後有賢母,有賢母而後有賢子孫。所以天下的安危,事實上女人是最重要的。生女兒的請舉手,舉好,把它拍下來,天下的安危就交給你們了。這真的很重要,所有的聖賢人都是母親教出來的。所以聖賢人說,「閨阃乃聖賢所出之地」,閨阃,女人住的地方,聖賢所出之地,「母教為天下太平之源」。我們今天人格比較健康,就是因為我們從小有父母無私的愛。一個人愛沒有匮乏的時候,他很自然就會把這個愛去付出給別人,他不會有所求的去愛。所以我自己覺得很感激父母給我的是無私的愛,我也用這個無求的愛去愛別人。

  而我母親是小學老師,雖然母親有工作,但是感覺好像每天都跟我們在一起。我們下課了,母親也回來了,所以每一天回到家都會有好吃的紅豆湯、綠豆湯。雖然我們家不富有,但是我們的心裡都覺得我們是天下最幸福的孩子。我記得小時候常常有一個說法叫「爸爸回家吃晚飯」,我當時聽到這一句話的時候我說,「本來就是這樣,有什麼好提倡的?」後來我才知道很多爸爸不回家吃晚飯。因為我父親幾乎每天都回家吃晚飯,我父親是在商場,但是很照顧家庭。所以一個家庭對孩子的人生影響非常大。我有三個叔叔,我們這些嬸嬸跟叔叔相處都挺融洽的,從沒看過吵架,所以我也不知道這個世上有離婚。等我讀高中的時候,聽到同學父母離婚我很驚訝。所以教育女子非常重要。

  我們感謝父母,事實上人的一生過程當中,不只父母的幫助,還有老師,還有很多同學,很多生命當中的有緣人,甚至於是萬物,都是對我們有恩德的。所以其實在這種感恩的教育當中,包含在我們整個傳統文化當中。比方我們學的俚語,我們閩南話叫「吃水果,拜樹頭,吃米飯,敬鋤頭」,你看這個都是飲水思源的人生態度,「手抱孩兒才知父母時」。所以這一首閩南語歌曲「感謝天地」。其實我們的閩南語是很美的,包含客家話,這兩種語言歷史已經好幾千年了。所以現在的唐詩也是這些古語才念得出來。古語有入聲,平上去入,我以前也是去學過閩南話,有入聲字,普通國語念不出入聲字。比方竹子的竹,「竹」,這個叫短促急收藏,要用閩南話才念得出唐詩的味道。比方白雪的雪,「雪」,還有沒有?「雪」。這個短促急收藏的都是入聲字。比方「白日依山盡,黃河入海流,欲窮千裡目,更上一層樓」。大家看這個押韻的詩歌,詩歌詩歌,為什麼叫詩歌?詩有押韻,念著念著就唱起來了。「白日依山盡,黃河入海流,欲窮千裡目,更上一層樓」。以前的讀書人念詩念著念著就唱歌了,保證不得憂郁症。現在都沒詩歌可以讀,可以抒發抒發情感。所以我們傳統的教育是很通達人情的,以前除了讀經典以外,就是讓孩子讀詩歌,陶冶他的性情,不然他會覺得讀書很悶,抒發抒發。所以我們不要誤會了,好像古代教學很死板,不是這個樣子。

  我們感謝天地,也希望自己這一生能夠利益大眾,利益所有的生命。就像我們自己的人生像一條河一樣,滋潤萬物,流過的地方都能夠利益到它們,給它們水分,給它們滋養。

  而我們不只盡孝,還要盡忠,忠孝是我們中華民族最重要最核心的兩個道德精神。我剛好前不久去了南京中山陵,那是國父孫中山先生他葬在中山陵。國父的精神對我們整個民族也是一股非常重要的力。我是念國中的時候跑去看《國父傳》,看得我是很感動,「革命尚未成功,同志仍須努力」。雖然我們現在沒有戰爭,但是事實上我們現在面對的比戰爭還要嚴峻,就是倫理道德的挽救。現在真的是「挽狂瀾於既倒,扶大廈之將傾」。那個大樓快要倒下來了,得我們萬眾一心把它挽救回來。所以其實我們念的這些成語,現在在我們現階段是真正應驗了。

  在這個時代的因素之下,我們中華民族分成海峽兩岸。而其實復興我們的文化是兩岸中國人共同的使命,總不能五千年祖宗的教誨斷在我們這一代。所以我們在台灣的中華民族的子孫應該承擔起這一分復興的責任,也讓我們的後代能夠繼續承傳這麼高度的智慧。我很崇敬一位歷史人物叫做趙子龍,趙子龍先生「一襲征袍鮮血染」,當時候被幾十萬大軍團團圍住,他一個人單槍匹馬救了他的主公的兒子阿斗。而趙子龍的精神值得我們學習。其實阿斗是誰?又不是考歷史。阿斗就是扶不起?其實誰是扶不起的阿斗?自己對自己沒信心,誰都幫不了,自己信任自己了,自助而後天就助我們了。所以我們瞧得起自己,自立自強,很多助緣就會來。而事實上趙子龍這個精神,就好比我們走在修道的路上,我們在保護著我們的法身慧命,保護著我們的本善的心。這幾十萬大軍就像煩惱一樣,把我們團團圍住了,怎麼辦?殺出去!百折不撓,「不怕念起,只怕覺遲」,「只要將猛,不怕賊強」。真好笑嗎?真的,人對治習氣就要有像趙子龍這樣,「殺!」沒有其他念頭,就是沖出重圍。我們一起殺出去,同生安樂國。

  好,今天謝謝大家這麼樣的盡心的配合,讓我這個濫竽也充了數。好,謝謝大家。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)