首頁 ：法師開示

對妄學濟公吃肉喝酒的邪見之詳斥：印光大師 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“酒肉穿腸過，佛主心中留”，很多人知道這句話，無論是學佛的還是不學佛的。     我就在各種場合聽見過別人說這句話，甚至，在酒桌飯局上也有人以此為由，勸人喝酒．吃肉。但這句話，真實的含義是什麼呢？是“喝酒吃肉沒關系，只要心中有佛就可以”嗎？ 　　聖僧濟公說過“酒肉穿腸過，佛主心中留”，但我們很多人不知道後面還有兩句，“世人若學我，如同進魔道”。而且，還說過“學我者下地獄，謗我者上天堂”。 　　印光大師關於聖僧濟公喝酒．吃肉．曾有過這樣的開示：“道濟禅師，乃大神通聖人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。其飲酒．食肉者，乃遮掩其聖人之德，欲令愚人見其顛狂不法，因之不甚相信。否則，彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現身，若示同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通。若顯神通，便不能在世間住。唯現作顛狂者，顯則無妨，非曰修行人皆宜飲酒．食肉也。世間善人，尚不飲酒．食肉。況為佛弟子，要教化眾生，而自己尚不依教奉行，則不但不能令人生信，反令人退失信心，故飲酒．食肉不可學。彼吃了死的，會吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原樣的肉，何可學彼吃肉？彼喝了酒，能替佛裝金，能將無數大木，從井裡運來。汝喝了酒，把井水也運不出來，何可學他？《濟公傳》有幾種，唯《醉菩提》最好。近有流通者，雲有八本，多後人敷衍之文。《醉菩提》之若文若義均好，所敘之事，乃當日實事。世人不知所以然，不是妄學，便是妄毀。妄學則決定要墮地獄。妄毀則是以凡夫之知見，測度神通聖人，亦屬罪過，比之學者，尚輕之多多矣。見其不可思議處，當生敬信。見其飲酒食肉處，絕不肯學，則得益不受損矣。祈洞察是幸。” 　　 《一代高僧——印光大師》中《第七日論大妄語罪及佛大孝與致知格物老實念佛等》，有這樣的開示“又有一類人說，我之食牛羊雞鴨等肉，為欲度脫彼等耳。此說不但顯教無之，即密教亦無之。若果有濟顛之神通，未為不可。不然，邪說誤人，自取罪過，極無廉無恥之輩，乃敢作是說耳。學佛者，須明白自己之身分力量，不可妄自誇大，至囑至囑。梁時，蜀青城山，有僧名道香，具大神力，秘而不露。該山年有例會，屆時眾皆大吃大喝，殺生無算，道香屢勸不聽。是年，乃於山門掘一大坑，謂眾曰，汝等既得飽食，幸分我一杯羹，何如。眾應之，於是亦大醉飽，令人扶至坑前大吐。所食之飛者飛去，走者走去，魚蝦水族，吐滿一坑。眾大驚畏服，遂永戒殺。道香旋因聞志公之語，當即化去。須知世之安分守己者，一旦顯示神通，當即去世示寂，以免又增煩惱耳。否則須如濟公之瘋顛無狀，令人疑信不決，方可。” 　　　　　　　　　　　我們沒有聖僧那樣的本事，就不要拿他的話來作為自己喝酒吃肉的理由，更不要拿他的話來勸別人喝酒吃肉。想到這句話的時候，多想想後面的的兩句，以及這句話的真實含義。斷章取義，只會害人害己。不要讓“酒肉穿腸過，佛主心中留”成為喝酒吃肉的理由。 　　《一代高僧——印光大師》中《第七日論大妄語罪及佛大孝與致知格物老實念佛等》，有這樣的開示“又有一類人說，我之食牛羊雞鴨等肉，為欲度脫彼等耳。此說不但顯教無之，即密教亦無之。若果有濟顛之神通，未為不可。不然，邪說誤人，自取罪過，極無廉無恥之輩，乃敢作是說耳。學佛者，須明白自己之身分力量，不可妄自誇大，至囑至囑。梁時，蜀青城山，有僧名道香，具大神力，秘而不露。該山年有例會，屆時眾皆大吃大喝，殺生無算，道香屢勸不聽。是年，乃於山門掘一大坑，謂眾曰，汝等既得飽食，幸分我一杯羹，何如。眾應之，於是亦大醉飽，令人扶至坑前大吐。所食之飛者飛去，走者走去，魚蝦水族，吐滿一坑。眾大驚畏服，遂永戒殺。道香旋因聞志公之語，當即化去。須知世之安分守己者，一旦顯示神通，當即去世示寂，以免又增煩惱耳。否則須如濟公之瘋顛無狀，令人疑信不決，方可。” 　　有蜀人，在京谒志公。志公問，何處人。曰，四川。志公曰，四川香貴賤。曰，很賤。志公曰，已為人賤，何不去之。其人回至青城山，對香述志公語。香聞此語，即便化去。
	上一篇：勿以善小而不為 下一篇：人生與佛法