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太上感應篇新證 第四章積善 （5） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	正文：正（26）己化人 譯文：做人先要修身，端正自己的言行，為世人做出表率，然後才能夠去感化他人。 分析 做人首先要端正自己的品德，也就是所謂的“正人先正己”，要修正自己的身的行為，諸惡莫做，眾善奉行。修正自己口中的語言，多說善語，敬語，愛語，不說惡語、妄語、绮語。修正自己的心念，心是一身的主宰，也是萬行的根本。若心念光明磊落，善良正直，行為自然端正，也就沒有各種顛倒妄想，所以，人要正己，就要在身口意上下功夫。抓住這三個方面，就是抓住了正己的根本。其次是化人共存善心，共作善事。古語說：“其身正，不令而行。”我們為人們做出楷模，可以感化他人共同行善。同時，我們還要隨勸化，引領更多的人走上慈善的道路。須知我們的善，並不是指責別人不善的資本，為此，化人一定要善巧方便，說明因果報應之理，說明善有福報，惡有苦報。多用正面的事例教化人，啟發人們的善心，培養人們的善行。感化他人要有至誠的心，不能自己說自己的，聽者隨意，更不能說幾次不見效果，就放棄不管，任其所為。化人要堅持不懈，不能半途而廢，若要更廣地對化世人，就要盡力印善書，佛經，寫行因果報應的書籍，讓更多的人受到教育，認識到善行的美麗，惡行的丑陋。 事例一 謝某是某市領導，他的工作作風扎實肯干，對部下的要求也是如此，所以，他在某單位工作時，這個單位的工作人員，人人找活干，個個自覺工作，即使是干無人知道自己做了什麼工作，也心甘情願，形成了人人努力工作的風氣。在干部任用上，也是不論親疏，各得其位。後來他提到省裡任某部領導，提為正市級。他的繼任者畢某大搞任人唯親，任人唯錢，誰送禮；誰有人，誰提拔重用。畢某以前在這個單位呆過，凡是得罪他的人，或者當時任過中層干部的人，在畢與一把手爭權奪勢斗爭中保持中立的人，統統成為他打擊的對象。他剛回來，僅十幾天，干部就撤的撤，調的調，提的提。有的干部因為得罪了他，幾年不給分配工作。在他執政下，單位人人都認為干工作沒有用，都把重心放在給領導送錢，為領導辦事上。甚至不辭辛苦地到畢的家中，為領導做家務，以博得領導歡心，實現提職升官的願望。所以，每當畢某出門不在家，單位就沒有幾個人上班，辦公室也是只為領導服務，別人一概不管。做為以寫材料見長的一個部門，年輕人沒有肯學寫材料，他們認為那是一個苦差事，自己累夠嗆不說，領導並不看你材料寫得好就重用你。寫一百個材料，不如給領導送點錢，或者做一回家政服務效果好，所以，這樣的工作竟然沒有人肯承擔。單位形成了浮誇、拉人際關系，給領導送禮的風氣。不干工作人的人即可以當先進，又可以用公款領著家人出去旅游。有的人連單位人人有份的福利待遇都不給。同事間互相猜疑，防備，不說真話。一個單位二、三年間風氣大變，可見一個領導的影響力是深遠的，做為一個領導，如果不能正其身的話，所造成的流弊一時難以消除，帶出來不正的人也是一大批。 事例二 夏日蓮是北京某公司工作人員，他學佛後，建立一個QQ群，帶領群中的同修共同修行，做種種善行。夏日蓮嚴格律己，每天的功課一定完成。從2006年開始，他每天300個大禮拜從不間斷，晚上還帶同修到一個廣場經行念佛，周六、周日常與同修們去八處繞塔或磕頭。有一同修的姐姐重病，他核實後，在網上募捐。並在某茶館舉行放生捐款活動，請師父為那人的姐姐作皈依，在他們的幫助下，那個病人身體恢復得很好。去年十一他帶著同修行腳，邊修行，邊訪貧問苦。他聽說一個敬老院的老人多重病在身，需要慰問。他們就買了念佛機，請了佛像，收集了舊床單，組織幾十個去探望，陪老人說話，對他們念佛。他聽說某醫院附近有許多無錢治病的流落街頭，住在地下室，或在外面露宿。他組織收集了舊棉大衣和羽絨服，在天冷前送去，並積極尋找方法和途徑，為他們解決就醫難問題。還請僧眾為100個重病患者念經加持，為他們送去念佛機等法物。2006年的十二月三十一日，他們組織人到寺院受皈依和八關齋戒，並繞塔念佛一天一夜。同時，他在QQ群中組織十幾個放生小組，長年堅持放生。所以，他的QQ群成為熱點，人人願意加入，甚至出現了假冒的夏日蓮。
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