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蔡禮旭：教育孩子要恩威並施、恩威並濟 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	再來，我們說要恩威並施、恩威並濟。恩，是愛護；威，是德行。道德之威，是講原則。其實這個“恩”，就是很自然流露父母對孩子的關心。     我記得，我的姐姐一個大我三歲，一個大我兩歲，所以其實年齡差不多，都是一起讀書。有時候父親怕我們讀餓了，常常出去給我們買好吃的。都可以很深刻地感覺父母那種無微不至的關懷。包含媽媽怕我們讀晚了，累了，就每一次時間比較晚了，我媽就上樓梯，我們家住的是三樓，趕緊叫我們去睡覺了。結果每天都是這樣，常常我母親的腳步聲聽到了，人還沒到，我姐姐就學我媽講話，“去睡覺了，去睡覺了”，我們全家人就笑成一團。     好像這幾天有討論到，就是不要長孩子的貪心，你今天去買芒果，去買水果，就買父母吃的，就在孩子面前吃給他看，讓他不要長貪心。大家想到那個情景沒有？就父母在那兒（吃），“嗯，不給你吃，嗯，不給你吃。”請問諸位父母，你做得出來嗎？所以大家要了解，很多都是很自然的人情，你不要做得很僵硬哦。是不？是父母在的時候，爺爺奶奶在的時候，首先是一定想到爺爺奶奶。自己都沒得吃了，還是給爺爺、奶奶，這個就把孝完全體現出來。今天假如爺爺奶奶有，我們的生活算寬裕，那當然都吃到好了。     我自己的感覺，就是我們成長的過程當中，父母讓我們感覺沒有匮乏，但是節儉，這一點很重要哦。沒有匮乏，讓我們時時都感覺父母對我們的關懷，可是沒有讓我們養成奢侈的習慣。所以我記得，那個飯粒掉下去，我父親都是把它撿起來吃掉。碗裡面是絕對不留其他的東西，都是干干淨淨的。節儉的風范還是要演出來。所以有這個經濟能力了，常常也是能夠表達對孩子的這一份關心。然後呢，“孩子你在長身體，多注意營養，多吃點。”都感覺到的是這個愛，而不是去增長他的欲求。你說都已經三餐吃好了，他要吃這個、吃那個，那是欲望的增長就不妥當了。所以我是跟大家交流到，不要為了不長孩子的貪心，做出那個讓人感覺好像比較苛刻的行為出來了，那也沒有必要。一切都很自然的，從真情的流露，就對了。好。     那這個“威”，我們昨天講到的是“道德之威，成乎安強；暴察之威，成乎微弱；狂妄之威，成乎滅亡”。稍微再補充一下，比方說媽媽買東西回來了，一定先給爺爺奶奶，還有先給先生吃，就讓孩子養成只要有食物了，一定是長輩先吃的這個態度，這很重要。你什麼東西拿來都先給孩子，那就不妥當了。     那我們看，是因為自己有德行，感動孩子，感動學生，感動員工，這個是道德之威。那在這個家庭裡面成長的孩子，他會覺得很安定、很安樂，這個家會越來越強盛。每一天都濡沐在父母的德行之中，哪有長不好的道理？     我們大陸有一位導演，翟俊傑翟導演，您看他六十幾歲的人說到，他覺得他人生最幸福的，就是一個六十幾歲的人走進門還能喊一聲娘。他覺得是他的幸福。而且他講，他對他兒子講：你今天推門可以喊一聲奶奶，是你的造化。因為他奶奶已經九十多歲了。     而這個翟導演他非常地孝順，雖然這麼大年紀了，母親剪腳指甲都是他親手剪。我們那時候看到一張照片，一個六十幾歲的人在給他八十幾歲的老太太剪腳指甲，而且他還戴著老花眼鏡。那個神情非常地專注啊，很美。大家去感受感受，看到這個景象啊，讓人感動。所以，他的兒子就說了，說，每次看到他爸爸給他奶奶剪腳指甲，他就感動得說不出話來。所以後來，這個兒子就主動給他父親講：父親，這個工作讓兒子來做就好了，你就別做了。兒子被他的德行感動，就把這個工作接過來了，而且還青出於藍勝於藍。     這一次今年的，我們山東電視台“天下父母”欄目每一年舉辦的演藝圈十大孝子，這個活動很有意義，因為演藝圈的人對青少年、孩子的影響特別大。這一些孝子都能盡孝，就給這些孩子、給社會做一個很好的帶動。所以這個節目很值得。以後大家也可以隨喜功德，可以到現場去參加一下，假如有機會的話。而他的兒子——他父親是第一屆就當選，他的兒子這一屆當選。而且他的奶奶說：我這個孫子，在我整個腸胃不適、沒有辦法排洩的時候，每一次都是他親自幫我摳出來。都是非常認認真真體貼我、照顧我。真的啊，他父親的榜樣，他更是效法學習。所以我們說那個教育的“教”字，確確實實是上行下效。這個是“成乎安強”，他整個家族孝道、德行就振興起來了。     而且我感覺翟導演真是用心良苦，他把他太太哺育孩子的乳汁把它封起來，結果過了應該是一、二十年之後，那個白色的乳汁變成紅色的血水。當下他體會很深啊，真的，母親都是用她的血來哺育孩子。從懷孕到三歲這一段時間，哺育我們的乳汁重量，超過一千公斤。所以為什麼女子她的骨頭會比較黑，她很多的、大量的鈣質、營養，都貢獻給了孩子。所以我們也可以感覺得到，翟導演他的人生的態度，知恩報恩，他非常地重視。不只把孝養父母他做得徹底，他也時時提醒自己的孩子，你們可不能忘了你母親的恩德。所以這一瓶乳汁，就成為了他的女兒出嫁的最重要的嫁妝。走上家庭了，為人妻、為人母，總要記得飲水思源，知恩報恩。這個是我們看到父母的德行成就了家庭下一代的未來。     再來，“暴察之威”，“暴”就是常常發脾氣，“察”就是刻薄，要求得很苛刻，常常像警察一樣在那裡盯，在那裡要求。所以大家感受一下，假如父母是這種“暴察”的態度，這個家庭氛圍一定很壓抑。而且，假如父母本身德行也不好，那孩子在父母面前，不敢做壞事。可是只要父母不在了，他們一定跟在父母面前的行為是不一樣，陽奉陰違。為什麼？內心裡不佩服父母，甚至還怨父母，“自己都做不到，還這麼嚴格要求我。”這個是“暴察”，其實只會，這個家道會越來越式微，然後家道會越來越衰。這個其實我們看到這種暴察的態度出來，這個家跟這個團體其實危險了，而且也不可能旺，因為沒有人和了。     而這個“暴”字是我們要特別警戒的。就是呢，父母教育孩子，只要脾氣上來了，不管你講的話再有道理，孩子就記得你脾氣很大，孩子就想：今天真衰，被罵一頓，被打一頓，一筆勾消了。其他的道理也記不起來。其實哦，不只對小孩，對員工、對學生，甚至對朋友，只要我們跟他溝通帶有情緒，讓他感覺不舒服，你苦口婆心講了一個半小時，可能都沒聽進去。因為他的不舒服就鲠在那裡，只記得你（的）情緒了，你發脾氣了。哦，當我們聽到他們是這個響應，心裡覺不覺得冤枉？覺不覺得無奈？“行有不得，反求諸己”，不能怪他，還是我們的修養不夠，造成人家沒有辦法把這些好的勸告聽進去。     所以老祖宗有一句話講，“心平氣和則能言”。不能達到心平氣和，不要講話。所謂“盛怒中勿答人書”，生氣的時候不要寫信，也不要寫完後馬上沖動，“哼！啊！痛快”，你以後就麻煩了。“忍得一時之氣，免得百日之憂”，你給人家罵得痛快，送出去了，這一輩子這個怨結就很難化了，“盛怒中勿答人書”是有道理的。所以，發脾氣的時候絕對不要教孩子，要教孩子的時候就別發脾氣。這個原則很重要。     我自己的印象，我母親沒發過脾氣。我父親教訓我的時候，也不是那種氣急敗壞的，從來沒有。我父親教訓我的時候，很平靜，義正辭嚴給我分析清楚，尤其印象最深的，就是常常勸解我：一個人要懂得自愛，不要糟蹋自己。因為我母親，剛好我們聊到小的時候，我媽就說了：那個時候你爸爸在教訓你，我都在想說，你年紀這麼小聽懂不懂？而我媽做得很好就是，只要我爸教訓我，我媽從來沒有插過一句話，從來沒有去袒護我。這個是女子很重要的一個態度。     不只女子要注意這一點，公公、婆婆、爺爺、奶奶這一點也要注意。父母在教孩子了，你不要去袒護孩子，不然會不好教。為什麼？你一去袒護，孩子心裡想，以後犯錯，找誰？就找那個會保護他的人。他就沒有去安住、面對自己的錯，接受教訓。所以一個家要教育好孩子，還真是要有合力，合在一起，大家都懂這教育的原則才行。     我記得我犯錯的時候，都是我爺爺第一個喊打的，然後要處罰我了，我爺爺就把我奶奶帶上樓去了，“活該，該教訓”，然後就把我奶奶帶上去。因為我爺爺知道我奶奶會受不了，一定會忍不住，所以帶上去了。這樣就把我的援軍給斷掉了，把我的糧草都斷了，我就沒戲唱了，就全神貫注接受父親的教訓。     我也給我母親講：爸爸的話我全聽進去了。為什麼？為什麼我這麼確定？因為我父母都說到：我們兩個人口才都不好，話都很少，怎麼生個兒子這麼會吹牛。我說：爸，這個你就有所不知了，雖然你平常話很少，可是你罵我的時候辯才無礙，我是在那個時候偷偷學起來的。真的，我父親在罵我的時候，我感覺真的太順了，那個道理一句接一句。但是，確實都是心平氣和。好，這個是不能情緒化，不能生氣、“暴察”，這樣不好。     再來呢，“狂妄之威，成乎滅亡”。比方當父親的人，“你爸是天底下最厲害的人”，這種話絕對不能講。“滿招損，謙受益”。而真的，人到狂妄的時候，他的大災難就要來了。在夏桀那個時候，其實身邊都有很多很有德行的大臣，都勸他：你要趕快體恤人民，不能再這樣暴虐了。結果這個夏桀聽了以後不以為然，大臣說：你假如再不聽，你就要滅亡啦。結果夏桀說：太陽哪有滅亡的。他把自己比喻是那個每天出來的太陽，怎麼會滅亡。結果這個話，傳到老百姓的耳裡了，結果老百姓說：太陽什麼時候滅啊，我跟他拼了。“我與汝偕亡”，我跟他拼了。你說人狂妄到底下的人氣得牙癢癢的，那個也就快滅亡了。好，所以這個是我們講到的“威”，是要用德行去建立威嚴。     所以《論語》裡面說到，“君子不重則不威”。這個“重”，除了穩重之外，這裡還有一點，看重自己、要成就自己。這個“重”，就是《論語》、《大學》開篇說的，“在明明德，在親民，在止於至善”。為人父母者，能以這樣的價值觀為人生的方向，“我這一生就是要成聖成賢，希聖希賢”，那這個父母叫做自重。他舉手投足就會戰戰兢兢、要求自己，他表現出來就有威嚴。所以這個威還在自重，還在期許自己要向聖賢學習，這一生要做聖賢。有這樣心境的父母，在孩子心目當中一定有威嚴。假如當父母的得過且過，放縱習氣，那這個威嚴絕對不存在。甚至還可能讓孩子瞧不起，那就麻煩了。孩子假如瞧不起父母，那他的人格也會很有障礙，他也很難去瞧得起誰。     而這個“威”還有要講原則，無規矩不成方圓。父母講規則，孩子就會循著這個家規去遵守，他就不會為所欲為、放縱自己。我們看，在機場上常常看到一些孩子想大叫就大叫，想去搞破壞就搞破壞，然後父母在旁邊都不覺得怎麼樣，不懂得在這一些地方教育孩子。     我在家，在我們這一代我是長孫，我是獨子，又是長孫，而且還是長曾孫，所以等於是說在家族的地位還不錯，還可以。我是很有條件做敗家子的。可是為什麼沒做，我現在想起來感激太多人。第一個感激中華文化，慎終追遠。所以我們就有對家族的使命。因為我年紀很小，三四歲的時候去掃墓，曾祖父、曾祖母的墓去掃，結果跪下去，頭一抬起來，看到我的名字在第一個位置，哦，我突然深呼吸，覺得走路的姿勢pose都不一樣。為什麼？你排在第一個，你要有樣子。所以我雖然在家是弟弟，可是我後面有五個堂弟，所以我從小也是被叫“哥”。為什麼長子、長孫看重，因為他在整個家庭的氛圍就要有責任。 再來是我的爺爺奶奶不寵我，還有我母親不寵我。都是要有這些條件，不然我們就很難不養成這些壞的習慣了。     我記得有一次，我想要買一個東西，其實那東西不一定需要，小朋友買玩具，玩幾下又要買新的，就在那裡給我媽媽吵，吵吵吵，我媽什麼反應都沒有，繼續看她的書，連看我都不看我。可能是我母親以前看過《三國演義》，關公看《春秋》，動都不動。結果我看我這麼“嗯嗯——”，在那兒吵都沒用了，這個時候不使出一些絕招不行了。我就開始在地上滾了，“啊——”，在那兒哭了。滾滾滾，結果滾了十幾分鐘，我媽連動都沒有動，繼續看她的書。哦，那個要有定力的。結果十幾分鐘之後，我突然開悟了：冬天的地還是挺涼的。再來呢，其實打滾也蠻累的，還是起來休息一下。結果一爬起來，我媽還是不動，繼續看她的書。你不要孩子站起來了，你還看他一下，“怎麼樣，就是不答應你”，你還給他回這句話，孩子就“好，下次再見分曉，我再去想辦法跟你拼”，是吧。所以母親一點都不回應，讓我們這個當兒子的覺得自討沒趣。所以既然這麼累都沒有用，那就乖乖地，該怎麼干，還怎麼干好了。人又不是吃飽撐著，每天在那兒沒事干在那兒翻來覆去的。     所以這個是只要是錯誤的，這個原則絕對守住，孩子以後就不會造次，不會亂胡鬧了。他不會用胡鬧的方式去威脅父母，他以後也不會這樣去對待別人。所以女孩子假如都對待先生胡攪蠻纏，一哭二鬧三上吊，根源在哪？根源就是小時候用這種手段在跟父母威脅了。所以現在很多爸爸、媽媽：哎呀，這個女兒脾氣這麼大，趕快把她嫁掉吧。這麼做是很沒有職業道德的。“已所不欲，勿施於人”，要把女兒教好之後再把她嫁出去，不然會傷陰德。所以現在不是急著要結婚，沒有好的德行，不要再去傷害任何的人。
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