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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
宣化上人：金剛棒喝 四
金剛棒喝 ( 061 - 080 ) 問：有位法師說，婦女懷孕誦楞嚴咒會流產，是否可信？ 上人：胡說八道。 62. 問：佛教是超乎物外，宇宙性之真理，為何卻拘泥於男女的問題而不能超脫？ 上人：剛才羅傑士神父已提出，修行人欲持戒清淨，不僅要持身，就算在心裡也不能存YIN穢的妄想。我們現在都是凡夫，尚未成佛，誰敢說自己是真正超脫了呢？你還不是需要吃飯，需要穿衣，需要睡覺？既然還需要吃飯、穿衣、睡覺，你究竟超脫了什麼？ 63. 問：我聽上人屢次說自己很愚癡，大概這是一種自謙的美德。可是，假如說得太多了，卻反映出上人缺乏自信心，猶疑不決，又怎麼樣能主持大局呢？所謂「愚癡」，究竟是什麼意思？ 上人：假如我不是愚癡，怎麼叫蚊蟲不要咬旁人，只咬我就好？假如我不是愚癡，為什麼我不貪更多的錢？假如我不是愚癡，為什麼人人所好的享受，我都不要？這不是愚癡，還叫什麼？ 64. 問：現在的報紙上，常見有「供養嬰靈」的廣告，嬰靈是可以供養的嗎？ 上人：這事不能談「供養」，因為它不是三寶﹝佛、法、僧﹞；若說是「供養」，就落入邪見。應該講做「超度」，但是此冤甚深，很難超度。因為奪命債，就需以奪命還。但是如遇到不貪財的真修行者，可以有機會超度他們的。 65. 問：有許多人付錢供養嬰靈，能解冤嗎？ 上人：不能解。 66. 問：現在有很多人藉嬰靈斂財，有些佛教人士頗不以為然。請問師父您的觀點如何？嬰靈是否會造成當事者身體不健康，或帶來其它方面的困擾？讓一些墮胎的當事者因畏懼、害怕，結果花錢為嬰靈買牌位。請問師父您對這方面的看法如何？嬰靈是否會作怪？又該如何去調伏？才能夠讓嬰靈安心？ 上人：弄個牌位，不如沒有位。什麼叫沒有位呢？根本就是不該去墮胎；不墮胎，就不殺生；不殺生，就免得多此一舉。至於給嬰靈弄個牌位，這叫捨本逐末、掩耳盜鈴。能不能超度？是否可以解開這個冤債？是不一定的。所以，與其後悔之於後，不如防之於前；在未婚前，不要吃避孕藥，也不要發生男女的關系，為什麼等不了呢？為什麼要那麼著急呢？為什麼要那麼饞？這就是因為自己太無恥了。 67. 問：佛說，佛法不離世間法，請問如何能讓佛法圓滿地融入我們的日常生活？ 上人：不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。 68. 問：有人說，每日持誦大悲咒一百零八遍，連續三年必有成就。但是我工作較忙，無法每日花一個多小時，一次持誦大悲咒一百零八遍，如果我每天分數次完成這一百零八次的持誦，可不可以？ 上人：只要有誠，一切OK。 69. 問：蟑螂、蚊蠅，是六道中的一道，它們是屬於害蟲，我們是否可以消滅它們？ 上人：我不是蟑螂，我是小蚊蟲。你們要消滅小蚊蟲，就要先消滅我。 70. 問：聽說比丘有權舉出比丘尼之過失，但比丘尼卻不能提出比丘之過失，這不是男人壓迫女人嗎？ 上人：「是法平等，無有高下」，在佛教裡不分高低，一視同仁。在這裡比丘若有過失，比丘尼隨時可以提出；比丘尼有過失，比丘也隨時可以提出。並不是男人壓迫女人，或女人壓迫男人。雖然男女界分開工作，各不相擾，此乃本於互相尊重，而不是互相壓迫。假如我有過錯，旁人隨時都可以提出來。 71. 問：我本人在養雞場工作，一時之間無法換工作，我如何才能學地藏菩薩的精神，將養雞場變做道場，超度它們？ 上人：這是個進退維谷的難題，最好的方法，是你不要去養雞，而去養人。 72. 問：請問西方極樂世界是不是就是我們所住的這個世界？還是另有一個空間存在？ 上人：你想要知道，可以自己去看一看。 73. 問：信佛四、五年了，為何還有邪魔鬼怪纏身？ 上人：拜佛拜得不真，錯因果了，所以才受果報。因果報應，絲毫不爽，你就是信佛，錯因果一樣要受報應，所以邪魔外道也就來教訓你。 74. 問：高雄地區的弟子，很需要上人的教導，可否請上人在高雄建道場？ 上人：我沒有能力建道場，你們要是有人能建道場的，我可以做個工人。 75. 問：有人說，持誦楞嚴咒一定要在清晨五點前最好，是否如此？ 上人：只要你隨時持誦，隨時都是清晨五點鐘。 76. 問：請開示悟佛之見？ 上人：悟佛之見，就是明白佛是怎麼成的，有佛的智慧。這沒什麼玄妙的，像佛一樣的慈悲喜捨，四無量心，就是悟佛之見了嘛！ 77. 問：不久前，我家中有親人去世，我想為他超度，使之往生，應該怎麼做？ 上人：我最近看到一則新聞，在泰國有一位上校，曾經死了三次又活了過來。據他的經驗說：供養三寶的功德是無量的，也可以超度六親眷屬。所以，自己先要諸惡不做，眾善奉行，這就是超度六親眷屬唯一的方法。 78. 問：如何斷除人世間的名利和欲望？ 上人：死了之後便斷了。 79. 問：一切有無法如夢幻泡影，那麼什麼是無為法？ 上人：詳細想知無為法有六個，可查《百法明門論》色法十一，心法八，五十一個心所法，二十四個不相應，六個無為成百法。 80. 問：如何修持才可以了生脫死？ 上人：吃飯、穿衣、睡覺。
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