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鐘茂森博士:怎麼樣在企業中振興中國精神
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怎麼樣在企業中振興中國精神?最重要的一點,首先我們要復興企業的家文化。《大學》裡講的,修身、齊家、治國、平天下,家是一個重要的樞紐。我們現在看到的家實際上已經不是真正意義上的家。為什麼?我們現在的家是兩口子結了婚生了孩子,三口之家。古時候的家是好幾代同堂,大則幾百人,小則幾十人。這個家我們能使它和諧,這叫齊家,能齊家你就能治國、就能平天下。所以古時候重視家,每一個人都要為家著想。做了壞事,這是什麼?辱沒門楣的。自己要上進,有了榮譽了,這就光耀門楣了。所以這個家是一個人發展的重要的支柱。一個人他的一生為這家而服務,家是他的精神支柱。所以中國精神是以家做為載體。
但是我們現在看到也是很悲哀,為什麼?中國的家文化已經被打破了。日本侵略中國,抗戰八年當中我們最大的損失是什麼?家被破壞了,中國人不知道原來意義上的家是什麼。現在要恢復傳統文化,回歸中國精神,我們需要有這樣的一個載體,可是以血緣關系組建的一個家很難再恢復。怎麼辦?我們可以另謀出路,譬如說企業,一個團體它本身我們可以賦予它家的文化。家有四個要素,所謂家道、家風、家學、家業。家道是五倫之道,父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友這五倫,人在這個家當中,在五倫關系裡面我敦倫盡分,我能夠盡到我的義務,扮演好我的角色,所以家道是五倫之道,那麼這個家就能和睦。在企業我們怎麼能恢復五倫之道?可以的。譬如說老板在企業裡面他是做領導的,領導是君,員工是臣,君臣之道,除了君臣以外還有父母和兒女的關系,老板對員工像父母對兒女那樣,去愛他們,關懷他們的生活,關懷他們的家庭,不是只是用他們,而是要愛他們,造就他們,那麼員工就感恩老板,所以對老板就像兒女對父母那樣盡孝,這是君仁臣忠,那是從父慈子孝那裡演繹出來的,雖然沒有血緣的關系,但是這個愛也是一樣的。還有兄弟、還有夫婦,夫婦我們講內外結合,一般家裡面,男主外,女主內,有主外的,有主內的。主外的,我們講公司要拓展業務,主內的,管好公司行政管理,雙方密切配合,這就是義,這就是合作。還有朋友,五倫關系可以在一個企業當中去落實。當然除了企業之外,任何團體都能落實,把我們的家道可以去承傳下來。
家風是指中國精神,剛才歸納的十大類,簡單來講就是孝悌之風。家學,傳統文化其實包括儒釋道三家,但是很可惜,現在道家和佛家被誤認為是宗教,不知道它是教育,所以我們只好在對外只能講儒家,所以孔孟之學是家學。家業,就是你這企業做的事業是什麼,那是利民的事業,如果不正業我們不做,要做做利國利民的事業。所以在家的這個構架當中,我們恢復家的文化,承傳中國的精神,所以企業家,這是企業家的使命。古人講的,以孝治天下這是聖治,你能以孝來治理企業這也是聖治,聖治是無為而治。《論語》講的“為政以德」,你用你的孝的德行來感化你的員工,感化你的這些同行們,你就能夠和諧企業。所以《孝經》中講,“聖人之教,不肅而成,其政不嚴而治,其所因者本也」。一個老板他具有三重使命,作之君,作之親,作之師,君是做領導的,親是做父母的,師是做老師。老板不僅要領導員工,還要愛員工,像父母愛兒女一樣,還要教他們,你要做老師。怎麼做?最重要是自己身教,身教之後才有言教。聖人之教,自己做到了,正己就化人了,所以不肅而成,不用很嚴肅、很嚴厲的手段就能夠成全教化,員工們都能夠非常合作、非常的忠心。到這個時候還需要用公司這麼多的管理條例嗎?那些都已經是多余了,因為人都已經能自我的束縛,他能夠自我要求,其政不嚴而治,治就是穩定,企業就和諧了。其所因者本也,因就是依據,依據什麼?依據根本,孝是德之本。
我認識一位企業家,他的家族,他是曲美家具公司的老板,兄弟三人共同創業,他們姓趙,趙家。曲美家私可能有人聽說過,知道它在全國家具行業裡面是龍頭,在全國來講它有五百家的連鎖店,年銷售額有十億左右。這個兄弟三人從無到有、從小到大把這個企業發展起來。他們沒有上大學,他們自己還保留著農民的戶口,可是他們能夠請外國的設計師來給他們設計家具。他們三人二十多年經營從來沒紅過臉,兄弟三人非常團結和睦,三人都非常孝順。小的時候家裡很窮,所以三個人都很要強,艱苦奮斗,賺了錢把錢都交給自己的父母保管,一切都聽從父母安排。他們說堅持毛主席講的“三大紀律,八項注意」。三大紀律是:一切行動聽指揮,一切繳獲要歸公,不拿群眾一針一線。自己沒有私藏,到現在還是這樣,公司都要上市了。三個人都娶了太太,三個媳婦對公公、婆婆都十分孝順,老太太在當中一坐,三個媳婦侍候在一旁,好像畲太君上堂一樣,他們的兒女都特別的孝敬。
孝悌之風傳家,他們在家能夠這樣孝養父母,他這個孝心一到企業裡頭,對待所有的員工就好像家裡人一樣,這家文化就產生了。跟著他很多年的這些人,從來沒有說自己想要跳槽,就像家人。所以現在他們三大企業,每個企業一千個員工,企業的總經理是跟著他們做了二十多年的人,是誰?都是原來的木工,做家具的木工,慢慢跟著二十多年成長,現在管理一千人的企業,給他們發展的機會。他們家裡的保姆,小孩管他們叫姨,不能叫保姆,這家人。所以我們就想到,現在居然也有還存有家文化內涵的企業,值得我們贊歎。所以以孝悌之風來傳家,這個家就能永續經營。
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
台灣學佛網 (2004-2012)
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