首頁 ：佛教故事

現果隨錄白話文 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	現果隨錄白話文 靈隱罷翁晦山樵戒顯筆記 凡夫白話譯 趙志清掛冠修行先幾免禍 朱綱魂游冥府論前世判事 隱圓師以禮忏放食消解夙冤 王建以誤攝回生親述冥事 周秀才以卻暗中財立登科第 魏應之退念開齋卒致缢死 弱庵師誤用階石托顛僧傳信 戴星歸失口誦咒得免油鍋 張迩求食葷感夢齋戒圓期 王指揮以惡性為蛇隔生余報 曹翰以屠城為豬遇緣得救 王郡丞赴任吳地為蛙伸冤 癱子以禮拜觀音病愈興緣 徽商堅決進香竟免火難 堯峰僧竊韋天燈油立招譴責 孝廉襲慢地藏立死受報 甬城人以穢觸塔廟立遭奇禍 楊君以錯口救人致家溫富 江北僧系戀遺財超薦得脫 沈文學以塗抹壇經招報劇苦 支庠友以誤傷人命祿籍頓消   趙志清掛冠修行先幾免禍 趙志清山東人。以孝廉選河間府贊皇縣令。居官三年。廉明仁愛萬民頌德。忽一日。至凌聖功太守處告退。太守問何故。趙曰。某以知宿世因緣故。不得不歸。太守益□之。問宿世雲何。 趙曰。某前生於某大法師會下。為聽經學者。法師有定力能通。會余二十六歲以疾。臨危師謂余曰。汝道力未堅。此去已入紅福。以未曾修大福。亦不能登甲榜。僅一孝廉知縣耳。然止許三年。若多一日。大禍即至矣。可急流勇退。入山修行。還得見我。言訖遂終。 自入出母胎。本性不迷。歷歷皆驗。今三年既滿。決意入山矣。太守勉白。直指公李灌溪住。不及放歸。旋有劉姓者補其阙。未半月。賊至城大破。全家被害。 山東人趙志清，以孝廉被選為河間府贊皇縣的縣令。做官的三年期間，非常的清廉公正且仁民愛物，很得老百姓的愛戴。有一天，他忽然到太守凌聖功的家裡請辭官位。太守問他為什麼？他回答說，由於知道宿世因緣的緣故，不得不辭官歸故裡。太守更加好奇，問他宿世究竟有何因緣。 趙志清說，我前生是某大法師的弟子，在他座下聽經修行，大法師有定力有神通。我二十六歲那年病得很重，臨終之際，法師告訴我說：‘你的道力還不夠堅固，這次死後就會墮入紅塵。由於你未曾修大福業，所以也不會登科甲之榜。事業的顛峰最多就是以孝廉之名，當個縣令。但最多也只能當三年，多當一天就會大禍臨頭。如果你能急流勇退，入山再來修行的話，或許還可以見到我。’師父把話說完之後，我就死了。 我死後，從進入母胎一直到出胎，神智一直都很清醒，沒有迷失過，師父說的話也都一一應驗。現在三年的任期到了，我決定要入山修行去了。太守勉勵他一番之後，指定他暫住李灌溪那兒，沒有馬上放他走。不久之後，就有個姓劉的補了他的缺。不到半個月的時間，有盜賊來破他所住的縣城，結果全家都被殺死。 朱綱魂游冥府論前世判事 嘉定一老儒名朱綱。平生方正不苟。頗信佛老。忽一日。見二冥使來請。便相隨前行。至一大宮殿。知為冥府。少傾閻君打鼓升殿。司門者報雲。東昌府知府進。朱君聽是知府。心遂不驚。 上至階。閻君下座相揖。賓主坐定。閻君曰。公在任時。判許昌弑母一案。得無過當。 朱君一聞此言。前世境事。忽然現前。對曰。許昌實不曾弑母。毒殺其母者。惡妻也。許昌外歸。一知消耗。即當黜妻首官正罪。方是孝子。乃以情愛難割。含糊隱忍。猶同枕席。是雖不親弑母。而以春秋許世子不嘗藥。趙盾不越境例斷之。是與於弑母之甚者也。斷曰弑母。誰曰不宜。 閻君首肯曰。公言甚當。乃揖令下階。敕引遍視地府。方送回陽。朱君由此長齋修行。杜絕世事。 嘉定縣宿儒朱綱，平生為人非常正直，一點也不苟且，相信佛法及老莊之學。有一天，忽然有兩個陰間的使者來請，他就隨他們前往，到了地府的大宮殿。不久閻羅王就打鼓升殿，管大門進出的人報告閻王說，東昌府的知府進見。朱綱一聽自己的身份是知府，心裡就不再驚慌。 上了階梯之後，閻王下座與他相揖讓，然後賓主坐定。閻王問他說：‘你在東昌府任內，判許昌弑母這件案子，是否過份了些？’ 朱綱一聽到這話M前世的情境，忽然就現在眼前。他回答說，許昌確實不曾弑母。下毒殺他母親的，是惡劣的妻子。不過許昌從外面回來，一聽到這個消息惡耗，應當立即與妻子離婚，並到官府自首，以定妻子之罪，才是個孝子所應當做之事。結果他卻以對妻子的情愛難割捨，而含糊隱藏忍耐，還與殺母之妻同床共枕。雖然他並未親自弑母，然而以春秋所記載的許世之子不嘗藥，趙盾的亡不越境的例子來斷案，那就更超過弑母之罪了。因此我判斷他弑母，有誰能說不適宜。 閻王聽後點頭說：‘你說得非常適當。’於是兩人相揖而別，閻王還令部屬帶朱綱到地府各處去參觀之後，才送他回陽間。朱綱從此以後，長齋修行，不再過問世間之事。 隱圓師以禮忏放食消解夙冤 江北僧隱圓。參學天寧。某年六月暴亡。母在泰州。報到膚已黏席矣。將殓復蘇。細言前世。曾作令某縣。自侵庫銀。嫁禍庫吏。復計殺之以滅口。吏恨極訟之閻君。追攝對理。 冥君勸庫吏雲。彼既出家為僧。汝決意報復。何如以法力超薦汝乎。隱圓承旨。遂立願三年。日禮千佛忏。夜放蒙山。以釋夙恨。吏首肯。遂得回生。 因乞一冥使引游地府。到一大會處。榜曰補經堂。中有數百僧道。乘光誦經。須臾復暗。隱圓問何處所。冥使曰。此陽間僧道。包攬施主藏經。雖得財而經未誦。故在此補也。 又問。傾刻即暗何也。答曰。以業力深厚。不許便使補完。故遲久光現。現而即收。使久處黑獄也。 隱圓回生三年酬願畢。復參學靈隱焉。 隱圓是江北的僧人，他在天寧寺參學的時候，某年六月突然死亡。他的母親在泰州，等把屍體運回家時，皮膚都已經黏在草席上了。將要入殓之時，隱圓卻醒了過來，細述前生之事。他說，前世他曾是某縣的縣令，自己盜用了公款，卻嫁禍於管庫銀的庫吏。不僅如此，他還設計殺害庫吏，以便滅口。庫吏死了之後恨極了，於是就到閻王爺那兒去告狀，因此把他的魂攝到陰間來相對理論。 閻王爺就勸庫吏說：‘他都已經出家做和尚了，你決意要報復的話，不如叫他用法力超薦你，豈不是更好？’隱圓就順著冥君的旨意，發願三年，每天白天禮千佛忏，晚上放蒙山，以超度庫吏，解除夙世之恨。庫吏聽後點頭答應，於是隱圓得以回生人間。 回陽間之前，隱圓請求一位冥使帶他游地府。他們到了一個大廳堂，扁額上寫著補經堂三字，裡面有幾百位僧人及道士。他們趁著亮光在誦經，然而不一會兒，廳堂就暗了。隱圓問這是什麼地方。冥使說，這些人在陽間時，是包攬施主誦經典做功德的僧人和道士。不過他們在拿了施主的錢財之後，卻未如約誦經，因此在這兒補誦。 隱圓又問，為什麼一下子就暗了呢？冥使回答說，因為他們業力深厚，所以不讓他們一下子就補誦完，因此要隔很久之後，才會有須臾的光出現。光一現馬上就收，要讓他們長久待在黑暗的牢獄之中。 隱圓回到人間，三年之內把欠債還清之後，又到靈隱寺來參學。 王建以誤攝回生親述冥事 吳門王建。素行謹節。忽一日。無疾晝死。隨青衣至冥府。閻君鞫勘。系是誤攝。所應攝者。乃山東王建也。建由是得生。 出冥殿。見地獄黑焰蔽空。嗥叫聲如雷吼。三老僧跏趺大樹巅。每獄人痛聲騰沸。以淨水灑之。聲即停寢。建近前詢之。則觀音普賢地藏三大士也。 建與報國茂林律師素相識。見亦在冥府。袈裟杖錫如平時。 住在吳門的王建，平素為人謹慎而有節守。有一天白天時，沒有生病突然就死了。他的神識就隨著穿青衣的人到了地府。閻王爺審問勘驗之下，才知道捉錯人。應該是捉山東的王建，於是吳門的王建得以重生。 出了地府的大殿，王建見到地獄冒出來的黑煙，把天空都遮蔽住了，號叫的聲音如雷聲之鳴吼。他又見到有三位老和尚，坐在大樹的頂端。每當地獄的眾生，痛苦的聲音沸騰時，他們就向下灑淨水，這時痛苦的聲音就會止息。王建向前詢問，才知道三位和尚原來是觀世音菩薩，普賢菩薩及地藏菩薩。 王建平常和報國寺的茂林律師認識，這次也見到他在地府中，和平常一樣身披袈裟，手執錫杖。 周秀才以卻暗中財立登科第 明中葉有周秀才諱某。素方正。家極貧。賃婁門韓家潭子屋一間。拆舊灶。灶底方磚下。得二元寶。妻大喜。周君曰。此不義財也。豈可得乎。 取筆書銀面雲。若是我的財。須是明白來。竟袖至胥門外。登渡船。擲之中流而返。 舟子親見。立呼漁翁投之摸之。漁翁藏銀別處。詐言不見。二人大哄。訟之太守。太守欲加刑。二人吐實。乃押漁翁。立取銀至。見面有字。命貯庫。 是秋鄉試。周公竟中。舊例本府小鹿鳴宴。每舉子有牌坊。銀百金置面前。書字銀二笏。恰在周君前。眾共驚異。後成進士。 明朝中葉有位周秀才，人很剛正，家庭貧困至極，租住婁門韓家在潭子地方的一間屋子。有一天他們拆開舊的灶，結果在灶台的方磚下面，得到了兩個元寶。他的妻子大喜過望，周秀才則說：‘這是不義之財，怎麼能拿呢。’ 於是他就拿筆在銀子上寫道：‘如果真是屬於我的財寶，必須是明明白白獲得的。’寫完之後，他就把兩個元寶放在衣袖內，到胥門外登上渡船，當船開到河中央時，他就把元寶擲到水中，然後回家。 船夫見到他這麼做之後，就趕緊叫漁翁投網去撈摸。漁翁摸到元寶後，就藏了起來，騙船夫說沒撈到，於是兩人起了大爭執，告到太守處。太守問他們不得要領，就說要用刑，兩人才吐露實情。因此就押解漁翁到藏銀的地方，把元寶拿出來。太守見到元寶上有字，就命令收進庫房。 那年秋天鄉試，周秀才榜上有名。按照慣例，當地的縣府要舉行小鹿鳴宴。每個舉人的前面都有名牌，及銀兩百金。而那兩個寫了字的元寶，恰好就在周君的面前。眾人得知原委，都很驚歎。周君後來又中了進士。 魏應之退念開齋卒致缢死 昆山魏應之。居真義鎮。魏子韶族侄也。崇祯庚午春。與子韶同榻寢。忽夢中狂哭。大聲念佛。子韶驚問故。應之曰。夢至冥府。見曹官抱生死簿至。余問我在簿否。官曰汝別在一簿。固索之。乃在缢死簿上。名下注雲。三年後某日當自缢書寮。 余哭問曰。我何罪至此。官曰定業難逃。問何法可免。官曰。除非齋戒念佛。精進修行。庶或可免。 遂語子韶曰。侄從此一志修行矣。遂持長齋。曉夕念佛精進者八閱月。後文社友眾咻曰。此夢耳。何為所惑乎。漸漸意改。遂開齋戒。 癸酉春。無故扃書齋門缢死。屈指舊夢。恰恰三年。 昆山人魏應之，居住在真義鎮，是魏子韶的族侄。崇祯庚午年的春天，有一次和魏子韶同榻而眠。忽然他在夢中狂哭，並且還大聲念佛。魏子韶很吃驚的問他，到底怎麼回事。他說，我做夢到了冥府，看到曹官抱著生死簿來。我就問說我是否在簿子上，曹官說我在另外的簿子上。我硬是向曹官索來看，才知道自己在缢死簿上。我的名字下面注明說，三年之後某一天，在書房上吊。 我就哭著問，我到底犯了什麼罪，要上吊呢？曹官說是定業難逃。我又問，有沒有什麼辦法可以脫免？曹官說，齋戒念佛，精進修行，或者可以脫免。 於是魏應之就向魏子韶說，侄兒我從此以後要專心修行了。此後他就持長齋，早晚念佛十分精進。這樣過了八個月之後，他文社的朋友就攪擾他說，這只是夢而已呀，干嘛被它嚇到。於是漸漸的，他的心意就改變了，最後還開了齋戒。 到了癸酉年的春天，他忽然無緣無故的把書房門關上，就在裡面上吊了。屈指算來，離他作夢那天，剛好是三年。 弱庵師誤用階石托顛僧傳信 湖州白雀寺弱庵律師。嗣蘇州報國茂林和尚。寺中建大悲殿少階石。一施主潘姓者。捐二十金令完此公案。 師以東圊未成。眾僧不便。權借階石作窖。後施主來見問故。師曰吾已別作一好功德。再尋銀完階也。施主甚銜恨。後弱師遷化。 後一沙彌忽發顛。主事者以芒繩縛之。反鎖一室。明晨沙彌忽逸出。人問誰為汝解縛關鎖乎。顛僧曰。弱庵和尚也。眾疑誕妄。 弱師旋附沙彌口曰。他非誕。實我也。因我誤用大悲殿階石作東淨。冥府常以大石壓我。苦楚不可說。汝輩徒眾。速為我起石。淨洗供起。集僧誦梵網經。吾苦即脫矣。 徒輩曰。和尚何以附此沙彌乎。師曰。虧此沙彌已顛。頭上無大光。吾得借彼傳信。不然吾受苦無期也。 徒眾如命起石。並集僧誦梵網經。師乃去。 湖州白雀寺的弱庵律師，是蘇州報國寺茂林和尚的弟子。他建大悲殿時還差大悲殿階石的錢，就可以完工了。於是有位姓潘的施主，就捐了二十金做大悲殿階梯的功德。 弱庵律師覺得東邊的廁所尚未完工，眾僧不太方便。於是就把鋪大悲殿階石的錢，移去蓋廁所。後來施主來寺，見到大悲殿階石仍未完工，就問為什麼緣故。弱庵律師說，我已經把你的錢，拿去另外做一件好功德了，我以後再想辦法募化來完成大悲殿階石。施主得知自己的錢拿去蓋廁所，非常怨恨。弱庵律師後來也過世了。 後來，有一個沙彌忽然發顛，主事的人就用芒繩把他綁起來，反鎖到一間房閒裡。結果第二天早晨，大家都看到沙彌在外面游蕩。有人問他說，誰替你解縛開鎖的呢？顛沙彌說，是弱庵和尚。大家聽了之後，都認為他說瘋話。 不料弱庵律師卻附身瘋沙彌而開口說道，他沒有亂講，確實是我放他出來的。因為我誤用了大悲殿階石的錢去鋪廁所，因此冥府常常用大石頭壓我，痛苦得無法形容。你們趕快替我把石頭挖起來，把它洗干淨供起來。然後集合所有的僧人，一起為我誦梵網經。這樣我就不會再受苦，而得到解脫了。 大家就問他說，和尚為什麼附身此沙彌呢？弱庵律師說，幸虧這個沙彌已經發顛了，所以頭上沒有了大光團。所以我才能夠借著他的身體，來傳達我的意思。不然的話，我還不知道要受苦到何時呢。 眾人就照著弱庵律師所說去做，把石頭挖起洗淨，集合眾僧誦梵網經。誦完經之後，弱庵律師才離去。 戴星歸失口誦咒得免油鍋 蘇州孝廉戴星歸諱吳悅。父宜甫。從兄務公石房。皆名士也。悅生而隽惠。父質其功名於無業泐大師。乩判曰。此子以工部終身。 及長。某年登賢書員。性癡狂。行多蕩撿。大不利於鄉黨。吳中呼為戴癡。既而受害者眾。罹其惡款。控之工部。工部鞠勘得實。加嚴刑。卒於獄。 忽本城某暴亡。家人以身暖。三日未殓。已而復蘇。告家人曰。速買一舟。欲往嘉興去。家人皆訝曰。人雖蘇而語帶邪。未為佳兆也。 某曰。吾並非邪。前在冥府。見一奇事。急欲往彼一勘驗耳。家人問故。 某曰。吾在閻君處。見本城戴癡。適解至對簿。閻君見其惡款盛怒。立命付油鍋。殿前平地上。即湧一油鍋。獄卒叉戴癡下鍋。戴厲聲呼南無喝啰怛那多啰夜耶一句。油鍋迸散。復為平地。地上湧一蓮華。 冥君謂獄卒曰。此人惡極。法當加刑。然再誦咒。刑復不成矣。須訪一行惡之家。令他托生。自受報去。 獄吏奏。嘉興一府吏姓某者。三世為惡。適打醮求子。冥君即敕。令去投胎。限某時日生。吾去彼正其時矣。 家人不得已。具舟持行。至嘉興。果得其吏。適生子已三日。賀客填門。作湯餅會。與冥中限日。一一不爽。所言工部終身者。乃斃於工部以終其身也。 蘇州孝廉戴星歸的父親及堂兄，都是有名的文人。他小時候才智過人而聰明，於是他父親就請無業寺的泐大師，替他算一下將來的功名。勸大師給他父親寫了七個字：此子以工部終身。 戴星歸長大之後，某一年中了鄉試。他的個性非常邪惡狂妄，行為大多不守禮法，是家鄉的一打大惡棍，當地的人都叫他戴癡。後來由於他造惡多端，許多人受害於他，於是就收集他的罪狀，告到工部去。工部審問勘驗得知實情後，就判他非常嚴厲的刑罰，於是他就死在監獄裡。 和戴星歸同住此城的某人，忽然暴亡。由於他的身體還溫暖，因此家人不敢埋葬他。三天之後，這人醒了過來，告訴家人說，趕快去雇一艘船，我要去嘉興。家人都很驚訝，紛紛說，人雖然醒過來了，講話卻邪怪得很，不是好預兆。 這人說，我並沒有邪怪，實在是因為我在冥府，見到了一件很奇怪的事，所以我急著想去察證看看。家人就問他，到底看到了什麼怪事。 他說，我在閻羅王那兒，看到本城的戴癡，剛好被押解來審問。閻君一看到他所做的惡劣事跡，十分震怒，下令馬上下油鍋。於是冥王殿前的平地上，馬上就湧出一口油鍋。獄卒就用叉子把戴癡叉下油鍋，不料戴癡才大聲念了大悲咒的第一句，南無喝啰怛那多那啰夜耶，油鍋馬上就散破，殿前又恢復了平地，地上卻湧出了一朵蓮花。 冥君就告訴獄卒說，這個人罪大惡極，應當要加重刑罰的，不過如果他再誦咒的話，刑罰加不到他身上。因此必須要尋訪一個做惡事的人家，讓他去托生，然後自己去受果報。 獄吏回奏說，嘉興有一個府吏，三世都為惡，現在正好在打醮求生兒子。冥君聽了之後，馬上下令戴癡去投胎，並限定必須在某日某時生。所以我現在急著要去嘉興，因為日子很接近了。 家人聽後不得已，就雇船帶著此人去嘉興。到了那兒，果然有所說的府吏，剛好兒子生下來三天了。正是賓客盈門，做湯餅會慶生兒子之時。那人問了小孩出生的時辰與日子，和冥府所言，完全一樣。至於泐大師所寫的以工部終身，就是說他死在工部以終其身的意思。 張迩求食葷感夢齋戒圓期 崇幀戊寅冬。余硯友張迩求諱立平。請三峰大樹證和尚。於山北清涼庵起禅期。迎和尚進院畢。迩求回宅。偶食雞子鮮魚。是夜忽夢至庵門。見龍天八部。青發獠牙。種種異狀。五十六神大隊出門欲去。 迩求倉忙問曰。眾菩薩何往。答曰。吾輩護道場神也。爾為齋主。回家食葷。吾等不願護法。欲散去矣。迩求夢中叩首流血。苦陳忏悔。眾神復進。迩求由是終三月期。堅持齋戒。 崇祯戊寅年的冬天，我的同學張迩求，請三峰大樹寺的證和尚，在山北的清涼庵起禅期。他恭迎和尚進院完畢之後，就回家吃了雞子及鮮魚等葷食。當晚他夢見自己到了清涼庵的庵門，見到龍天八部，青發獠牙，及種種奇形怪狀。而這五十六位天神，正列隊走出庵門要離去。 張迩求一看到這種情形，就很倉促匆忙的問說，諸位菩薩要去那兒呀？他們回答說，我們是護持道場的護法神，而你是這一禅期的齋主，卻回家吃葷。所以我們不願意再護這次的法，准備走了。張迩求在夢中趕緊叩頭忏悔，叩到頭都流血了，又發誓絕不再犯，於是眾護法神才又再進入庵門。張迩求此後的三個月之內，都嚴持齋戒，不敢再犯。 王指揮以惡性為蛇隔生余報 大倉衛指揮王二。初生下盆。即能言隔生事。言前生系山東某府大鄉官公子。家累巨萬。最好施予。廣積善果。但性凶惡。捶殺僮婢無數。 死見閻君。罰於金陵聚寶門內城磡下為蛇。身既大而性不昏。厭惡欲尋死。乃夜以身橫城門下。五更城啟。為眾車碾爛。 蛇魂復見閻君曰。汝蛇報未滿。何得自尋死乎。當再為蛇。抵除夙業。余叩首哀吁。懇陳不願。閻君曰。汝卻作得有福。當受福報。惜以惡性定業未消。余又懇苦求免為蛇。閻君曰。也罷。只得帶余報去。 乃命托生大倉衛為指揮。家亦豪富。但胸前有一蛇皮。斑剝膩滑。長七八寸。寬二寸。每至暑月。腥氣逼人。滿座掩鼻。時令家僮。以盆水頻頻揩拭。慚恨切齒。後兄死得襲職。州人稱蛇皮王二焉。 大倉衛的指揮王二，剛生下盆的時候，就能夠講他隔生的事。他說他前世是山東某府大鄉官的兒子，家裡是巨萬富豪。他很樂於布施，廣積了甚多善果。但是他的性情凶暴，打死了很多男女僕人。 他死了之後，閻羅王就罰他在金陵聚寶門內的城磡下做蛇。他變成蟒蛇之後，身體十分巨大，但神智卻很清醒。因此他十分厭惡自己的巨大蛇身，就想辦法尋死。於是他就趁著黑夜，爬到城門下橫臥。五更天城門一開，大蟒蛇就被進城的眾車碾得稀爛。 蛇魂回到地府，閻君說，你蛇報還未滿，怎麼可以自己尋死。我要讓你再投胎為蛇，以抵償夙世的冤業。他就叩首哀求，再也不願意當蛇。閻君說，你曾經布施培福，理當受福報，不過凶惡殺人之定業又未償還。他又再度苦苦哀求，希望不要投胎為蛇。閻君考慮了一下說，好吧，那你就帶著你的余報去受生好了。 於是閻君就讓他投胎當大倉衛的指揮，指揮家亦是豪富。他生下來胸前有長七八寸，寬二寸的蛇皮，斑剝膩滑。每到夏天之時，就會腥臭異常，令所有接近他的人都要掩鼻而逃。他時常命令家僮用盆水不停的替他揩拭，因為此事，他又羞慚又怨恨。後來他哥哥去世之後，他就承襲了指揮的職位，同州的人都稱他為蛇皮王二。 曹翰以屠城為豬遇緣得救 蘇州劉錫玄字玉受號心城。庚戌進士。初為廬陵教授。應滇聘道過黔中回。泊舟郵亭。夢一長面偉人告曰。某朱將曹翰也。予在唐朝為商。過一寺。見一法師登高座。講佛門四十二章經。余發心設齋一堂。隨聽經一座。以此善因。世為小吏。從不脫官。 至宋初。升為偏將軍。名曹翰。征江州久不下。怒屠其城。自此以來。世世為豬。受人屠戮。今公泊舟處。乃吾死所。少頃第一受宰者。即我也。有緣相遇。願垂哀救。 劉公蹶起。呼僕視船頭。果屠門也。少頃門啟。抬一豬出。號聲動地。劉值買載回。放之阊門西園內。呼曹翰即應。公刊因緣遍布。兼載黔枝偶存集中。 蘇州人劉錫玄於庚戌年中進士，本來在廬陵任教授之職，後來應雲南之聘請前往任職，路過貴州，船就停在郵亭處過夜。他夢見一個長臉的高大漢子告訴他說，我原本姓朱，後來是將軍曹翰。我在唐朝的時候是個商人，有一次經過一座寺廟，見到一位法師登高座講佛教的四十二章經。我就發心設了一堂齋，並且聽了一座經。就因為種了這個善因，於是世世都當個小官。 一直到宋朝初年，才升到當偏將軍，叫做曹翰。我因為久攻不下江州，於是很憤怒。在破城之後，就下令屠城。從此以後，世世都投胎為豬，被人殺戮。現在你停船的地方，正是我要被屠殺之處。等一下第一個被殺的，就是我。咱們有緣相遇，但願你能哀憐救我一命。 劉公驚得坐了起來，趕忙呼叫僕人去看看船頭是什麼地方，回報果然是屠門。不久之後，屠戶的門打開，抬了一頭豬出來。這頭豬號叫得驚天動地，於是劉公就用錢買了這頭豬，並且把它載回去，在閻門的西園內放生。當有人叫它曹翰時，它還會應。劉公就把這件事的因緣寫了下來，刊行流布，還錄在他的黔枝偶存集中。 王郡丞赴任吳地為蛙伸冤 王公諱某。選蘇州府同知。道經句容。將近丹陽。忽見群蛙數百。在公輿前叫噪跳擲。公停輿告曰。果有冤。指我處所。眾蛙遂群集一處。 公命人掘。下得一死屍。口中塞一鞭。柄上有腳夫名。至丹陽。一詢而獲。立屬縣令拷問。乃一商買蛙放生露白。而被腳夫害也。立為抵命。吳人因呼公曰田雞王焉。 王姓某人被選上當蘇州府的同知，有一次，他路過丹陽附近的句容。忽然有幾百只田雞，在他的轎子前叫鬧跳擲。他就停下轎子，告訴眾田雞說，如果真有冤屈的話，把地方指出來。眾蛙聽完話之後，果真群集到一處。 於是王公就叫人在眾蛙集處向下挖，結果挖出了一具屍體。死者的口裡塞著一根鞭子，鞭柄上有腳夫的名字。到了丹陽，一問就找到腳夫。王公立刻叫縣令加以拷問，才知道原來有一個商人，買蛙放生，結果錢財露白，而被腳夫謀財害命，於是腳夫立即被處死。蘇州的人因此而呼王公為田雞王。 癱子以禮拜觀音病愈興緣 楊州一癱子泰興人。病癱數十年。一日捱到池頭洗澡。摸著一磁觀音像。遂供矮屋。每五更東隱庵打鐘。即起禮拜。勤苦五年。 忽夢一老媪。以手按摩其體。呼令起來。答曰。吾癱已久。何能起。媪曰。不妨。今能走矣。醒而立地。頓能步履。 東隱一僧為披剃。男女驚異。投金錢供養者。頃刻得五六十缗。江都令母氏。施以重赀。遂用建庵。日存濟。今供像其中焉。伊目侍者與維楊眾僧。親見口述。 楊州有一個癱子，是泰興人，已經幾十年不能走路。有一天，他捱到池頭去洗澡。在水裡他摸到一尊磁的觀音像，就拿回自己的矮屋去供奉。每到五更天，東隱庵打鐘時，癱子就起來禮拜觀音，如此恭敬禮拜了五年。 忽然有一天，他夢見一位老婆婆，用手按摩他的身體，然後就叫他起身。他回答說，我已經癱了這麼久，怎麼可能起得來呢？老婆婆說，不礙事，你不僅能站起來，還能走路呢。癱子醒過來後，果然能站起來，也能走路了。 東隱庵一位僧人就替癱子剃發出家，楊州城的男男女女聽聞此事，均甚訝異。供養他的金錢，一下子就有五六十串。江都令的母親布施了很多的錢，於是就拿來蓋了存濟庵，那座觀音像就供在那兒。我的侍者伊目及維楊地方的眾僧，都親自目睹此事。 徽商堅決進香竟免火難 明末一徽商姓汪。僦居昆山王澄老對門。持齋三載。擬至普陀進香。某年元旦。已往東門玉龍橋上船矣。 忽店旁起火。急報促回。汪君曰。吾齋三年方赴南海。豈以一店易吾志乎。縱被毀吾不歸矣。竟揚帆而往。 香畢回昆。見四面店廛。及王氏閥閱大門都焚盡。汪店樓房獨存。萬人驚歎。此在昆目擊。 明朝末年有位姓汪的安徽商人，在昆山地方王澄老的對門租屋而居。他持齋三年，准備到普陀山進香。某年的元旦，他起程上路，到東門的玉龍橋上船。 忽然他商店的旁邊起火，有人緊急到橋頭向他報告，敦促他回家。汪君說，我已經齋戒三年要赴南海朝禮觀音，豈能夠以一間店面就要我改變心意呢。就算店都被燒毀了，我也不回去。於是就搭船離去。 等到他進香完畢回到昆山，見到四邊的店面及對門豪貴之家的王氏大門，全都被燒得一干二淨，只有他姓汪的店面樓房得以獨存。這是我在昆山親眼目睹的。 堯峰僧竊韋天燈油立招譴責 順治丁亥年。堯峰一行僧。夜竊韋馱前燈油。口出吳俗俚語雲。莫管他娘。次日僧忽自反縛。跪韋天前呵雲。前日在玄墓。偷吃一盤面。我姑宥汝。今又竊我燈油。且口出惡語。罪死不赦。 合院僧驚懼。代禮跪陳忏悔。乃曰。若非關聖垂慈解勸。立杵死。罰跪安香一炷。香將完。眾扶腋上禅單。又呵臼。尚有香二寸在灰內。依舊反縛跪床上。眾揀灰內。香果二寸。香畢乃放縛。 順治丁亥年間，堯峰寺有一僧人，晚上偷竊韋馱護法神前面的燈油。嘴裡還罵蘇州人的俚語說：‘莫管他娘。’第二天這個僧人忽然被反綁起來，自己跪在韋天將軍之前，被呵責說，前天你在玄墓，偷吃一盤面，我姑且原諒你。現在又偷竊我的燈油，且口裡還出惡語，真是罪該死不可赦。 全院僧人都驚恐懼怕，代替此僧人跪地忏悔不已。韋馱才說，要不是關聖帝君慈悲，代為求請勸解，我立刻一杵把你打死，現在罰你跪香一炷。香快燒完時，眾人扶此僧人到禅床上。韋馱又呵斥說，香尚未燒完，還有二寸在灰內。於是依舊使此僧人，反縛跪在床上。眾人去檢查香灰內，果然還有二寸香未燒完。直至香燒完之後，韋馱才放縛。 孝廉襲慢地藏立死受報 麻城二孝廉。一信佛一慢佛。同讀書地藏殿。忽一親戚饋狗肉至。信者麾令去曰。莫兒戲。慢者曰。大人不見小過。信者倉皇避至門外。 慢者反上佛座。欲夾肉戲獻菩薩。才舉箸空中。忽一推塌地。倒僕立死。少頃門外孝廉亦死。同至冥府。見慢者拷掠笞榜。百刑皆受。以頸階枷。枷上火起。遍體燒爛。 冥君向信者曰。汝信心。不應來。令汝來者。證知被受苦。傳示人世耳。敕令回陽。遂蘇。 麻城有二個孝廉，一個信仰佛法，一個輕慢佛法。兩人一同在地藏殿讀書。忽然有一個親戚，帶狗肉來送給他們吃。信佛的一看，趕緊揮手叫他走說，切莫開這種玩笑。慢佛的說，大人不見小人過。信佛的孝廉很倉皇的避出地藏殿的門外。 慢佛的孝廉居然上到佛座上，要夾狗肉來戲獻地藏菩薩。他才把筷子舉到空中，就好像忽然被人一推，就倒到地上，立刻死亡。而在門外的孝廉，不久之後也死了。兩人都到了冥府，而慢佛的被用種種酷刑來懲罰。他的頸子上戴著枷，枷上面起火燃燒，把他全身都燒爛了。 冥君就向信佛的孝廉說，你信佛，本來是不應該來這裡的。現在讓你來，是要讓你證明他在這裡受的苦，是要讓你回去傳告世間的人。於是冥君就叫他回陽，他就蘇醒過來了。 甬城人以穢觸塔廟立遭奇禍 天峰塔在寧波城中。某年九月。數俗子攜酒肉。歡呼其上。一人即於塔戶溲溺。時秋空正朗。忽霹雳擊其人。墮塔死。杯盤壺□星飛。余人盡擲之塔下。塔隨回祿。今復修整。 又四明尊者法智大師塔在延慶寺。眾舉子較藝寺中。一生就塔遺溺。旁有駭者曰。塔靈不可穢。生曰。僧去數百年。遺骨既朽。何靈之有。溺竟突發狂悸。引刀自殺。同伴掖之登舟。復沒水死。 天峰塔在寧波城中，某年的九月，有幾個凡夫俗子，帶了酒肉，登到天峰塔上去喝酒吃肉，歡呼作樂。有一人竟然在塔門處小便。當時秋月正明朗，忽然來了一聲霹雳，打中小便的人，那人立即墮塔而死。塔內裝肉的盤子及裝酒的壺及杯，滿天亂飛，其他的人，也通通都被丟擲在塔下。不久之後，天峰塔就遭火災，現在已經重新修整好了。 又有一次，一群舉人到延慶寺較量文藝，有一個舉人就到四明尊者法智大師的塔小便。旁邊有人很驚駭的說，這個塔很靈驗，不可以污穢呀。這舉子說，這和尚都去了幾百年了，留下來的骨頭都朽了，那裡有什麼靈驗。他小完便之後，突然發狂驚慌，要拿刀砍自己。同伴趕忙扶他上船離去，結果他還是掉在水裡淹死了。 楊君以錯口救人致家溫富 蘇州石湖民姓楊。初以赤貧為穿窬。知一老媪薄有所蓄。黑夜穿牆入房。見媪燈下操紡。乃匿床後伺之。忽見一青面鬼。數以圈套其頂。媪即停紡歎曰。何苦為人。不如吊死。遂起身尋繩。穿梁作圈。登機子上吊。鬼推倒機子。以雙手掣墜其足。 盜狂駭。忘己是盜。大聲高叫曰。速救人。媪有三子。齊排闼入。倉忙解救。母得不死。叩首謝盜曰。恩人恩人。然如此黑夜。君何自來乎。 盜聞言猛醒曰。阿呀阿呀，我實是反人也。因貧極為小盜。希圖活命。適見青面鬼害汝令堂。不覺絕叫。乞赦我罪。放我去足矣。 三子曰。汝救我母命。是大恩人。必圖報恩。乃留宿款待。天明以十金贈之。勸做好人。盜感悟改行。以金作本。經理貿易。致家千金。石湖稱小殷戶焉。 蘇州石湖地方有位姓楊的居民，原本家裡赤貧，以做小偷為業。他探知一老太太略有積蓄，因此有一天晚上，就准備到她家去偷竊。他入房之後，見到老太太在燈下紡織，於是他就躲在床後面等待機會。忽然他見到一個青面鬼，好幾次拿圈套老太太的頭項。這時老太太就停止紡織，歎一口氣說，何苦做人呢，不如吊死算了。於是她就起身尋找繩子，把繩子穿過梁柱，做了一個圈套，然後登上紡織機去上吊。這時，鬼就把紡織機推倒，用雙手拉墜她的腳。 小偷看得嚇壞了，忘了自己是小愉，於是就高聲大叫：‘快點救人呀。’老太太的三個兒子，一起推門而入，趕忙解救，他們的母親因而得以不死。三個兒子向小偷叩頭道謝說：‘恩人呀，天已經這麼晚了，你是怎麼進得來的呢？’ 小偷聽聞此言，突然醒了過來，回答說：‘阿呀阿呀，我實在是個壞人呀。因為家裡太窮，所以當個小竊盜，只求糊口。剛好見到青面鬼要害你們的母親，不禁叫了起來。求你們饒了我的罪，放我走就好了。’ 三個兒子說：‘你救了我們老母之命，是我們的大恩人，我們一定報答你。’於是就留他住宿款待他，天亮離去時，還送十金給他，勸他好好做人。小偷因此感激悔悟，從此改行。以這十金當資本做貿易，結果賺取了千金，成為石湖地方的小康之家。 江北僧系戀遺財超薦得脫 泰州一僧號某。隨侍三昧先老人有年。為某處地藏殿監院。性頗悭。不浪用一錢。 遷化後。每中夜人靜。殿中兩禅單僧。辄見監院現形。初為兩單僧整鞋。面似愁苦。次登上佛坐。以手摸地藏華冠後。嬉笑而去。 眾白先老人。老人曰。此業障必有遺物在華冠內。故系戀不捨也。令舉梯上探。果有銀八十金。立命修齋作追薦。法事訖。自此永不復現。 泰州某僧，當老師三昧老人的侍者多年，曾是某處地藏殿的監院，生性頗為吝啬，不浪費一文錢。 他死了之後，殿裡面的僧人，常在夜深人靜之際，看到他出現。他先替兩邊睡眠的僧人，整理他們的鞋子，似乎面帶愁苦。接著，他就登上佛座，用手摸地藏菩薩的華冠之後，就歡天喜地的走了。 大家就去告訴三昧老人，老人說：‘這業障，一定有東西留在地藏菩薩的華冠內，因此而系戀不捨。’於是就叫人登梯子去探看看，果然有銀元八十金。因此老人就叫大家替他修齋追薦。法事做完之後，他就不再現形了。 沈文學以塗抹壇經招報劇苦 江北沉生。幼廁黉宮。恃才妄作。讀書箫寺中。見六祖壇經。妄舉朱筆塗抹。回家暴亡。 示夢於父曰。告以塗抹壇經。現在地獄。身帶火枷。苦楚難忍。父為我到寺讀書處。尋出壇經。洗去塗痕。庶可脫苦。 父悲痛不勝。入寺搜訪。果見原本。急洗去舊痕。並發心重刻一部流通。為子忏罪。 江北一位姓沈的年輕讀書人，自恃才學。他在蕭寺讀書時，見到六祖壇經，就拿朱筆隨意塗抹壇經文意，回家之後就突然暴斃。 他托夢給他父親說，因為他塗抹六祖壇經，所以現在被罰進地獄。身上帶著燃火的枷，苦楚難忍。因此他請父親到蕭寺他讀書的地方，找出那本壇經出來，把塗抹的痕跡洗掉，他才能脫離苦海。 他的父親悲痛不已，就趕緊入寺搜尋，果然見到原本。父親急忙洗去塗抹的舊痕跡，並發願重新刻印一部流通，以為亡兒忏罪。 支庠友以誤傷人命祿籍頓消 嘉善庠友支某。向負才名。己酉夏。赴嘉興科試。白日見一鬼入腹中。遂僕地。發北音索命。家僮急具舟載回。 請幽瀾寺主人西蓮師問曰。汝何方邪鬼。敢纏攪支相公耶。 鬼高聲答曰。吾非邪鬼。因有宿仇。因緣已至。故來索報。 蓮師诘其故。鬼雲。吾於明初。在徐中山部下為副將。姓洪名洙。主將姚君。見吾妻汪氏色美。懷貪婪惡意。會某處賊叛。姚以老弱兵七百人。命余征討。余力不支。余軍覆沒。姚收余妻。妻缢死。余銜此深仇。累世圖報。 奈姚君末路。悔恨修行。次轉生為高僧。次為大詞林。三世復為戒行僧。四世為大富人。好施予。皆不能報。今第五世。當酉戌連捷。某年以舞弄刀筆。致傷余杭縣鬻茶客四人。冥府已削去祿籍。故吾得來索命耳。 西蓮師聞其言有序。遂開示曰。君言鑿鑿。定屬不誣。但吾佛教中。有上妙經忏。可以為君解冤釋結。超生善逝。何苦止圖報復。雪一時之忿乎。 鬼戄然曰。若得如此甚善。但恐虛诳不實。如果起道場。吾即離支公。到中堂禮佛矣。 因征西蓮師立券焚化。遂為起建法筵。支公霍然而醒。數日後。復僕地發北音。乃復請西蓮師責讓曰。君以超薦遠去。何故復來。 鬼曰。吾承佛力。已得超生。斷無反覆。今將來索命者。乃鬻茶客四人。非我也。恐師疑我無信。故來奉報耳。言畢遂去。 次支公病發。不信宿暴卒。 嘉善地方一位姓支的讀書人，以才學出名。己酉年的夏天，到嘉興參加科舉的考試。有一天白天見到一個鬼，走進他的肚子裡，他就倒在地上。他嘴裡發出北方的口音，向自己索命。陪他去考試的家僮，趕緊雇船把他載回家去。 回家之後，家裡就請幽瀾寺的住持西蓮法師來解救。西蓮法師問鬼說：‘你是何方的邪鬼，居然敢來纏擾支相公呀？’ 鬼高聲回答說：‘我不是邪鬼，因為和他有宿世的冤仇。現在時節因緣到了，所以特別來索他的命。’ 西蓮法師就問原因。鬼說： ‘我在明朝初年，在徐中山的部門下當副將，姓洪名洙，主將姓姚。姓姚的見到我姓汪的妻子美麗，就起了壞心眼。當時剛好某處有賊兵叛亂，姚將就派了七百名老弱殘兵，叫我帶隊去征討，結果全軍覆沒。於是姚將就強收我的妻子，我的妻子因而自缢。這個深仇大恨，我是一定要報的。 ‘然而姚將不久之後，悔恨自己的罪惡而發心修行，結果轉生成為高僧。接著又轉生為大文豪，第三世又成為持戒的僧人，第四世變成樂善好施的大富人，使得我都無法報仇。現在這第五世，命中應當今年及明年都能上科榜的。但是由於他在某年，寫訴訟狀傷到了余杭縣四位賣茶的，冥府就把他的祿位名籍削去，所以現在我能夠來向他索命了。’ 西蓮法師聽他講得頭頭是道，於是就開示他說：‘你講得有憑有據，相信不會是誣賴支相公。不過我們佛教裡面，有無上微妙的誦經消忏之方法，可以替你解除宿世的冤業，轉生到好的地方。何苦只想報復，雪一時的忿怒之情呢？’ 鬼聽了後，恭敬的說：‘如果能這樣，那最好不過，但我怕你們騙我。要是現在就起道場，我馬上就離開支公的身體，去中堂禮佛。’ 於是鬼就要西蓮法師把答應的事寫下來，並焚化給他。做完法事後，支公就突然醒過來了。幾天之後，支公又倒地，口裡又發出北方的口音，於是家人又再請西蓮法師來。西蓮法師就責備鬼說：‘你已經獲得超薦了，應該遠去了，怎麼又來了呢？’ 鬼回答說：‘我已承佛力，獲得超生，絕對不會不守信用。不過另有人要來索命，就是那四個賣茶的。我怕法師你懷疑我沒有信用，所以特地來告訴你一聲。’鬼講完之後就走了。 不久，支公生病，不到一個晚上就死了。
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