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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
恆傳法師：好樂說法和好為人師如何糾正？
善士提問：“好樂說法”和“好為人師”如何糾正?請師父指導。 恆傳法師答：阿彌陀佛，不知道你說的這個問題是自己的問題，還是他人的問題。如果是自己的問題，你能夠意識到自己這個問題，我贊歎你。改變自己容易，改變他人不易，所以如果是他人有這樣的問題，不容易糾正。 好為人師並不是一個褒義詞，辭典裡這樣解釋：好為人師，謂不謙虛，不知求教而喜歡以教導者自居。《孟子·離婁上》：“人之患在好為人師。” 如果一個人好樂說法，我們需要從幾個方面來看。從他的說法資格、說法的方式、說法初發心、是否是正法，是否具足正見，是否是通達空性跟無相…… 首先我們從說法的資格及方式來說，我們知道白衣高坐、比丘下座是佛教的衰相，是不如法的。無論是在正法、像法、末法，住持佛法的主力軍還是僧團。僧團為內護，居士為外護。所以如果是在家居士升座講法，這是不如法的，但是如果是作為一般的交流，以交流的形式跟大家談一談也是可以的。佛陀在世的時候一些居士講法，像給孤獨長者都已經證到初果，他講法之前都得要先向比丘頂禮，然後也不升大座，就在旁邊的座位上來說一說他修學佛法的體會、佛法的精要。這是可以的。就是講法最基本的條件，你要把性、相、事、理弄明白。 其次，要明白一個人對他人滔滔不絕交流佛法的目的是什麼?是為了顯示自己的修學水平?是為了虛榮心?是為了眾生受益?這些都需要考慮。如果初發心錯了，那就很可怕。 再次，這個人是否具足正見，給他人講的是自己說的“法”還是佛法?如果沒有正見那也是很可怕的，性相不明，理事不清。有些人經書讀的不多，可能看了幾部經書，自以為掌握了佛法全部知識，沒有正知正見，對佛陀講法斷章取義，加上自己偏執的理解，再講給他人聽，誤人誤己。無智、愚昧，不能通達真理，不能明白理解事相以愚癡為其自相，因其愚昧無知而煩惱重重且造下種種惡業，不僅自己造業還誤導他人，這雙重因果很可怕。就比如一個瞎子給別人引路，你說能到達目的嗎?我們無論是修行還是生活，必須要精進修學，深入經藏，深入律藏，多了解佛學知識，一定要具足正見。 還有和他人交流說法，是否有智慧?是否能善巧方便而把握住度，根據對方的根器慧根、悲心、願力、因緣來宣講佛法，這也很重要。如果自己覺得佛法好，不管不顧，一股腦生硬地塞給別人，引起一些人對佛教的不好印象及攻擊，那真是枉為佛子。不是在給佛教增輝，是在抹黑。 一般上有真才實學的人，不會見到一個人就滔滔不絕好為人師地講，可能會在合適的因緣下講說。
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