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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：念佛甚易生（一）
下午藉著大家在今天舉行放生念佛的殊勝因緣，信願向大家報告《念佛甚易生》。 “念佛”就是念南無阿彌陀佛，當然也可以念任何諸佛菩薩的聖號，在這裡所要說的念佛，是別指稱念阿彌陀佛的聖號。“甚易生”就是非常容易往生，念阿彌陀佛的聖號非常容易往生，這樣的觀念對許多念佛人而言，或許沒有感受，因為不少的淨業行者認為，念佛要往生西方極樂世界，沒有那麼簡單，甚至有人念佛數年、數十年，認為要往生西方極樂世界，希望是非常的渺茫，也就是將念佛往生西方極樂世界這件事，看成非常的困難。這樣的觀念，就是因為對阿彌陀佛的名號不了解，或者是了解不深，對淨土教法沒有深入的體會，所以雖然每天虔誠念佛，對往生西方極樂世界，了辦生死，成就菩提，在心中有諸多的懷疑，不是懷疑自己就是懷疑阿彌陀佛，不是疑機就是疑法。很多念佛人認為，自己念佛，心中打妄想，要往生西方極樂世界，是非常的困難，所以念得心中忐忑不安，這樣的念佛人實在很多。 一二十年來，信願四處弘法，看到不少的念佛人心中的擔心與顧慮，所以下午選擇這個講題“念佛甚易生”，要讓諸位明白，這句佛號，要幫助你了辦生死，往生西方，是非常的容易，只要你有心，一定能夠念佛往生西方，成就菩提。 下面引用《徑中徑又徑》的一篇文，來說明念佛甚易生的道理。這一篇文就是“死心和尚淨土文”。首先將第一段念一遍，讓大家對照一下。 「彌陀甚易念，淨土甚易生。而世人不肯信向，但只貪生，不知有死;且夫三界火宅，業系受身，壽命短長，皆酬宿報。前世有十年分，今世受用十年;前世有二十年分，今世受用二十年。人生百歲，七十者稀，大限到來，還他一死，只如功名富貴之家，財寶如山，妻妾滿室，日夜歡樂，他豈不要長生在世?爭奈前程有限，暗裡相催，符到奉行，不容住滯。閻羅老子不順人情，無常鬼王有何面目?且據諸人眼裡親見，耳裡親聞，前街後巷，親情眷屬，朋友兄弟，強壯後生，死卻多少了也。古雲：莫待老來方學道，孤墳盡是少年人。」 這篇淨土文一開始，死心禅師就說：“彌陀甚易念，淨土甚易生。”念阿彌陀佛的聖號非常容易，人人有心，人人都會，七八十歲的老太太與二三歲的小朋友都會念佛;識字的人、不識字的人都會念佛;有學問的人、沒有學問的人都會念佛。我跟大家報告一件事，在我們台灣本願山彌陀講堂，有一位男眾居士，有一天帶他三四歲的女兒，到我們本願山彌陀講堂，參訪師父，當他親口跟我說一件事的時候，我覺得很訝異也很贊歎。他跟我說：“師父!我這個女兒，出生後第一句話不是叫爸爸，也不是叫媽媽，她會說話的第一句話就是念南無阿彌陀佛。”實在非常有善根，我們給這一位小女孩贊歎掌聲(掌聲)。 請問諸位菩薩：你會說話的第一句話說什麼話?一般的人都叫爸爸、叫媽媽，對不對?所以念南無阿彌陀佛非常的簡單容易，這是阿彌陀佛因地法藏菩薩，五劫思維發了四十八大願，想出用他果地的名號要廣度十方眾生，最容易、最簡單、最穩當，連二三歲的小孩子，不懂事，不知道念佛的道理，他也會跟人念南無阿彌陀佛，甚至一只八哥、一只九官，牠聽到人念南無阿彌陀佛，都能跟隨人念南無阿彌陀佛，你們有沒有看過九官這種鳥會念佛嗎?有沒有看過?沒有。我親眼所見、親耳所聞，所以念南無阿彌陀佛非常的簡單。請問在座諸位菩薩：不會念阿彌陀佛的人請舉手。大家都會念。 我常常講一件很有趣的事情。有一天，我受人家的邀請，到台灣中部某一家醫院去探望病人，做臨終關懷。因為這個病人已經病得非常的嚴重，即將臨終。到了中午，我到這家醫院附近素食餐館用餐，用餐完出來，隔壁有一個小朋友，他做了一個動作，讓我笑得很開心。這個小朋友差不多二三歲而已，也摸摸他的頭，跟我說：“師父!我也有理光頭。”很可愛。他會對我說，“師父!我也有理光頭”。這個小孩子很可愛，會對我念：“師父!阿彌陀佛。”二三歲的小孩子會念佛。 所以，你的媳婦或女兒，如果懷孕，就教她做胎中的教育。胎中的教育怎麼教育?每天一邊摸肚子一邊念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……這個孩子還沒出生，就已經聽到媽媽為他念佛了，這個孩子生下來時很容易生，而且會很乖巧、很有智慧，會孝順父母。這就是用佛法做胎教，我教導很多懷孕的女眾這麼做，很有效果。女眾如果難產，有可能一命嗚呼哀哉，所以印光大師在《文鈔》鼓勵女眾懷孕的時候，要念觀世音菩薩的聖號。在《藥師經》記載，女眾如果生產時，稱念藥師佛的聖號，就能臨盆吉祥如意。《地藏經》說，為新生的孩兒念地藏王菩薩的聖號。總之念南無阿彌陀佛、念藥師佛、念觀世音菩薩、念地藏王菩薩等佛菩薩聖號，都能使腹中的胎兒誕生很平安順遂，同時也能使母體健康，而且母子所結的因緣是法緣、是善緣、是好緣，將來母子親情就會很好。所以，佛法要幫助我們吉祥如意。 念南無阿彌陀佛特別容易簡單，因為大人小孩大家都會，甚至沒有學佛的人，遭遇到危急災難的時候，也會自然而然念出這句佛號南無阿彌陀佛。再跟諸位報告一件真實的事情。我們台灣本願山彌陀講堂有一位女眾菩薩，她進入我們講堂念佛修行的原因，就是有一天，當時她還沒有學佛，邀她的先生，邀她的朋友及朋友的先生，剛好四個人二對夫妻，到台灣中部某一個地方室外的溫泉洗溫泉。室外的溫泉不用錢，如果一般有人經營的室內溫泉，當然要收費。因為他們去室外洗溫泉，不知道水深多深，所以跳下去洗的時候，才知道水很深。其中就是這個女眾的朋友的先生，跳下去洗溫泉的時候，因為水很深，所以才知道很危險，喊救命。這位女眾當時她還沒有學佛，看到溫泉的水很深在喊救命，結果她很自然而然念出一句佛號南無阿彌陀佛!這件事是她親自跟我說的。因為當時還沒有學佛，驚嚇過度，回去吃不下飯，也睡不著。是第二天，她的先生帶她來找我：“走!我帶你去給信願師父看看。”嚇到面如土色，我鼓勵並安慰她，念佛請阿彌陀佛加持佛茶，讓她喝下去之後，她回去人就舒服多了，第二天就能好好休息了，她因為這樣的原因，才進入我們本願山彌陀講堂，學佛修行。 當時她還沒有學佛，還沒有修行，她為什麼會念南無阿彌陀佛?就是阿彌陀佛這句佛號，有十方諸佛如來、祖師大德、善知識的宣揚，使阿彌陀佛的教法遍布世界各個角落，讓有緣的眾生得遇。所以諸位，不論你是出家人或在家人，你今生進入三寶門中，能夠得遇這句佛號南無阿彌陀佛，一生稱念，你是很有福報的人，很有善根的人，我贊歎你們(掌聲)。 所以，要好好的把握當下念佛，因為死心禅師說，“彌陀甚易念，淨土甚易生”，西方淨土非常容易往生。“淨土”這二個字所指的就是十方諸佛的清淨國土，但是在這裡別指阿彌陀佛的西方淨土。當然有的人要念藥師佛求生東方琉璃世界，有的人要念彌勒菩薩求生兜率內院淨土，有的人要念阿彌陀佛求生西方淨土。在這裡所說的淨土，就是指西方淨土，因為西方淨土教主阿彌陀佛，發了四十八願，願願要用本願名號救度十方眾生，所以十方眾生只要念佛，在臨命終，阿彌陀佛與觀世音菩薩、大勢至菩薩現前接引的時候，自然就有了正念，依靠佛的威神光明加持，正念分明，往生西方極樂世界。仰仗佛力的救度，往生西方極樂世界非常容易，這是死心禅師，對我們開示的法語。 “而世人不肯信向，但只貪生，不知有死，且夫三界火宅，業系受身，壽命短長，皆酬宿報。”這段話就是說，很多人不相信念佛往生西方極樂世界，很多人不相信往生是容易的，很多人不相信有阿彌陀佛，很多人不相信有西方極樂世界。可是，世尊在《阿彌陀經》講得非常的清楚： 「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀。」 所以，有沒有西方極樂世界?有!《阿彌陀經》釋迦牟尼佛所說的。有沒有阿彌陀佛?有!世尊在《阿彌陀經》所說的。所以我們相信釋迦牟尼佛的話，因為我們是佛弟子，釋迦牟尼佛是我們佛弟子的本師，所以南無本師釋迦牟尼佛，本師就是我們的根本老師。釋迦牟尼佛教導我們佛法，這些佛法都是世尊住世的時候所說的道理，後來經過佛弟子結集成經典，所以我們才有佛經可以探討、研究、奉行、修持、解脫。因此我們對世尊要抱著感恩的心，對阿彌陀佛要抱著感恩的心，好好的依教奉行，好好的念佛，相信佛陀所說的話。我們身為佛弟子，如果不相信佛經世尊所說的話，那要怎麼修行? 世間人就是很多人貪生怕死，其實不是說不知道有死亡，什麼人不知道自己將來有一天一定會死?大家都知道，只是逃避的心理，不願意面對。中國人對“死”這一個字特別忌諱，我講生死學經常講到往生，講到死這個名相，有的人聽了內心難免會有掛礙，會問我：“信願師父!您怎麼每節課都在講死?我就還沒有要死，你就一直教我念佛。”請問：你知道你什麼時候會死嗎?知不知道?不知道。你我沒有一個人會知道什麼時候會死，我們沒有神通、沒有宿命通。我們一定能活到明天嗎?不一定。晚上躺在床上休息，明天早上一定能起床嗎?不一定。保證能活到明天的人請舉手。你敢保證嗎?也許晚上，有可能我們晚上就沒命了，可能晚上你們回去的時候，阿彌陀佛就在你家等你了：“佛子某某人，我等你一整天了，你今天回去清淨寺，放生、念佛、聞法、共修，實在很難得，你一心要求生我的淨土世界，所以我等你一天了，現在來接引你往生西方極樂世界成菩薩，好不好?”(掌聲) 晚上，如果你往生的因緣具足了，阿彌陀佛在你家等你一天了，要接引你到西方極樂世界，你要不要去?要不要?要。晚上就要死了，你會難過傷心嗎?會不會?不會!真的嗎?如果你一心就是要去西方極樂世界，我相信，晚上阿彌陀佛要迎接你往生西方極樂世界，你的心情是法喜的，不是痛苦的;你的心情是快樂的，不是傷心的，對不對?因為我們一生念佛就是為了要往生西方極樂世界。諸位有不少的在家菩薩，是長住在我們清淨寺，為什麼你要住在寺院，不要住在你家?住在寺院就是要修行，是不是?住在寺院就是要修行成佛，不然你住在寺院要做什麼?如果你不是為了要修行、為了要解脫、為了要成佛，你不一定要住在寺院。 所以念南無阿彌陀佛，體會無常有可能隨時到來，當我們還沒有任何心理准備的時候，死神就已經悄悄降臨了，所以我們想到我們的人生有可能隨時死神現前，那我們就要有警惕的心，我要當下把握時間念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……當死神降臨的時候，我們要趕緊打電話請阿彌陀佛來，因為我們的力量抵抗不了死神，為什麼?很簡單的道理，你能夠抵抗疾病嗎?你能夠抵抗衰老嗎?你如果沒有能力抵抗疾病，你如果沒有能力抵抗衰老，你就沒有能力抵抗死神，對不對?這是一定的道理。所以記住，將來臨終的時候，也就是死神降臨的時候，趕緊打電話給阿彌陀佛，知不知道?阿彌陀佛的電話幾號，你們知道嗎?你們有的人不知道，來，我告訴你們，你們要記下來，阿彌陀佛的電話六號：南-無-阿-彌-陀-佛。所以你念南無阿彌陀佛，就是打電話給阿彌陀佛，這樣知不知道? 我經常鼓勵諸位在家菩薩，在每天早上晚上，要各打一次電話給阿彌陀佛，多跟阿彌陀佛聊天，多跟阿彌陀佛聯絡，只有好處沒有壞處，知不知道?你不要說：“信願師父，我無聊。”無聊，打電話給阿彌陀佛，就是有時間就念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…… 昨天有不少的人問我很多問題，其中不少的問題是有關婆媳要怎樣好好相處，可見諸位在家菩薩，有的人與婆婆或與媳婦相處得不和諧。“信願師父!我婆婆實在很難奉侍，煮這個給她吃她也嫌，煮那個給她吃她也嫌，我要對她孝順她也不領納，我實在很痛苦，不曉得要怎麼辦?”過去世如果結惡緣，這輩子相遇，自然就會產生怨憎會苦。 如果你內心有什麼痛苦、有什麼委曲，不用說給別人聽，說給阿彌陀佛聽，知不知道?你如果有什麼委曲、有什麼心酸、有什麼痛苦，記得說給阿彌陀佛聽，阿彌陀佛會靜靜聽你訴說心中的委曲與痛苦，所以你如果有委曲、有痛苦，跪在佛前：“阿彌陀佛!大慈大悲，弟子某某人，對婆婆想要好好的盡孝，我每天煮三餐給她吃，她對我嫌東嫌西，我要好好的奉侍她，她也不高興，我這個婆婆實在是壞婆婆，阿彌陀佛!我很痛苦，不曉得要怎麼辦?”阿彌陀佛一定會告訴你：“你好好的念佛，沒有關系，你的婆婆對你不好，我會對你很好，將來在臨命終，我一定親自帶觀世音菩薩、大勢至菩薩現前迎接你回歸西方極樂世界，你就解脫了、沒有痛苦了、沒有委曲了。”阿彌陀佛一定會放光加持你，讓你平安順遂、吉祥如意。所以有任何委曲、心酸、痛苦，不要說給別人聽，因為說給別人聽，別人也不一定能安慰你，而且你如果說你婆婆不好的話，別人再去說給你的婆婆聽，你們婆媳之間的關系就更差，對不對? 所以，當你的婆婆對你不好的時候，你要對她加倍的好;她罵你的時候，就是你在修忍辱波羅蜜的時候，她就是在成就你的道業。就是因為婆婆對你不好，讓你體會到人生的苦，你才想要出離這個娑婆人間，對不對?如果先生對你很疼愛，婆婆也對你很好，子女也對你很孝順，你的工作也很順利，人生也很滿意，而且工作也賺很多錢，我看你不會想要念佛，我看你不會想求生西方極樂世界了，什麼事情都很如意，你怎麼會想要修行解脫，你怎麼會想離苦得樂，對不對? 所以，有考驗、有逆境、有惡緣，才是在成就我們的道業，轉一個念頭，自然你的心情就越來越自在，好好的念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……因為一切都是因緣果報。我們的壽命長短，這都是因緣果報。為什麼天底下那麼多男眾你不嫁，你偏偏要嫁給你先生?為什麼你不當別人的媳婦，你要當你婆婆的媳婦?這都是有緣的。你跟你先生是全世界最有緣的人，“十年修來同船渡，百年修來共枕眠”。人與人之間要見一次面，就要修五百年。夫妻過去世不曉得修了幾個五百年，才能結成夫妻，這因緣是不是非常的殊勝?當然要珍惜對方，對不對?夫妻之間感情要好，婆媳之間的關系要和諧。 你能在清淨寺聽經聞法，表示你跟阿彌陀佛很有緣;你們坐著聽我信願講經說法，表示你們跟我有緣，對不對?跟阿彌陀佛有緣好不好?好!太好了(掌聲)。跟我有緣好不好?好(掌聲)。你跟我有緣，譬如說有一天你臨終，我人剛好在福建，我知道你快要死了，你不必跟我說，我一定為你助念開示，把你送到西方極樂世界，就像歡送狀元一樣，把你送給阿彌陀佛，帶到西方極樂世界當菩薩，這樣好不好?(掌聲)所以，未成佛道，先結人緣。 所以你現在的生活過得好不好，也就是你現在所有一切果報，不管是窮通禍福都不用在意，因為心中有佛了。有一個因緣乞丐，他是最可憐的人。中國人對乞丐是最輕視的，乞丐是人生最落魄的，但是這位乞丐，因為他信仰阿彌陀佛，對阿彌陀佛的信仰非常的純真無我。這個乞丐，每天到了東西本願寺的寺門，等候出家人把寺門打開，進入大殿，與出家人一起做早課。做完早課，念佛功課做完之後，拿著他的破碗，挨家挨戶去跟人家討飯過日子。這個因緣乞丐因為心中有佛，所以雖然他很貧窮、很落魄，當乞丐是被人最輕視的，但是他內心非常的快樂，因為他心中有阿彌陀佛。他經常講的一句口頭禅就是：“因緣啦，因緣啦!” 有一天，這個因緣乞丐躺在屋檐下在休息。有一個生意人，因為交際應酬喝了很多酒，所以醉眼迷茫，想要小便，就在路邊小便，剛好小便在因緣乞丐的身上。如果是我們被人尿在我們身上，又把我們吵醒，我們一定會很生氣，對不對?一般的人反應必然是如此，可是這個因緣乞丐醒來，竟然不生氣，還跟這個生意人說：“不好意思，不好意思，我躺在這裡才讓你尿在我身上，實在是我的錯，這一切都是因緣啦、因緣啦，實在是很不好意思!”你看，他修養多好，一般人一定很生氣，他不但不生氣，還跟對方道歉。我們信仰阿彌陀佛，念佛，有沒有這樣的涵養?如果有，我們一定能往生西方極樂世界，對不對? 這個生意人因為喝酒，醉眼迷茫，他發覺自己不對，竟然對方還跟自己道歉，所以對這個因緣乞丐的印象非常好。過沒多久，這個因緣乞丐往生西方極樂世界因緣成熟了，因為他孑然一身，無妻無子、無父母、無兄弟，所以他的後事是政府要負責處理。這個生意人聽到消息，知道這個因緣乞丐死了，他想到：“不久之前，我因為交際應酬，喝了太多酒而醉眼迷茫，在這個因緣乞丐的身上小便，他不但不見怪我，還跟我道歉，所以我要出點錢幫他處理後事。” 人與人之間所結的因緣，有善有惡，所以如果過去結惡緣，這一生相遇怨憎會苦，趕緊藉著這句佛號南無阿彌陀佛，轉惡緣為善緣。當你不原諒別人，當你一直在指責別人的不對，內心是痛苦的還是快樂的?痛苦還是快樂?痛苦。那你為什麼不善待自己?尤其是親人之間的相處，婆婆對你不好，你轉一個念頭：“這個時候是我修忍辱波羅蜜最好的時候，因為要修忍辱一定要在逆境，在順境沒有辦法修忍辱行，所以她對我不好，這是讓我體會到人生的苦難，這個世間不值得你我去追求與留戀，所以一心念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”厭離娑婆的心越來越強，欣求淨土的心越來越強，所以你的壞婆婆在虐待你，是在成就你的道業。一切人際關系都是如此。諸位菩薩!這樣了解嗎? 轉一個心念：“這就是菩薩示現，特地考驗我的心志，考驗我會不會退失念佛心。”如果你的親人反對你念佛，你要不要念佛?要不要?全天下的人都反對你念阿彌陀佛，你要不要念阿彌陀佛?全天下的人都不贊成你求生西方極樂世界，你要不要求生西方極樂世界?當然要!為什麼?因為生死是我們自己的生死，往生也是我們自己往生，再怎麼親的人都無法代替。夫妻就是感情很好，你要死了，叫先生代替你死，先生要不要?不可能!無法代替。所以生死是非常的孤獨，獨生獨死，獨去獨來。 正因為如此，我們現在有多少果報，在人間有多少壽命，我們就以多少壽命過著念佛的生活，這樣我們就很自在。所以死心禅師說，“前世有十年分，今世受用十年，前世有二十年分，今世受用二十年”，也就是我們的果報在人間有多少壽命，我們就過多少壽命念佛的生活。因為你心中有佛，自然你對人生的種種逆境挫折不會在意，猶如因緣乞丐。如果明天就要往生西方極樂世界成菩薩了，今天沒有飯吃，你會不會很煩惱?我相信不會。如果明天就要往生西方極樂世界成菩薩，你今天沒有錢可用，會不會很煩惱?我想不會，因為明天就要往生西方極樂世界成菩薩了，對不對?所以心中有佛，你的人生會活得很快樂、活得很自在，因為你想到不用多久就能到西方極樂世界，過著清淨、快樂、殊勝、微妙的日子，每天聽阿彌陀佛講經說法，每天與觀世音菩薩生活在一起，日子是非常的逍遙自在，對不對?對。這樣諸位菩薩，你要不要往生西方極樂世界?要的人請鼓掌(掌聲)。 “人生百歲，七十者稀，大限到來，還他一死”，死心禅師講得沒有錯，人生百年，能夠活到七十歲的非常少。我們福建不知道平均的年歲是多少，台灣人平均的年歲七十五歲。一輩子就七十五年而已。我所助念過的亡者超過一千個，有很多被我助念過的亡者，年齡是在四十歲至五十歲。四十歲至五十歲，得到癌症死亡的很多。棺材是裝死人還是裝老人?你們怎麼不理我。棺材是裝死人還是裝老人?裝死人。所以諸位菩薩，體會人生的苦難與無常，你一定會好好的念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……大限來的時候，趕緊打電話請阿彌陀佛來，阿彌陀佛就把死神打退，佛光一照耀，所有鬼神退散，正念分明，隨佛往生西方極樂世界，這是人生最究竟圓滿的，諸位菩薩!你說是不是?是。 “只如功名富貴之家，財寶如山，妻妾滿室，日夜歡樂，他豈不要長生在世。”這段話就是說，如果在這個世間是非常的富貴，但是生命如果沒有了，再怎麼富貴也沒用，因為沒有生命就沒有一切。每一個榮華富貴的人，都希望長生不老、不老長生，甚至長生不死。羅狀元的勸世詩說，“萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇”，萬裡長城是當年秦始皇建築要抵御外敵匈奴，可是秦始皇並吞六國，統一天下之後，做為一個皇帝也是要死。做皇帝、做總統要不要死?要，因為沒有一個人不會死。諸位菩薩!你們如果去看萬裡長城，現在比以前，萬裡長城更雄偉壯觀。一九九九年，我就到萬裡長城參觀過，不到萬裡長城非好漢。看到萬裡長城非常的壯觀，可是秦始皇不知道死到哪裡去了，對不對?所以我們要體悟到人生的無常，把握當下念佛。 閻羅老子不順人情，無常鬼王有何面目 “爭奈前程有限，暗裡相催，符到奉行，不容住滯。閻羅老子不順人情，無常鬼王有何面目。”這段話就是說，富貴的人希望能長生，可是如果無常一到，是無法停留的。閻王注定三更死，絕不留人過五更。如果有人在臨終，閻羅王現前，要接他到地獄受苦受難了，能不能跟閻羅王商量?“閻羅王!我現在還年輕，怎麼能死?我的孩子還很小，我十年後你再來捉我。”閻羅王會不會答應你?不得商量。所以這二句話，死心禅師講得很好，來!跟我念一遍： 「閻羅老子不順人情，無常鬼王有何面目。」 你們那麼多人，幾百個人，念的聲音那麼小聲，聽起來就是快要往生了。念大聲一點： 閻羅老子不順人情，無常鬼王有何面目。 所以，當你要跟閻羅王討人情，有沒有辦法?沒有辦法。所以一定要好好念佛，往生西方極樂世界。如果你來跟我們當家師請假，請假一個月，當家師慈悲會答應你;你跟閻羅王請假一個月，閻羅王會不會准你假?不會!不會准你假。所以好好的念佛。 “且據諸人眼裡親見，耳裡親聞，前街後巷，親情眷屬，朋友兄弟，強壯後生，死卻多少了也。”這段話確實講出事實。我們周遭的人，你一個一個算，有很多人已經死亡。我經常在算我周遭的同學，有多少人已經沒命了。我是一九六一年出生，在我們同班同學裡面，已經死了很多人了。你們的同學死了多少人，你們知道嗎?你算你同班同學，跟你同年齡的人已經死了多少，你就要有警覺的心，對不對?如果年紀比較大的老菩薩，心中就這樣想：“日子不多了，要趕緊准備了。”我都還沒有五十歲，都已經交代好了。諸位菩薩，你們交代好了嗎?你們怎麼都不回答我。你們交代好了嗎?交代好了。你們交代什麼?你們如果還沒有交代，晚上回去要趕快交代，知道嗎?你們不要只是笑，要真的做，不然有一天，你到沒有辦法交代的時候，你就會後悔。我講一個報紙刊載的真實的現代故事，讓你體會。 有一個老菩薩，念佛念二十多年了，她生了五個兒子，其中一個兒子沒有學佛，四個兒子學佛。這個老菩薩很勤儉，一生勤儉存了二千萬新台幣。她事先已經寫好遺囑了，交代五個兒子說：“我將來如果重病臨終，無論如何一定不能為我急救，讓我靜靜的死，不要有任何的干優，你們如果真正孝順我，為我念佛就可以了。”結果這個老菩薩到了臨終，被她的兒子送到醫院，不聽她的話，急救。這個沒有學佛的兒子，要求醫生護士，一定要對他媽媽急救。這時候，這個臨終的老菩薩，沒有辦法講話了，雖然很痛苦，被急救的時候這個色身很痛苦，可是她沒有辦法講話了。兒子是直系親屬，堅持要急救，醫生護士很無奈，要急救，不然造成醫療糾紛，告到法院會敗訴，醫生護士會敗訴。所以醫生護士很無奈，繼續對這個老菩薩急救，做心肺復蘇術也就是CPR，壓到肋骨都斷了，痛不痛苦?很痛苦。為什麼這個沒有學佛的兒子堅持醫生要對他媽媽急救?因為為了遺產二千萬，希望他媽媽能夠講話，將這二千萬的遺產交代好。 諸位菩薩!有時害我們痛苦的不是別人，是自己的親人，對不對?有時造成我們痛苦的，就是我們勤儉所存的金錢。所以，諸位在家菩薩，你要覺悟，將錢用來做功德，利益眾生，這是最有智慧的。錢留給子孫不是不對，但是如果不孝的子孫，為了你留下來的錢而爭吵打架，甚至告到法院，兄弟不和，你這些錢造成子女的紛爭，你要好好的用智慧想一想：要留那麼多錢給子女而爭吵打架嗎? 台灣台北有某一間寺院，這個寺院的負責人，他跟他的姊姊，為了他父親留下的遺產，動產與不動產，訴訟超過七年。我勸告他說：“你是學佛的人怎麼能這樣，為了你父親留下來的財產，跟你的姊姊訴訟，這樣你失去一個學佛人應有的修養。”我跟他說：“你的姊姊也是你父親的孩子，她雖然是女眾，也是孩子，所以財產本來就要跟姊姊平分。”他不要，他想獨得。所以他姊姊告他，訴訟了七年還沒有結案。 諸位菩薩!人生，你如果能看得開，很多紛擾的事情，苦惱的事情，自然迎刃而解。好好的體會死心禅師開示的法語。 因為時間到了，向大家報告到這裡，祝福大家：一心念佛、往生西方。 南無阿彌陀佛!
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