今天我們從這裡看起,《毗婆沙論》裡面說的“善根”簡單明了。“根”,用樹來做比喻,樹木、花草它有根才能長成、才能開花結果。一切善、善法,這善法根是什麼?必定是一切善法都從這三個根出生的,這就非常重要了。修什麼?修行掌握住中心、掌握住綱領。善根的反面就是惡的根,換句話說,“貪、嗔、癡”能生一切惡法,惡法感三惡道,這一點比什麼都重要。
人生很短,一百年真的這一彈指就過去。百年之後到哪裡去?出不了六道輪回,那就三善道、三惡道是我們去的地方。這就看這一生當中所造的業,如果惡多於善,惡的力量大,善的力量小,就三惡道去了。三惡道非常可怕,進去很容易,出來非常困難!
佛在經上我們相信他說的是真話,他不是嚇唬我們、不是威脅我們,“三途一墮五千劫”。就算是小劫都不得了。什麼叫一個小劫?佛經有很多不同的說法,大家平常熟知的就是一個“增、減”,人的壽命從十歲,平均壽命十歲(這很短的時間),每一百年加一歲,加到八萬四千歲,這是人壽命最長的。我們現在是在“減劫”,一百年減一歲,再從八萬四千歲,每一百年減一歲減到十歲。這一增一減叫一個小劫。你就想想這一個小劫是多少年?你慢慢去想,多少個小劫?五千個小劫。經上沒有說“小劫”,我們就以“小劫”來算,這惡道的罪苦要受五千劫,也許你有一個機會生到人道來。所以說“人身難得,佛法難聞”。得人身不容易,一失人身,麻煩立刻就來了。
我們今天能得人身、又遇到佛法,還遇到淨宗。這個緣無比的殊勝,這個人真的是幸運,怎麼好事都被你遇著?!遇到之後,問題是有沒有福報。這話怎麼說?如果你有福報的,你能夠抓住這個機緣,一生成就;如果沒有福報,空過了,沒有抓住機會。