眾生在某一個層面上來說,眾生比佛更重要。為什麼呢?為什麼會眾生比佛更重要呢?這個要看你在哪個層次上,有些人是佛最重要,有一些人是眾生比佛還重要。所以“恆順眾生”這一願,是《行願品》的核心,是佛教的重點,是佛教修行法門的核心關鍵。要圓滿成佛,我們要“恆順眾生”。
但是有一些人他是佛最重要,為什麼呢?如果一個人他永遠想當眾生的話,那麼佛菩薩對他來說,永遠都是最重要的,因為他需要依賴佛菩薩,永遠都總是希望得到佛菩薩的加持和保佑,從來就沒有想到過要去幫助別人,要去轉迷成悟。對於這一類人來說佛菩薩最重要。但是這一類人的話,是淺層的學佛,只會求佛菩薩保佑,不會向佛菩薩學習,所以說淺層的學佛,只是求佛菩薩保佑。
上等的學佛是向佛菩薩學習,學習佛菩薩的大慈悲、大智慧,學習佛菩薩“恆順眾生”的胸懷,然後自己也能夠圓成佛道。
一個人如果只是希望得到別人的幫助,這個人永遠都只是可憐的眾生,生生世世流轉生死,都在做眾生,老眾生。要知道老眾生不是說年紀老,無量無量劫流轉生死,一直在做眾生,就沒有解脫過,也不會起心想去求解脫。那你就只能夠生生世世,依賴佛菩薩的這個護佑,只會祈禱佛菩薩的護佑,自己不知道發菩提心,不知道向佛菩薩學習,只會求佛菩薩保佑,這個樣子生生世世都是可憐的,生生世世都是痛苦的。所以說是老眾生。
你看我們,釋迦牟尼佛做凡夫的時候,我們也是凡夫,現在釋迦牟尼佛已經成佛了。並且來說,釋迦牟尼佛已經成佛多少次了?示現成佛多少次了?八千次了,釋迦牟尼佛到娑婆世界來示現成佛,就已經八千次了。《梵網經》上說,“累吾化身八千返,為汝說法四九年。”釋迦牟尼佛就是說,我已經塵點劫以前早已成佛了,在娑婆世界來示現成佛,都已經示現了八千次了。就這一次示現成佛都是為眾生轉妙法輪說法四十九年,談經三百余會。
你看佛陀已經成佛了。他無量無量劫以前,跟我們一樣也是眾生,但是他已經早就成佛,已經示現八千次了,我們還在做眾生,你看這個就是一直在原地踏步,真的是老眾生了。所以要有慚愧心,要有“見賢思齊”的心,要有精進心,要發菩提心。
所以反過來說,如果一個真正行菩薩道的人,一個真正修學普賢行願法門的人,他要想成佛的話,眾生對他來說就顯得特別重要了。因為成佛要建立在度眾生的基礎之上,離開了眾生就不能成佛。最初的發心、中間的修行,都要以眾生作為所緣的對象,才能夠圓修圓證,最後成佛也是為了更好地利益眾生,教化眾生。
所以如果你要想速成佛道,你就選擇眾生對你十分重要。如果你願意生生世世永遠做眾生,一輩子做老眾生,做下去的話,乃至於生生世世都做眾生的話,生生世世在六道裡面輪回流轉的話,那麼佛菩薩對你就很重要。你是選擇早成佛道呢?還是永遠當眾生呢?
----節選自大願法師《華嚴經普賢行願品學記》