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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
星雲法師：如何幫助有自殺傾向的人
俗語說：“留得青山在，不怕沒柴燒。”自殺其實並不能解決問題，只有徒然留給世間及後人更多、更大的問題與痛苦，所以德國哲學家康德(Immanuel Kant)認為，在任何情況下，都不可以自殺，因為這是做為人的一種必要乃至完全的義務。 但是，現在社會上還是有很多人想以自殺來結束自己的生命，為什麼呢?根據一項有關“自殺原因”的研究調查指出，一般人所以會自殺，除了精神方面有異常、性格方面有問題之外，“遭遇挫折”及“不知道人生的意義是什麼”而自殺者，占了很大的比例。因此如何防范自殺，最重要的就是要能活出歡喜、活出希望，尤其活出心中有世界、有眾生、有因果、有道理。 就像前面提到，每個人的生命都不是自己的，生命是天地間共生共有的，自己只有資格把自己奉獻為大眾，只有盡力讓生命活出意義與價值，但沒有摧殘生命的自由。 生命的意義在於服務大眾、在於成就別人;每個人活著不能只想到自己的利益，要想到奉獻是生命的意義、服務是生命的意義、對社會的責任是生命的意義、造福大眾是生命的意義。一個人能建立對自我的責任感、對家庭的責任感、對親人的責任感、對自己所受恩惠的人，如父母、師長等，你還沒有報恩，責任未了，如何能一死了之呢? 我曾經遇到過一位青年，因為情場失意，悲傷難過，想要自殺。當時我去看他，要他冷靜一點，並且念了一首《中央日報》副刊上刊載過的小詩給他聽： 天上的星星千萬顆， 地上的人兒比星多; 傻人兒! 為什麼自殺只為她一個? 世界上的人這麼多，難道都不值得你愛嗎?何必苦惱、自殺只為愛她一個人呢?這樣的生命價值不是太有限了嗎? 所以，雖然“人生不如意事十之八九”，人生難免會有順逆境，心情難免有高低起伏的時候;一旦發現自己的情緒陷入了低潮，就要懂得找善知識、好朋友談談話，或者自己看看書、聽聽講演，都有助於纾解壓力與轉換心情。 過去我在“中華電視台”每天有一個五分鐘的“星雲法語”節目，播出期間觀眾反應非常熱烈，曾經有人本來想要自殺，因為看了“法語”而激起了再奮發的信念。也曾有一個家住高雄的國二學生寫信給我，他說自己不慎交了壞朋友而跟著學壞，原本一些很要好的同學因此不再理他;雖然他已知錯想改，但那群壞朋友並不罷休。就在孤獨絕望想要自殺的時候，無意間看到《覺世》旬刊所刊載的“星雲法語”給了他很大的鼓舞。他想到自己還年輕，還有很多事沒有做，不能如此輕易了斷，所以決定要以歡喜的心情從頭開始新生活。 也有這麼一個故事。有一位失業的青年徘徊在台北火車站前，望著車水馬龍的繁華景色發愣，想找一個有錢人的座車撞上去自殺，以便讓貧窮的老母親得到一筆撫恤金過日子。正在他萬念俱灰的時候，有一個高貴美麗的小姐經過他面前，對他微微一笑的點了個頭，這個青年一高興，倒忘了尋死;第二天他居然得到了一份工作養家，便不想死了! 曾經在佛光山台北道場也發生過一件感人的事。有一個星期六的晚上，法師們正在忙著准備共修的時候，忽然接到一通十萬火急的電話，對方說：“我要找住持說話!我，我想殺人!” 原來這位先生經營小本生意，不久前小舅子倒了他的錢，導致財務周轉不靈，眼看著月底就要到了，公司裡幾十名員工等著他發薪水，真是又氣又急，只想殺了小舅子一洩心頭之恨。 住持慈容法師告訴他：“您殺了他，自己還得坐牢，仍然不能解決問題啊!” “那我只有自殺了!” “自殺了以後，家裡的親人情何以堪?難道要他們為你背債嗎?” “那我怎麼辦?怎麼辦呢?”對方的聲音沙啞了，想必是在掉眼淚。 慈容法師留下台北道場的地址，請他過來談話。 約莫半個小時以後，他依約來到台北道場。慈容法師安慰他：“人生難免有起有落，跌倒了，只要自己肯站起來，就有希望，況且人活著，不只是為了自己而已，更要為愛護自己的人著想。殺人、自殺，不過落得親者痛，仇者快罷了。” 看到他情緒漸漸穩定下來，望望牆上的鐘已經十點了，慈容法師說：“您趕快回家吧!這麼晚了，太太一定等得很著急了!” “唉!”他歎了一口氣，接著說：“我的太太很賢慧，但是回家看到她，就想到她弟弟，心裡更難過!” 慈容法師繼續耐心地勸導他。一番懇談之後，這名男子居然請求住持收留他出家。慈容法師以出家必須知道家庭狀況為由，請他填表格，然後按照上面寫的資料，偷偷地打電話給他的太太。 “王太太!您請坐。”中年男子聽到這句話，吃驚地回過頭，只見太太在知客法師的引導下，走進門來，一臉的悲淒。他不禁起身走上前去，與太太相擁而哭。 三個月以後，王先生夫婦二人再度來到台北道場，拜訪慈容法師。王先生歡喜地說道：“感謝您救了我的一生，也救了我的家庭。” 如何脫離自殺的陰影?如何活出生命的希望?其實光靠外面的幫助是有限的;甚至有的人把自己的未來交付給神明保佑，這也是不夠的。人最重要的是靠自己，當然，一個國家的社會福利完善，例如醫療制度健全、道路交通發達、民生飲水、公共路燈等設備都很周全，社會的富樂當然能減少人民一些生活上的不如意。但是盡管外在的朋友、家庭、國家、社會提供給我們幫助，也要自己能接受。有時候別人的好意幫助，不見得當事人都能接受，有些人不但心生懷疑，甚至把別人的好意當成惡意。這種人凡事都往壞處想，別人就是再怎麼有心也幫不上忙。 我曾經說過，有的人聽了一句不中意聽的話以後，旁人即使說了再多的好話來解釋、相勸，他一句也聽不進去，他就只相信一句壞話，不相信一百句好話，其實這是自找麻煩。所以要想消弭自殺問題，必須靠自己有智慧、能明理，想想我為什麼要為別人的一句話、一件事、一個眼神就上他的當，為他而苦惱呢? 此外，我覺得每一個人平時要培養各種興趣，例如讀書寫作、莳花植草、旅行郊游、參加社團等。多參加一些益智性的活動、對身心有幫助的活動，就不會自閉;一個人如果太自閉，就會越來越想不開。今天的社會之開放、廣大，每一個人都要走出去，要走入人群大眾裡、走入朋友圈子裡、走進書香學校裡、走進社團活動裡、走入義工行列裡。當然，走到各種正當的宗教信仰裡，都是很好的。總之，你要有很多調適生活、纾解壓力的管道，尤其多結交一些善友、益友，平時多聯誼往來，偶而相約喝喝茶、談談話，有時候別人的一句話，一語點醒夢中人，也可能受到很大的利益。 人生本來就是苦，人類的苦，有時是因為欲望太高，求不到當然苦;有的是愛嗔太強烈分明，想愛的愛不到，冤家卻常相聚守，自然就會感覺很苦。甚至老年體衰的苦、疾病纏身的苦，乃至死亡的痛苦等;有時看到別人苦，自己也跟著苦。此外，還有自然界給我們的苦，社會上給我們的苦，甚至經濟的、家庭的、人際的，各種的苦從四面八方推擠而來，真是苦不堪言。 不過，我們可以轉苦為樂，就等於一間房子，本來是黑暗的，我們只要點個燈，就可以轉暗為明。人生懂得一“轉”很重要，轉壞為好，轉惡為善。懂得轉身，退一步想，海闊天空;懂得回頭，後面的半個世界，更是無比寬廣。 曾經有人問：我們拿念珠是念佛，觀世音菩薩也拿念珠，他念什麼?“念觀世音”。為什麼自己要念自己?因為“求人不如求己”。所以佛教講“自依止、法依止”，皈依自己、相信自己、肯定自己。如果社會上每個人都能發揮自己的力量，不但自立，而且能幫助別人，如此社會才有力量，才會更美好;如果每一個人都希望國家保護我、社會幫忙我、父母養育我、老師教導我、朋友對我好，那我自己來世間干什麼的?所以人要在世間上生存，一定要靠自己有力量，要強化自己、發揮自己最重要。若說要靠哪一個人來救我們?靠哪一個人來幫助我們?總不如自己可靠。 多年前，名作家三毛忽然厭世自殺，引起整個社會都在關心名人為什麼要自殺的問題。功成名就的人常有這種情況發生，面對挫折無法承擔時，就會想到以死來逃避。其實排遣的方法不外引開對死的注意力，情況就不會如此惡劣，一個人對死都不害怕，世上還有什麼可怕的事呢?與其把生命毀於死亡，不如用在更有意義的事情上。所以，對於有自殺傾向，或曾經自殺過的人，以後如何輔導他，就如對受刑人的更生保護一樣，需要社會大眾一起來關心。
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