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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：這三句是淨業總持法門
你把這個事實真相搞清楚、搞明白了，何必在這個世間受罪?這個世間太苦了，應當要求解脫，應當要求超越。我們今天遇到解脫、超越的門徑，這個不容易，真的是「百千萬劫難遭遇」，遇到之後要真干，在這一生當中要有成就。怎樣才真正能有成就、能有把握?要把一切障礙排除，障礙排除了，往生這一條路上就一帆風順了。這個障礙就是業障。古來祖師大德把業障看得非常重，業障要消除，業障要遠離。淨宗法門所說的帶業往生，這一句我們要有正確的理解，不能錯解意思，這個帶業只帶阿賴耶識裡面的習氣種子，不帶現行，是說帶這個業，現在這個現行的業不可以帶。真正要求生西方淨土，一定要依教奉行，把我們自己在日常生活當中的煩惱習氣要放下，要真放下，起心動念、言語造作隨順佛陀的教誨。 佛陀教誨在哪裡?就在這一部經上。我在前面跟諸位說過，西方世界四土三輩九品，那個四土用心不相同，三輩九品這原理原則是相同的。我說過這一部《無量壽經》裡面所說的道理，你都通達、都明白了，通達明了就變成自己的思想見解，這個思想見解就是《法華經》上所說的佛知佛見。我們對宇宙人生的想法看法，跟經上講的完全相同，這佛知佛見。把我們自己過去一切錯誤的想法、錯誤的看法修正過來，放棄我們自己的想法看法，接受經典裡面的想法看法，把我們的思想轉過來，這叫修行。修是修正，行是行為。思想見解是屬於意業的行為，你從這個地方做一個轉變，然後言語、行為。 本經一開端就教導我們修行的總綱領、總原則「善護三業」，那一句比什麼都重要。善護三業，你看看佛陀的慈悲，佛陀教導我們的善巧，我們通常在經教裡面看到三業都講身、口、意，都是講這個順序，身口意。但是《無量壽經》上不是這個順序，第一句是口業，「善護口業，不譏他過」，我們有沒有做到?譏是諷刺別人，過是說別人過失，頭一句就是講這個，善護口業。想想我們在日常生活當中，是不是還是喜歡諷刺別人，還是喜歡說別人的過失，這叫造業。這樣的人念佛不能往生，為什麼?往生絕對不是說你每天念多少佛號就能往生，念得再多，一天念十萬聲佛號，念二十萬聲佛號，古來祖師大德說得好，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，不能往生。 什麼條件能往生?心淨則佛土淨，心地清淨就是三業清淨，他一天念一聲佛號他都能往生。他不念也能往生，為什麼?他不念是口不念，他的心完全跟阿彌陀佛一樣，心心相應，他怎麼不能往生!我們凡夫一天到晚念阿彌陀佛，那是訓練、練習，要把心念到清淨，行念到清淨，這個意思在此地。心淨則佛土淨，這一句比什麼都重要。所以我們前面這三句是淨業總持法門，善護口業，不譏他過。 一切眾生我們都要尊重，所以成佛，菩薩修行成佛沒有別的秘訣，你們看《印光大師文鈔》，有人向印祖請示過，問他佛門修行有沒有秘訣，希望把秘訣能夠得到，那修行就容易了。所謂秘訣就是我們今天講的綱領、原則，簡單扼要，佛經裡面名詞稱為總持法門，印祖回答他：有，兩個字，誠、敬。內真誠，外尊敬。現在在中國日常生活當中用的術語，對別人尊重的時候，「尊敬的某某先生」，尊敬的;內真誠，外尊敬，這是秘訣。 一切諸佛菩薩他們對於一切眾生，決定不敢不尊重，決定不敢不誠敬，為什麼?尊重誠敬是性德，是我們自性本來具有的。你現在不懂得尊重別人，沒有誠意，是你迷失了自性。哪一天你修行功夫成就了，禅宗裡面講明心見性了，見性之人誠敬心生起來了，尊敬的心也生起來了，自自然然就生起來了。你們要不相信，你去看看禅宗的《六祖壇經》，六祖大師見性、開悟了，你看他老人家一生處事待人接物，他對哪一個人不恭敬?我們讀書要從這個地方留意，這古時候人講「著眼」，你要從這裡著眼，從這些地方學習，你真的就學到東西了。 佛門裡面許許多多修學的忏儀，忏儀是專門講修行的，祖師大德所編輯的，第一句話就是「一切恭敬」。佛如是，儒家也不例外，你們看看《禮記》，《禮記》頭一句話，「曲禮曰，毋不敬」。真正有誠敬之心，善護三業你就很容易做到，你之所以做不到，感覺得那麼困難，就是你內不誠、外不敬，所以你做不到。這個做不到，你這一生無論怎麼樣用功，無論怎麼樣修行，你只是跟阿彌陀佛結個緣，這一生不能往生。 要知道我們跟阿彌陀佛結緣，生生世世，過去生中都跟阿彌陀佛結過緣;如果跟阿彌陀佛沒有緣，你不會到這裡來聽經。你到這個地方來，能坐兩個小時，你能坐得住，過去生中跟淨土、跟阿彌陀佛緣很深!為什麼你沒有能去得成?就是剛才說的，內，誠敬不夠，外面，沒有遵守佛菩薩的教誨，起心動念、言語造作，還是隨順自己煩惱習氣，這個就麻煩大了。如何能夠隨順經典的教誨?要在這個地方認真的學習，當然你這一生往生就有把握了。你這一生，現前你肯定得到的是法喜充滿，對於極樂世界充滿了信心;而對於這個世間，娑婆世界，天上人間，決定一絲毫都不沾染，身心清淨。 所以修行從口業下手，然後再講身業，「善護身業，不失律儀」。律儀，這難!我們今天講到律儀，我們只取《沙彌律儀》，十條戒二十四門威儀。現在在圖文巴，我們的學院，凡是住在這個學院四眾同修(在家出家)，我們的要求，儒家的《弟子規》，佛法裡面就是《沙彌律儀》，這個東西不是講的、不是念的，是要做到，你做不到不行，做不到你不像。 「善護意業，清淨無染」，這是要時間。真正覺悟，真正把世間、出世間一切法統統放下了，一門深入，這一生當中一部經、一句名號，決定沒有一切夾雜。佛法尚且不夾雜，怎麼會夾雜世間法?你的身心清淨，身心清淨，對於往生淨土，你自己會感覺到你很有把握，你的信心才生起。這個信心是什麼?相信自己這一生決定得生，這個信心，一絲毫疑惑都沒有了。細說，經典裡面就講得很多，你看三十二品到三十七品是細說，前面第二品那是總綱，講善護三業;細說，三十二品到三十七品。所以一部經足夠了，認真努力去學習，這一生就不會空過。經典字字句句深廣無際，沒有邊際的。 大乘無量壽經 (第一五0集) 2003/10/2 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0150
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