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積陰德，扭轉霉運 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	明世宗嘉靖年間(公元一五二二年至一五六六年)，江西有一位俞先生，名都，字良臣。他博學多才，十八歲便考取秀才，每次考試，都名列前茅。 　　到了壯年，因為家境貧窮，而開館教學生讀書，與十幾位同年進學的朋友，一齊創立「文昌社」，敬惜字紙、買物放生、戒邪YIN殺生及各種口過。這樣做了一年多，他前後考了七次試，都沒有考上舉人。 　　他生了五個兒子，四個生病夭折，第三兒子長得很清秀，而且聰明，左腳底有兩顆痣，他們夫婦非常疼愛他。沒想到：他八歲時在鄰裡游玩，失去蹤跡。 　　俞先生生了四個女兒，只剩下一個。俞太太因為傷心過度，把雙眼都哭瞎了。俞先生終年潦倒度日，生活非常貧困。 　　他心裡想：「我平生並沒有什麼大過失，為什麼卻慘遭上天懲罰呢?」 　　過了四十歲以後，他每年除夕都用黃紙寫上疏文，向灶神祈禱，請求代向天庭轉達。這樣經過了數年，也沒有回報或反應。 　　到了四十七歲那一年的除夕夜，他跟哭瞎眼睛的妻子和一位女兒，圍坐在淒涼的房屋中，滿面愁容，對目相視。 　　這個時候，他忽然聽到叩門的聲音。俞先生拿著蠟燭，走去開門，看見一位頭裹角巾(將四方巾折一角)、身穿黑衣的老丈，胡須及頭發已經有一半變銀白色了，老丈長揖就座，他說：「敝姓張，從遠路而來，聽說你家愁苦感歎，所以我特別來安慰你!」 　　俞先生覺得老丈與眾不同，所以對他非常恭敬。俞先生說：「我平生讀書積行，迄今尚未考取功名，不但無法保全妻子，而且三餐不繼、衣物缺乏。我還曾經焚燒了好幾張疏文給灶神…。」 　　說完，俞先生順便敘述疏文的內容。 　　張老丈說：「我知道你家的事已經很久了!你的惡意太重，專務虛名，疏文中充滿著怨恨，亵慢上帝，恐怕所受的罪罰不止這樣!」 　　俞先生大吃一驚，說：「我聽說：冥冥之中，鬼神必記錄任何微小的善行，我發誓行善、遵守戒條已經相當久了，怎麼全部屬於虛名呢?」 　　張老丈回答：「例如就敬惜字紙這一項來說，你的朋友和學生經常用舊的書冊字紙，來糊貼窗戶和包裹物品，甚至還拿來擦拭桌面，你借口說，不要弄髒，而後立即焚化。你每天都看到這些現象，卻不告誡或勸導他們。只是在路上，撿幾張字紙回來焚化，好做給別人看，有什麼益處呢? 　　文昌社每個月放生，你只是隨著大家奔波，(只隨喜而未盡力，不是真正的隨喜)，因為別人而事情才能辦成功，如果別人不做，你也不會主動去放生。其實，你的心中還沒有萌起慈悲的心念，家中的廚房也常宰殺魚蝦和螃蟹等動物，難道它們就沒有生命嗎? 　　談到言語的過失，你習慣強詞奪理，說一些風涼和尖酸刻薄的話，使別人傾服。當你說出口時，你的心中也知道有損厚道，但是你習慣在朋友的談笑聲，隨風毀謗和譏笑別人，而無法自制。你的話語已經觸怒了鬼神，不知被記錄多少過失，你還以簡樸忠厚自居，這是欺騙自己或者欺騙上天呢? 　　你雖然沒有做出邪YIN的事情，但是你遇到別家漂亮的小姐，你一定仔細瞧看，你的心立即動搖，而不能驅除邪念，只是沒有邪惡的因緣湊合而已，否則後果真是不堪設想。你反省自己面對美色時，能像魯國的男子(注)那樣嗎?你吹牛說終身無邪色，可以面對天地鬼神，真是胡說八道! 　　這些你發誓做到的戒條，尚且如此，何況其它呢?你每天所焚燒的疏文，我都轉呈天庭。上帝派遣日游使者，考察你的善惡，發現你數年內沒有一件可記錄的善行，只是在你獨居時，看見你的心中充滿著貪愛、邪YIN、嫉妒、急功好利、不公平、高傲而輕視他人、希求回報、報復舊仇的念頭。這些不好的念頭，都已經被日游神記錄下來了。上天的責罰越來越嚴重，你逃避災禍都來不及，怎麼還在祈求福報呢?」 　　俞先生聽了十分驚訝，惶恐地趴在地上，痛哭流涕說：「您既然知道我暗中所做那些事情，您一定是灶神，請您救救我吧!」 　　張老丈回答：「你讀書明理，也應知道慕善為樂的道理。當你聽到一句善言，心生激勵勸勉;看見一樁善事時，非常興高采烈，但是不久便忘記了。由於你的信根不深，沒有恆心，所以平生的善言善行都是敷衍而隨俗浮沈，何嘗腳踏實地去做一件事情呢?你滿腔惡意，起伏纏綿，還希望和責求上天給你美報，就好比種了遍地荊棘，卻癡癡地等待稻米的豐收，那豈不是很荒謬嗎? 　　從今以後，你應猛力摒除各種貪愛、邪YIN、妄想等雜念，淨化心念，時時存著善念，如果在能力范圍內的善事，不希圖回報，不務求名利。不論大小和難易，切切實實，耐心地做。如果力量做不到的善行，也要殷勤誠懇，充滿著隨喜的心，使善意圓滿。第一要有容忍心，第二要有恆久心。切不可怠惰，自欺欺人。這樣日子久了，自然有意想不到的效果。你們家事奉我非常虔誠，所以我才特別告訴你這些事。只要你趕快勉勵修持善行，便可能挽回天意!」 　　老丈說完，立即進入俞家的內室，俞先生隨後跟進去。到了灶旁，那位老丈忽然不見了，俞先生這時候才明白他就是司命的灶神。 　　俞先生因此焚香叩謝，並且在次日(即農歷元旦)，拜禱天地，發誓痛改前非，實行善事。給自己取了一個別號，叫做「淨意道人」，以表示自己破除各種妄念和惡想的決心。 　　剛開始修行的時候，他還是雜念紛飛，不是懷疑就是懶惰，悠悠過日，心念依舊浮沈不定。因此，他在家中廳堂所供奉的觀音大士聖像前，叩頭叩到流血。他虔誠地發出誓願，願善念永保清純，精進行善，如果自己有絲毫放縱，永遠墮入地獄。 　　每天清晨，他敬誦大慈大悲觀世音菩薩的聖號一百聲，祈求菩薩暗中相助。從此以後，每一句言語、每一個舉動、每起一個心念，都覺得好像有鬼神在旁，不敢欺心放肆。凡是對別人有幫助、對動物有利益的事，不論事的大小、自己的忙閒、別人的知不知、自己能力夠不夠，他都歡歡喜喜地去做，有時還委曲自己，直到善事圓滿成就才停止。他隨緣方便，廣積陰德，並且逢人就以敦倫、勤學、守謙、忍辱與因果報應的道理，化導他們，不厭不倦。 　　每到月底，他便合計自己一個月的行為和言語，在灶神的神位前，上疏禀告。這樣持之以恆，行善成熟，動則萬善相隨，靜則一念不起。 　　經過了三年以後，當時他已經五十歲了。這一年是明神宗萬歷二年(公元一五七四年)，宰相張江陵會試完畢後，拜訪同鄉的親朋好友，想為自己的兒子尋找明師。許多人都推薦俞都先生，於是他便應聘來到京師，並且攜帶著家眷。宰相十分敬重俞先生的品德，幫他進入太學。 　　萬歷四年，俞先生在京師參加鄉試，而考取功名。次年，他又高中進士。 　　有一天，他進入宮中，拜谒一位太監楊公公。楊公公命令五位義子出來拜見俞先生。那五位義子都是楊公公四處尋找，選做為後嗣，以娛樂自己老年的。其中有一位十六歲的義子，俞先生看起來，似曾相識，問他的籍貫，對方回答：「我是江西人，小時候誤入糧船，我彷佛還記得我的姓名和鄉裡!」 　　俞先生十分驚訝，叫他脫去左腳的鞋子，發現了兩顆痣。俞先生大叫：「你就是我第三個兒子!」 　　楊公公也頗訝異，詢問原由後，立即將這位義子送還俞先生，並且隨俞先生回寓所。 　　俞先生急忙跑去告訴俞夫人，俞夫人撫著兒子大哭一場，血淚迸流，十六歲的兒子也哭了，他手捧母親的臉頰而舐著她的雙眼，俞母雙目突然恢復光明。俞先生悲喜交集，不願意再當官，想回故鄉。於是，便向宰相提出辭呈。宰相非常贊歎他的義行，臨別贈送許多厚禮，讓他回鄉。 　　他回到家鄉後，行善更加努力。他兒子娶得賢妻後，一連生了七個孩子，個個撫育長大成人，而且都繼承了他的書香門第。 　　俞老先生把自己遇到灶神，並且實行改過的事情寫成文章，以訓誡子孫。 　　俞老先生身心安健，一直活到八十八歲。大家都認為這是實行善事、挽回定數的果報。 　　這一篇傳記是俞老先生的同鄉後學羅祯所寫的。 　　(《袁氏訓子四書詳注》附錄第五十九頁至六十八頁、《俞淨意公遇灶神記》《感應篇匯編》第一卷第三十四頁至三十七頁) 　　(注)魯國的男子│《孔子家語》記載：魯國有一位男子獨自居住一間房屋，鄰居有一位寡婦也獨居另一間房屋。有一天夜晚，暴風雨來了。寡婦的屋子壞了，尋求庇護。魯國的男子關著門而不接納那位寡婦。魯國的男子說：「我聽說男女不到六十歲，不同居住在一起!」 　　寡婦問：「你為什麼不如柳下惠那樣能坐懷不亂呢?」 　　魯國男子答道：「柳下惠可以坐懷不亂，我卻不行啊!我必須有自知之明，不可以勉強學柳下惠的坐懷不亂，才能達到最好的成效，而又不抄襲他的行跡!」(《袁氏訓子四書詳注》附錄第六十二頁)
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