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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
圓因法師：阻撓批評人家放生，其罪過就等於殺生
之六 放生吃素須相輔並行 有人說吃素就是最徹底的放生，以為只要吃素就夠了，何必放生。這個觀念並不正確。放生與吃素是一體的二面，須要相輔相成，同時並行，效果才會廣大迅速。 吃素只是消極地不再造殺業，不再造殺債，不再與眾生結血海深仇。但是今生累世以來，我們已造的殺業，已欠的殺債，按照因果報應的鐵律，還是一定要償還的。而放生就是積極地還債，積極地救贖物命，償還命債。 放生的人如果不能吃素，所作功德都屬有漏，好不容易積來的功德又因為吃肉殺生而賠光了!吃素的人如果不能放生，只是不再造殺業，以前所欠的殺債還是逃不掉的。所以吃素放生應該同時並重，既不再造殺業又能償還殺債，如此修行最為圓滿。 之七 放生中的大放生 其實放生過程中，最重要的是為所有物命行三皈依並為其念佛。我們救放眾生的性命，他們雖然滿心感謝歡喜，卻都還是畜生，尚在三塗中受苦，未能真正解脫。我們惟有以至誠心為其三皈依，‘皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生。’令物命均能走入佛門，成為佛弟子，使其於今生報盡速能脫離三惡道中。 我們更要為物命至誠念佛，以一句至高無上，統攝一切的‘南無阿彌陀佛’聖號盈盈滿滿地貫注其八識田中。既植道種，以後因緣成熟時必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脫六道輪回的生死苦海。這才是放生中的大放生。 之八 放生三施俱全 我們在放生過程中，因為放生，花錢買物贖命，是財布施;因為放生，與物類眾生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施;因為放生，解除物命被擒被抓，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無畏布施;三種布施，放生一應俱全，放生功德真的是不可思議!】 其實放生過程中，受益最大的還是自己。放生的居士們不僅拯救了物命，也同時皈依了三寶，同時忏悔，同時念佛，同時回向，在這其中不知消滅了多少罪業，更造就了多少福德因緣，大家仔細想想，有什麼功德還能比放生更殊勝的? 之九 放生冤阻魔撓 末法時代從沒有任何一件事情像放生一樣，有那麼多人批評質疑，有那麼多人毀謗阻撓，這是因為放生功德最大最快，一人多人，錢多錢少，任何時間，任何地點，只要你肯發心去做，就可以成就無量無邊的功德。正因為太容易了，所以累劫以來，我們多少的冤家債主，多少的邪魔惡道，都不甘心我們那麼容易就得到利益，都不希望我們那麼容易就消除罪業，因而千方阻撓，百加蠱惑，用無明偏見困擾人心，不讓我們放生，不讓我們消業! 之十 印祖警語 印光大師在《復愚僧書》曾雲：‘彼必期於萬無一失。方肯行放生。則今世人盡壽皆不行戒殺放生之事矣。其人將來必膺萬無一人能救己於將死也。哀哉痛哉。’印祖所言，乃今日阻撓批評放生的所有人士之一大警語。如果一定要吹毛求疵，要求萬無一失才肯放生的話，那麼你將一輩子永遠也找不到放生的機會。阻撓批評人家放生，其罪過就等於殺生，因為別人可能因為你的一番閒言閒語，而退失了放生的念頭，成千上萬的物命就此而斷失了生機。因果是歷歷分明，絲毫不爽的。一旦有一天這些人遭逢危難，命在垂危之時，必也有人千方百計阻撓人家救你，這是必然絕對的道理。 思及現今批評毀謗阻撓放生的所有人以後墮落受報的下場，不禁為其悲歎!可憐的人啊!還不趕快回頭覺醒，改過忏悔，未來地獄殺業果報現前，那時候後悔就來不及了!
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