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淨空法師：華藏跟極樂有什麼異同？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	六道之外，聲聞、緣覺、菩薩有變易生死，也了了，也脫離了，這脫離十法界。所以度二種生死，就是脫離十法界。脫離十法界，一般到哪裡去?到華藏世界，念佛的人到極樂世界。大乘經教裡面告訴我們，極樂跟華藏是一不是二。 　　早年我在新加坡講經，在那邊住了幾年，有不少同學問我，華藏跟極樂有什麼異同?有沒有差別?祖師有說，華藏跟極樂世界沒有兩樣，那為什麼說兩個世界?我在新加坡住，就用新加坡做比喻。我說華藏好比是新加坡，極樂世界好比是烏節路，新加坡有一條最繁華的道路叫烏節路，是最好的一個區。從這個比喻當中大概就能夠明了。所以生極樂就是生華藏，生華藏未必生極樂;你住新加坡，未必住烏節路，住烏節路當然在新加坡。所以毘盧遮那就是阿彌陀佛的法身，阿彌陀佛是毘盧遮那的報身，釋迦牟尼佛是毘盧遮那的應身，一即是三，三即是一，統統都歸到一法。多聞歸一聞，多法歸一法。 　　佛門裡常說萬法歸一，《金剛經》上講世界是一合相，這個意思全程肯定遍法界虛空界跟自己是一體，這個認知非常可貴。大經裡面講的不二法門，不二就是一，生佛不二，眾生跟佛是一不是二。眾生跟佛是一不是二，阿彌陀佛跟毘盧遮那怎麼會是二，哪有這種道理? 　　我們學過《還源觀》知道，一切法，諸佛菩薩十法界依正莊嚴都是自性變現的，沒有一法離開自性。所以經上說「心外無法，法外無心」，這說明什麼?一體。一體，自性裡面的大慈悲心才流露出來，這個大慈悲心是清淨平等的愛心，這是真的，不是假的。 　　真是什麼意思?永恆不變，這是真的。世間人講愛的時候，你要曉得，虛情假意，不是真的，你要把它當真那你就有苦頭受了，知道假的，會變的。只有從自性裡面流出來的慈悲，永恆不變，無論在順境、在逆境，都是那麼樣的真誠，現在人講的熱愛。 　　——淨土大經解演義 (第一三五集)
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