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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
索達吉堪布：即生中遭他人诋毀乃往昔誹謗聖賢的惡業所致
遭受增損他責時，是自誹謗眾聖賢， 惡業利刃輪自己，今莫增損诋毀他。 即生中遭受他人以增損(增是增益，即自己根本沒有任何過失，他人卻添枝加葉地說，你有如何如何的過失;損是損減，即自己本來有一些功德，卻遭到他人抹殺)的方式責備，比如在發心和修行過程中，本來自己做了特別多的好事，但誰也看不到，而壞事基本上沒做，他人卻傳得已經不像一個人了。其實，這並非無緣無故，乃自己往昔誹謗高僧大德、善知識、說法師、上師等聖賢的惡業利刃已經輪轉到了自己頭上。現在我們已經懂得這個道理，在即生中，對任何人都不要故意增損、诋毀。 其實，語言的刻畫能力是很強的，對任何一個人，皆可憑自己的想象力刻畫，特別是那些熟練駕馭語言者。就像畫畫時，善畫的人在眼睛、鼻子、嘴巴等處稍動手腳，寂靜、忿怒，忠誠、奸詐等相便可展現出來。我讀小學時，正在批斗王張江姚四人幫，因為要丑化他們，所以所畫像嘴也是歪的，鼻子也是斜的，眼睛也充滿罪惡，而這只需要稍微擰一下筆尖即可。同樣，以語言刻畫人時，若與這個人關系比較好，即使他犯了很大的錯誤，也可以巧妙的語言來掩蓋，讓人覺察不到有多嚴重;若與人關系不好，本來別人的事情很小，也可通過“放大鏡”將之擴大，讓人感覺到特別嚴重。 但故意增損，罪過是非常嚴重的!《雜寶藏經》當中有這樣一則公案：有兩兄弟，哥哥獲得阿羅漢果，弟弟精通三藏。後來弟弟成為宰相的上師，宰相給了他很多錢財，讓他修建一座寺院。寺院修完後，他想起了自己的哥哥，覺得應該請他來住。跟宰相商量後，宰相非常高興，便派人殷勤相請。阿羅漢到寺院後，宰相見其行為非常寂靜，生起了極大的信心，同時倍加供養。 不久宰相供養了他一匹價值昂貴的布料，但他對財物沒有貪執，就給了需用錢財的弟弟。後來宰相供養了弟弟一匹下品布料，弟弟兩相比較，很不高興，生起了極大的嗔恚心。不久宰相又供養哥哥一匹上等布料，哥哥又給了弟弟，弟弟遂生起無法堪忍的嫉妒心。他找宰相的女兒商量，說：你應在你父親面前，以這匹上等布料做衣服。若你父親問，就說是阿羅漢比丘所給。剛開始她不答應，但在他的威脅下，就照著去做。宰相見後，極不高興，心想：我認為你很清淨，結果你卻以我所供養的物品來诳惑我的女兒。後來阿羅漢以神通力，澄清了自己的清白。但他們倆(指三藏法師和宰相的女兒)卻因此次毀謗，感受了極其難忍的苦果。這位三藏法師(釋迦牟尼佛前世)直至成佛，還因此業力而遭受女人以盆覆體來誹謗他破戒。 不過，遭受誹謗還是很可怕的!我們學院是一個非常清淨的出家僧團，不管是堪布、活佛等上師，還是其他戒律清淨的出家人，希望大家在沒有任何理由時，不要故意誹謗。否則，下一世一定會墮入三惡道，沒有任何其他選擇。比如“約會”二字，雖然常用於世間男女，但若用在兩位正在交談的男女僧人上，而故意誹謗，在眾多生世中也不可能獲得解脫，因為其罪業很難清淨。 《前行》裡面講：“不僅如此，而且總是對別人心懷惡念之輩，非但不能損害他人，自己反而會積累嚴重的罪業。從前有兩位著名的格西互相敵對，其中的一位格西聽說另一位有了女人，於是對侍者說：‘煮上好茶，我聽到一個好消息。’侍者煮好茶後端給他問：‘您聽到了什麼好消息?’他說：‘我們的那個對手某某有了女人，破戒了。’當根邦扎嘉聽到這件事，板著臉說：‘真不知他們二人到底誰的罪過嚴重?’”對真正的高僧大德，或戒律清淨的出家人，如若用戒律來誹謗，罪過則更加嚴重。因此，大家一定要對自己的語言負責任。如若不注意，雖然現在住在僧團或居士團體當中，下一世一定會墮入惡趣。 因為是講修心法門，對此問題的嚴重性，我不得不講清楚，以讓自他一切眾生皆引起重視。當然，在法師、管家等批評自己，或善意指出過失時，也沒有必要不接受，甚至反唇相譏，說別人在誹謗自己。但若無中生有，故意誹謗、陷害，特別是在學院當中，我希望單堅護法神、紫瑪護法神、密主護法神，能對他們的今生來世予以嚴厲懲罰。因為，以前就有戒律清淨的上師和出家人，遭受他人誣陷而不得不離開，甚至管家也沒辦法阻攔。這樣的話，對弘揚佛法、利益眾生就非常不利。因此，大家一定要懂得真理，並管住自己的口。
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