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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：佛不是神、不是上帝，佛是一個明心見性的人
我們小時候受這一點熏陶，懂得一點做人的道理，這個也幫助我們一生處事待人接物，但是古書這個機緣遇不到了。一直到台灣，那個時候李老師辦一個台中蓮社，台中蓮社有很多傳統文化的活動，譬如國文補習班、經學班。經學班專門對學習講經教學，培養這種人才;國文補習班裡面講古文，一個星期講一次，三個小時講一篇。我在台中住十年，聽了一部《古文觀止》;一個星期講一篇，十年，等於說上補習班，我們不是專攻。台中徐醒民居士他在古文上下的功夫比我深，基礎很好;我跟李老師是學佛經。 因為出家身份，章嘉大師教我，勸我出家、勸我學釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛一生干的是什麼?經典裡頭有記載——教學。 我年輕的時候跟方東美先生學哲學，方老師為我講一部《哲學概論》，最後一個單元“佛經哲學”，我學佛從這進門。老師告訴我(我們那時候懷疑)，佛教是宗教，宗教是迷信，所以對宗教毫無興趣。方老師告訴我：“釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家”(我們從來沒聽說過，這是他介紹給我的);“大乘經典是全世界哲學的最高峰”;“學佛是人生最高的享受”。沒人說過，我這樣入門。 入門，果然沒錯，老師沒說錯，釋迦牟尼佛確確實實是一生辦學、搞教育。他十九歲出家，放棄王位的繼承權。這個舉動讓我們後人去想，他是王子，他要不出家繼承王位，世間人求之不得，他是得到了不要放棄了，出家做苦行僧，做為一個知識分子的表法，知識分子好學。 印度在那個時候是宗教之國、哲學之國，哲學思想很發達，這些學派、那些宗教他統統都去學過，學了十二年，發現它不能解決問題，於是把參學放棄了(十二年)。他到恆河的附近，在畢缽羅樹下入定，開悟了。大乘經上講得很多，特別是中國唐朝惠能大師不認識字、沒念過書，他開悟了，他開悟的境界跟釋迦牟尼佛在菩提樹下完全平等。 所以東方的學術不是求知識;西方求知識。西方文化建築在知識的基礎上，中國跟印度一樣，中國跟印度的文化是建築在自性的基礎上，就是智慧的基礎上，它不是知識，是智慧。 智慧是從哪裡來的?智慧是自性裡頭本有的，不是從外來的;從外面來的是知識。知識解決問題有局限性，就是它的范圍不大，而且有後遺症;智慧沒有，智慧一開的時候沒有一樣你不知道，他全知道、全明白了。所以中國、古印度都是講開悟，小悟、大悟、大徹大悟，他講求這些。 大徹大悟就叫佛陀;大悟叫菩薩;小悟叫阿羅漢。所以佛陀、菩薩、阿羅漢是佛教裡面學位的名稱。好像現在大學裡頭博士、碩士、學士，學位名稱。所以佛家常說“一切眾生本來是佛，一切眾生都應當成佛”。佛不是神、不是上帝，佛是一個明心見性的人，大徹大悟、明心見性，是這麼個意思。
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